《目經大成》~ 序
序
1. 序
先大父燕臺公，精眼科，本其心得著為筆乘，顏曰《目經大成》，藏諸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。時旴江鄧君贊夫者叩門請業，大父樂育為懷，不靳授受，出所著予以錄讀，贊夫於是有其書矣。逮大父謝世，欲鐫板，力未及。厥後，聞贊夫已為付梓，竊謂大父姓氏由是益著，深歸功贊夫，其復更有他慮耶。
發甲戌，瑛遊信江郡侯簣山，王公相召，適晤贊夫，索刻本閱之，竟署曰《目科正宗》，鄧某著輯。籲！胡為冒其名以自見耶。夫名者，因實而著也。實之不立，名將焉附！是書也，即贊夫自序黃某先生所授《目經》云云，亦知實有不容掩者，奈何覆冒其名以自見耶。雖然吾於贊夫何尤，但細閱書內舛謬殊甚，淄澠並泛，不獨有負先志，抑且貽誤後人，中夜輾轉，思更梓傳，又苦力難支，抑鬱者久之。饒邑族祖香泉先生，家素豐而篤義舉，棄儒業治岐黃，究心方書。
瑛以《目經》進，不勝擊節，曰：吾兄深造若此，殆遠勝古人。子荷其薪傳，技臻神妙，亦固其所知。予力難更梓，為之撫然者累日，爰命表弟胡君鵬南、四令郎文標共師事焉，傾金勒為成書。此其欲得予術以共濟世歟，抑以廣大父之傳，而無致湮沒不彰歟。嗟夫！先生於先祖遺書，一見猶惓惓如是，若贊夫親炙門牆，詎忘教澤。
讀其書想見其為人，刻以垂世而沒其名，是誠不可解也。今幸雕工告峻，縷陳顛末，惟冀吾祖、吾父在天之靈，閔其不逮，默為佑啟，庶家學淵源不致或墜，而叔祖同胡君贊襄之力，亦並垂不朽也夫。
孫璧峰瑛懷氏薰沐謹序
族弟瀠回瀾氏謹書
白話文：
我的先父燕臺公，精通眼科，將其研究心得寫成筆記，命名為《目經大成》，收藏在家中，傳授給先父。我在田公以及我不才的瑛木，便將此書付梓刊印。當時，旴江的鄧贊夫前來拜師求學，先父樂於培育人才，不吝嗇地傳授他醫術，並將自己所著的書給他抄讀，鄧贊夫因此有了這本書。等到先父去世，想要刊印此書，但力量不足無法實現。後來，聽說鄧贊夫已經將此書出版，我私下認為先父的姓名從此更加顯揚，這都要歸功於鄧贊夫，還能有什麼其他顧慮呢？
到了甲戌年，我瑛遊歷信江，郡侯簣山王公邀請我，正好遇到鄧贊夫，我向他索取刻印的版本來閱讀，竟然發現書上署名為《目科正宗》，作者是鄧某編輯整理。唉！為什麼要冒用先父的名義來自我宣揚呢？所謂的名聲，是根據實際而產生的。如果沒有實際的成就，名聲又從哪裡來呢？這本書，鄧贊夫自己在序中也提到是黃某先生所傳授的《目經》，也知道事實無法掩蓋，為何還要冒用別人的名義來自我宣傳呢？雖然如此，我對於鄧贊夫也沒有什麼怨恨，只是仔細閱讀書中的內容，發現錯誤非常多，好壞混雜，不僅辜負了先父的遺志，而且還會誤導後人。我夜裡輾轉難眠，想重新刊印此書，卻又苦於沒有能力，因此鬱悶了很久。饒邑的族祖香泉先生，家境富裕且樂善好施，放棄儒業而研究醫學，專心鑽研醫方書籍。
我將《目經》獻給他看，他讚賞不已，說：「我兄的醫學造詣如此高深，實在遠勝過古人。你繼承他的醫術，醫術精湛，也是理所當然的。」我苦於無法重新刊印，他為此感慨了多日，於是命令他的表弟胡鵬南、四子文標一同拜我為師，並出資將此書刊印成書。這是想得到我的醫術以共同濟世嗎？還是為了發揚我先父的著作，不讓它埋沒不彰顯呢？唉！先生對於我先祖的遺書，一看到就如此關心，如果鄧贊夫曾親自受教於先父，又怎能忘記老師的教誨呢？
讀他的書，就能想像出他的為人，將此書刊印流傳於世卻抹去原作者的姓名，這實在是令人無法理解。現在幸好雕版工作已經完成，我詳細地陳述了事情的始末，只希望我的祖父、我的父親在天之靈，憐憫我的不足，默默地保佑我，讓家傳的學術淵源不至於失傳，而叔祖父和胡先生的協助，也將一同流傳不朽。
孫璧峰瑛 齋戒沐浴後恭敬地寫序
族弟瀠回瀾 敬謹題書