《扁鵲神應針灸玉龍經》~ 流注序
流注序
1. 流注序
天有十干，地支十二。以干加支，常遺其二。二一合化，五運六氣，是以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，一而不重壬癸，壬癸乃重其位。陰陽不質，五行質氣，氣質既形，胎生墓死，所以甲猶草木，原因壬癸。氣行於天，質具於地。質氣之分陰質、陽氣，故陽主變化，陰主專靜，而莫自制。
白話文：
天有十天干，地支有十二地支，用天干加地支的順序來推算，通常會剩下兩個。兩個一起合化，就會產生五運六氣。因此甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛這八個天干各配一個地支而不重疊，只有壬和癸兩個天干重疊在一個地支上。陰陽兩氣並不單純，五行具有物質和氣，物質和氣既而形成，就會開始成長、衰亡的過程，所以甲就像草木一樣，是因為壬和癸的作用。氣運行於天上，物質存在於地上。物質和氣是可以分為陰質和陽氣，所以陽氣主導變化，陰質主導專一安靜，而且不能自己控制自己。
是以陽府示原，陰藏隱秘。然夫自子至巳，六陽化合；自午至亥，六陰變化。惟壬得一，癸二從之，為陰陽動靜之樞紐，氣數欲兆之時。故氣運一周，一會於壬癸，交接揮持，莫為其紀，故子午流注真訣，甲始於戌而壬亥為終，壬子、癸丑為終始之地。一順一逆，一縱一橫，一起一止，一變一互，一合一化，一君一臣，一佐一使，一生一克，一母一子，一夫一婦，交神合氣，變化無窮。
白話文：
陽出的地方顯示在原位，陰藏隱蔽。然而從子時到巳時，六陽會合；從午時到亥時，六陰變化。只有壬得一統，癸二跟著它，是陰陽動靜的關鍵，氣數將要萌芽之時。因此，氣運一週，一次會合在壬癸，交接支配，沒有什麼可以成為它的紀律，所以《子午流注真訣》甲開始於戌而壬亥為終，壬子、癸丑為起始和終結的地方。順和逆，縱和橫，起和止，變和互，合和化，君和臣，佐和使，生和克，母和子，夫和婦，交神合氣，變化無窮。
所以一歲總六十穴，月、日、時，刻，一刻備六十穴，歲明，月、日如之，其何以然哉！日、月，三十日則一會於壬，河圖一穴居北而括萬極，此皇極先天之數所由起，五行五氣，所由化合，子午流注針法之心要也，神之變化淵乎哉！
白話文：
因此一年總共有六百個穴位，按照月份、日子、時刻、一刻來計算，這些穴位也各有六十個，歲明、月、日也是如此。為什麼會這樣呢？日、月，三十天就一次會合於壬，河圖這一個穴位位於北方，並且涵蓋所有極點，因此皇極先天之數就此起點，五行五氣由此化合，也是子午流注針法的核心要點，神的變化真是深奧無窮啊！
2. 詩曰
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，
庚是大腸辛是肺，壬屬膀胱癸腎詳。
白話文：
甲木代表膽，乙木代表肝，丙火代表小腸，丁火代表心，戊土代表胃，己土代表脾，
庚金代表大腸，辛金代表肺，壬水代表膀胱，癸水代表腎。
3. 地支十二屬
十二經行十二時，子原是膽醜肝之，
肺居寅位大腸卯，辰胃流傳巳在脾，
午字便隨心臟定，未支須向小腸宜，
申膀酉腎戌包絡，惟有三焦亥上推。
白話文：
十二經脈與十二時辰相對應，子時對應膽經，醜時對應肝經，
肺經位於寅時，大腸經在卯時，辰時屬胃經，巳時則是脾經，
午時跟著心經走，未時應該是小腸經，
申時屬於膀胱經，酉時為腎經，戌時對應包絡經，唯有三焦經是在亥時。
4. 陰陽經絡所屬
手之三陰：肺，太陰；心，少陰；心包，厥陰。
足之三陰：脾，太陰；腎，少陰；肝，厥陰。
手之三陽：小腸，太陽；三焦，少陽；大腸，陽明。
足之三陽：膀胱，太陽；膽，少陽；胃，陽明。
白話文：
手部的三條陰經：肺經，屬太陰；心經，屬少陰；心包經，屬厥陰。
腳部的三條陰經：脾經，屬太陰；腎經，屬少陰；肝經，屬厥陰。
手部的三條陽經：小腸經，屬太陽；三焦經，屬少陽；大腸經，屬陽明。
腳部的三條陽經：膀胱經，屬太陽；膽經，屬少陽；胃經，屬陽明。
5. 直年司天歌
子午少陰居，心腎共相宜，卯酉陽明胃，大腸當共知，寅申少陽膽，三焦自有期，巳亥厥陰肝，心包脈細微，辰戌行太陽，膀胱及小腸，丑未太陰土，脾肺是其鄉。
白話文：
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子時和午時，少陰之氣主導，心臟和腎臟互相配合。
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卯時和酉時，陽明之氣主導，胃和大腸相輔相成。
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寅時和申時，少陽之氣主導，膽汁和三焦相互作用。
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巳時和亥時，厥陰之氣主導，肝臟和心包脈相互影響。
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辰時和戌時，太陽之氣主導，膀胱和小腸互相配合。
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醜時和未時，太陰之氣主導，脾臟和肺臟互相支持。