《扁鵲神應針灸玉龍經》~ 流注序 (1)
流注序 (1)
1. 流注序
天有十干，地支十二。以干加支，常遺其二。二一合化，五運六氣，是以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，一而不重壬癸，壬癸乃重其位。陰陽不質，五行質氣，氣質既形，胎生墓死，所以甲猶草木，原因壬癸。氣行於天，質具於地。質氣之分陰質、陽氣，故陽主變化，陰主專靜，而莫自制。
是以陽府示原，陰藏隱秘。然夫自子至巳，六陽化合；自午至亥，六陰變化。惟壬得一，癸二從之，為陰陽動靜之樞紐，氣數欲兆之時。故氣運一周，一會於壬癸，交接揮持，莫為其紀，故子午流注真訣，甲始於戌而壬亥為終，壬子、癸丑為終始之地。一順一逆，一縱一橫，一起一止，一變一互，一合一化，一君一臣，一佐一使，一生一克，一母一子，一夫一婦，交神合氣，變化無窮。
所以一歲總六十穴，月、日、時，刻，一刻備六十穴，歲明，月、日如之，其何以然哉！日、月，三十日則一會於壬，河圖一穴居北而括萬極，此皇極先天之數所由起，五行五氣，所由化合，子午流注針法之心要也，神之變化淵乎哉！
白話文：
天有十天干，地有十二地支。用天干搭配地支，經常會剩下兩個天干沒有搭配到。兩個天干與地支相合化，產生五運六氣。因此，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛這八個天干是單獨的，不重複使用壬和癸，而壬和癸則是重複使用來強調其重要性。陰陽的本質不同，五行則有其具體的物質和氣。氣和物質形成後，就會有生命從出生到死亡的過程。所以甲就如同草木，它的根源在於壬和癸。氣在天上運行，物質則存在於地上。物質和氣分為陰質和陽氣，因此陽氣主導變化，陰質主導靜止，兩者都不能自己控制。
因此，陽性的臟腑顯現於外，陰性的臟腑則隱藏於內。從子到巳這六個時辰，是六個陽性的變化；從午到亥這六個時辰，是六個陰性的變化。只有壬是獨立的，癸則跟隨它，它們是陰陽動靜的樞紐，是氣數將要發生的徵兆。所以氣運運行一周後，會在壬癸處交會，在交接和運轉之間，沒有一個固定的規律。因此子午流注的真訣，是甲開始於戌，而以壬亥為終點，壬子和癸丑是終點和起點的地方。一順一逆，一縱一橫，一起一止，一變一互，一合一化，一君一臣，一佐一使，一生一克，一母一子，一夫一婦，交合神氣，變化無窮。
所以一年總共有六十個穴位，而月、日、時，甚至每一刻都對應六十個穴位。年是以此來計算，月、日也同樣如此。為什麼會這樣呢？因為日和月，每三十天就會交會於壬。河圖中一個穴位位於北方，統括所有的極點，這是皇極先天數的由來，也是五行五氣的化合之處。子午流注針法的核心就在於此，它的奧妙真是深不可測啊！
2. 詩曰
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，
庚是大腸辛是肺，壬屬膀胱癸腎詳。
白話文：
甲是膽，乙是肝，丙是小腸，丁是心，戊是胃，己是脾。
庚是大腸，辛是肺，壬屬於膀胱，癸詳細來說是腎。
3. 地支十二屬
十二經行十二時，子原是膽醜肝之，
肺居寅位大腸卯，辰胃流傳巳在脾，
午字便隨心臟定，未支須向小腸宜，
申膀酉腎戌包絡，惟有三焦亥上推。
白話文：
十二經脈的氣血運行與十二時辰相對應，子時（晚上11點到凌晨1點）是膽經當令，丑時（凌晨1點到3點）是肝經當令。
寅時（凌晨3點到5點）是肺經當令，卯時（早上5點到7點）是大腸經當令。辰時（早上7點到9點）是胃經當令，巳時（早上9點到11點）是脾經當令。
午時（中午11點到下午1點）是心經當令，未時（下午1點到3點）是小腸經當令。
申時（下午3點到5點）是膀胱經當令，酉時（下午5點到7點）是腎經當令，戌時（晚上7點到9點）是心包經當令，只有三焦經在亥時（晚上9點到11點）當令。
4. 陰陽經絡所屬
手之三陰：肺，太陰；心，少陰；心包，厥陰。
足之三陰：脾，太陰；腎，少陰；肝，厥陰。
手之三陽：小腸，太陽；三焦，少陽；大腸，陽明。
足之三陽：膀胱，太陽；膽，少陽；胃，陽明。
白話文：
手的陰經有三條：肺經，屬於太陰；心經，屬於少陰；心包經，屬於厥陰。
腳的陰經有三條：脾經，屬於太陰；腎經，屬於少陰；肝經，屬於厥陰。
手的陽經有三條：小腸經，屬於太陽；三焦經，屬於少陽；大腸經，屬於陽明。
腳的陽經有三條：膀胱經，屬於太陽；膽經，屬於少陽；胃經，屬於陽明。
5. 直年司天歌
子午少陰居，心腎共相宜，卯酉陽明胃，大腸當共知，寅申少陽膽，三焦自有期，巳亥厥陰肝，心包脈細微，辰戌行太陽，膀胱及小腸，丑未太陰土，脾肺是其鄉。
白話文：
子年和午年，由少陰經主管，心經和腎經在這兩年會互相協調。 卯年和酉年，由陽明經主管，胃經和大腸經在這兩年會一起發揮作用。 寅年和申年，由少陽經主管，膽經和三焦經在這兩年會有其運行的時序。 巳年和亥年，由厥陰經主管，肝經和心包經在這兩年會顯現出細微的脈象。 辰年和戌年，由太陽經主管，膀胱經和小腸經在這兩年會發揮作用。 丑年和未年，由太陰經主管，脾經和肺經在這兩年會是它們的主場。