《針灸大全》~ 卷之二 (6)
卷之二 (6)
1. 標幽賦
明知標本者，萬舉萬當；不知標本者，是謂妄行。夫陰陽標本，逆從之道也。小而言大，一而知百病之害。少而多，淺而博，可以言一而知百也。以淺而知深，察近而知遠，標本易言而世人識見無能及也。治反為逆，治得為從。先病而後逆者，先逆而後病者，先病而後生寒者，先熱而後生病者，此五者俱治其本也。
先熱而後中滿者，治其標。先病而後泄者，治其本。先泄而後生他病者，治其本，必且調之，乃治其他病。先病而後中滿者，治其標；先中滿而後煩心者，治其本。大小便不利治其標，大小便利，治其本。大小便不利而生病者，治其本。病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標。
病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。又云：得病日為本，傳病為標也。淺深者，刺陽經必中榮，須淺而臥針，無傷於衛也。刺陰分中衛，須深而立針，無損於榮也。此謂陰陽標本，淺深之道也。
住痛移疼，取相交相貫之經。
此言用針之法，有住痛移疼之功者，必先以針左行左轉，而得九數，復以右行右轉而得六數，此乃陰陽交貫之道也。經脈亦有交貫，如太陰肺之列缺。交於陽明大腸之路，陽明胃之豐隆別走於太陰脾經，此之類也。
豈不聞臟腑病而求門、海、俞、募之類。
門海者，如章門，氣海之類。俞者，五臟六腑之俞也，俱在背部二行中。募者，臟腑之募。肺募中府，心募巨闕，胃募中脘，肝募期門，膽募日月，脾募章門，腎募京門，大腸募天樞，小腸募關元，但三焦、包絡，膀胱無募矣。此言五臟六腑之有病，必取此門海俞募之穴而刺之，最微妙矣。
經絡滯而求原別交會之道。
原者，十二經之原也。別，陽別也。交，陰交也。會，八會也。夫十二原者，膽原丘墟，肝原太衝，小腸原腕骨，心原神門，胃原衝陽，脾原太白，大腸原合谷，肺原太淵，膀胱原京骨，腎原太谿，三焦原陽池，包絡原大陵。八會者，血會膈俞，氣會膻中，脈會太淵，筋會陽陵泉，骨會大杼。
髓會絕骨臟會章門，腑會中脘也。此言經絡血氣凝結不通者，必取此原別交會之穴而刺之。
更窮四根三結，依標本而刺無不痊。
根結者，十二經之根結也。《靈樞經》云：足太陰根於隱白，結於太倉也。足少陰根於湧泉，結於廉泉也。足厥陰根於大敦，結於玉堂也。足太陽根於至陰，結於目也。足陽明根於厲兌，結於鉗耳也。少陽根於竅陰，結於耳也。手太陽根於少澤，結於天窗、支正也。手少陽根於關衝，結於天牖、外關也。
手陽明根於商陽，結於扶突、偏歷也。手三陰之經未載，不敢強注。又云四根者，耳根、鼻根、乳根、腳根也。三結者，胸結、腹結、便結也。此言能究根結之理，依上文標本之法刺之，則疾無不愈也。
白話文：
明白「標本」的人，做什麼事都能恰如其分；不明白「標本」的人，就是盲目亂來。所謂陰陽「標本」，是順應和逆反的道理。從小的方面可以推知大的，從一個例子就能了解各種疾病的危害。從少能推知多，從淺能了解深廣，可以說知道一個就能明白其他的道理。從淺顯的能了解深奧的，觀察近處的能明白遠處的，標本的道理很容易說，但世人的見識卻難以理解。治療方法與病勢相反就叫「逆」，治療方法與病勢相符就叫「從」。先發病而後出現寒症的，先出現寒症而後發病的，先發病而後產生熱症的，先出現熱症而後發病的，這五種情況都要治療其根本。
先出現熱症而後感到腹脹滿的，要治療其枝末症狀。先發病而後腹瀉的，要治療其根本。先腹瀉而後產生其他疾病的，要治療其根本，而且必須先調理好腹瀉，然後才能治療其他疾病。先發病而後腹脹滿的，要治療其枝末症狀；先腹脹滿而後心煩的，要治療其根本。大小便不順暢的，要治療其枝末症狀；大小便順暢的，要治療其根本。大小便不順暢而引起疾病的，要治療其根本。疾病發作後身體還有餘力的，要從根本開始治療，再治療枝末症狀；先治療根本，後治療枝末。
疾病發作後身體虛弱的，要從枝末症狀開始治療，再治療其根本；先治療枝末，後治療根本。還有一種說法：發病的日子是根本，病症傳變是枝末。所謂淺深，針刺陽經要刺中「榮」氣，要淺刺且平臥進針，不要傷到「衛」氣；針刺陰經要刺中「衛」氣，要深刺且垂直進針，不要損傷「榮」氣。這就是所謂陰陽標本和深淺的道理。
有痛處會轉移的，要取其交會相貫的經絡。
這裡說的是用針的方法，能使痛處轉移的，必須先針向左行針左轉九次，再向右行針右轉六次，這就是陰陽交貫的道理。經脈也有交貫之處，例如太陰肺經的列缺穴，與陽明大腸經相通；陽明胃經的豐隆穴，另走向太陰脾經，類似的情況還有很多。
難道沒聽說過，臟腑有病，要找「門」、「海」、「俞」、「募」這些穴位嗎？
所謂「門」、「海」，例如章門穴、氣海穴之類。「俞」是指五臟六腑的「俞」穴，都在背部兩側。「募」是指臟腑的「募」穴。肺的「募」穴是中府穴，心的「募」穴是巨闕穴，胃的「募」穴是中脘穴，肝的「募」穴是期門穴，膽的「募」穴是日月穴，脾的「募」穴是章門穴，腎的「募」穴是京門穴，大腸的「募」穴是天樞穴，小腸的「募」穴是關元穴；只有三焦、心包絡、膀胱沒有「募」穴。這裡說的是五臟六腑有病，一定要取用這些「門」、「海」、「俞」、「募」的穴位來針刺，效果最為精妙。
經絡氣血不通暢，就要找「原」、「別」、「交」、「會」的穴位。
所謂「原」，是十二經脈的「原」穴。「別」指的是陽經的「別」絡，「交」指的是陰經的交會處，「會」指的是八會穴。十二經脈的「原」穴是：膽的原穴是丘墟穴，肝的原穴是太衝穴，小腸的原穴是腕骨穴，心的原穴是神門穴，胃的原穴是衝陽穴，脾的原穴是太白穴，大腸的原穴是合谷穴，肺的原穴是太淵穴，膀胱的原穴是京骨穴，腎的原穴是太谿穴，三焦的原穴是陽池穴，心包絡的原穴是大陵穴。八會穴是：血會是膈俞穴，氣會是膻中穴，脈會是太淵穴，筋會是陽陵泉穴，骨會是大杼穴，髓會是絕骨穴，臟會是章門穴，腑會是中脘穴。這裡說的是經絡氣血凝滯不通的時候，必須取用這些「原」、「別」、「交」、「會」的穴位來針刺。
更要深入研究「四根」、「三結」的道理，依據「標本」的方法針刺，沒有治不好的。
所謂「根」、「結」是指十二經脈的根結。《靈樞經》說：足太陰脾經的根在隱白穴，結在太倉（胸腹部）；足少陰腎經的根在湧泉穴，結在廉泉穴；足厥陰肝經的根在大敦穴，結在玉堂穴；足太陽膀胱經的根在至陰穴，結在眼睛；足陽明胃經的根在厲兌穴，結在耳朵前；足少陽膽經的根在竅陰穴，結在耳朵；手太陽小腸經的根在少澤穴，結在天窗穴和支正穴；手少陽三焦經的根在關衝穴，結在天牖穴和外關穴；手陽明大腸經的根在商陽穴，結在扶突穴和偏歷穴。手三陰經的根結沒有記載，不敢妄加註解。還有一種說法，「四根」是指耳朵的根、鼻子的根、乳房的根和腳的根。「三結」是指胸部的結、腹部的結和大小便的結。這裡說的是能夠深入研究根結的道理，並依據上面所說的標本方法來針刺，那麼疾病沒有治不好的。