《脈訣乳海》~ 卷二 (7)
卷二 (7)
1. 腎脈歌
腎散腰間氣。
腎主藏。其脈當沉而實。今脈見散,是為腎氣不藏。腰者,腎之府,故腰間生氣也。他釋皆以此屬下文,非也。
尿多澀、滑並,其中有聚散,聚散且無憑,實滑小便澀,淋痛澀苦騂,脈澀精頻漏,恍惚夢魂多,小腸疝氣逐,夢裡涉江河。
此言尿多之證,當細察其寒熱虛實而治之也。倘診得其人腎病澀而且滑,則當斷之曰,必尿多也。雖然,凡脈可以兼見,滑與澀,其狀相反,安可以一部之中,而兼見也?要知澀脈為陰,當於沉中取;滑脈為陽,當於浮中得。診得其人輕手取之,其脈皆聚而滑,及乎重手取之,
其脈復聚而澀。浮之中聚而滑,則為火有餘;沉之中散而澀,則為水不足。水不足而火有餘,故為小便頻數之證也。然所謂其中有聚散,聚散且無憑者,何也?言當診脈之時,須於浮沉中細心審察,不可以浮中見脈道之聚,而盡憑之為滑,亦不可以沉中見脈道之散,而盡憑之為澀也。
然余何以作如是之釋也?試觀下文所云,即知之矣。假令其人脈實而滑,則是浮沉俱滑,此為實火,故當病小便澀而淋痛。若診得其人脈浮沉俱澀,則為傷精敗血,多夢紛紜之證作矣。又腎脈而見澀,為金寒水冷,丙火受傷,故為小腸疝氣也。腎為水藏,澀為陰脈,水為陰物,
故夢涉江河大水。
實大膀胱熱,小便難往通。
實大為火,為陽。腎脈見實,則為府病,為熱結膀胱,故小便難往通也。滑弦腰腳重,沉緊痛還同。
弦為寒,緊則為寒之甚。滑為水之陽,沉為水之陰。經云:北風生於冬,病在腎俞在腰股。寒氣在腎,故腰腳重也。至於沉而緊,則寒之甚矣,故腰腳不止於重,而更痛也。按經脈篇云:腎所生病者,脊股內廉痛是矣。
單勻吉無病,浮緊耳應聾。池氏曰:腎脈浮緊,主腎有風耳,乃腎之竅上攻於耳,是致耳聾也。
白話文:
腎的脈象散亂代表腎氣虛弱,腎氣無法藏納於腰部。腰部是腎的府邸,所以腰間會產生腎氣。
小便頻繁且可能有排尿困難或不暢,有時又滑脫,這些情況沒有一定的規律,脈象如果呈現沉澀又滑,代表小便不暢且會疼痛,小便時會感到澀痛或有灼熱感,脈象澀則可能頻繁遺精,精神恍惚多夢,還可能出現小腸疝氣,夢中會夢到渡過江河。
這些都是小便頻繁的症狀,要仔細觀察其寒熱虛實來治療。如果診斷出病人的腎脈澀且滑,就可以斷定他一定小便頻繁。雖然脈象可以兼見,滑與澀的狀態相反,怎麼可能在同一個脈位同時出現?要知道澀脈屬陰,要在沉脈中取;滑脈屬陽,要在浮脈中取。如果輕按時脈象聚集而滑,重按時脈象又聚集而澀。浮脈中聚集而滑,代表火氣旺盛;沉脈中分散而澀,代表腎水不足。因為腎水不足,火氣旺盛,所以才會小便頻繁。所謂「其中有聚散,聚散且無憑」是什麼意思呢?意思是說,診脈時,要在浮沉之間仔細觀察,不能因為浮脈出現脈道的聚集,就完全認為是滑脈;也不能因為沉脈出現脈道的散亂,就完全認為是澀脈。
我為什麼要這樣解釋呢?看看下面的說明就知道了。假如某人脈象實而且滑,也就是說浮沉脈都滑,這是實火,所以會小便澀痛。如果診斷出某人浮沉脈都澀,這是傷精敗血,會出現多夢紛紜的症狀。而且腎脈出現澀象,代表金寒水冷,丙火受損,所以才會出現小腸疝氣。腎是水臟,澀是陰脈,水是陰物,所以會夢到渡過江河大水。
如果脈象實而且大,代表膀胱有熱,小便難以排出。實大代表火氣旺盛,屬陽。腎脈出現實脈,代表是腑病,是熱結膀胱,所以會小便難以排出。脈象滑而且弦代表腰腳沉重,脈象沉而且緊則會腰痛。
弦脈代表寒,緊脈代表寒氣很重。滑脈是水之陽,沉脈是水之陰。《黃帝內經》說:「冬天刮北風,病在腎俞,會在腰部和腿部產生病痛」。寒氣在腎,所以腰腳會沉重。至於脈象沉而且緊,代表寒氣很重,所以腰腳不止是沉重,還會疼痛。《黃帝內經》脈篇說:「腎所產生的疾病,會導致脊椎骨、大腿內側疼痛。」
如果脈象單純均勻是吉兆,沒有疾病,脈象浮而且緊,則耳朵可能會失聰。池氏說:腎脈浮緊,代表腎有風邪,腎氣上攻到耳朵,所以會導致耳聾。
2. 肺臟歌
肺臟最居先;大腸通道宣。
肺為華蓋,居各藏之上,故曰居先。肺與大腸相為表裡。《靈蘭秘典論》云:「大腸者,傳道之官,變化出焉。」故云通道宣也。
按《陰陽應象大論》云:「西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生腎。肺主鼻。其在天為燥,在地為金,在體為皮毛,在臟為肺,在色為白,在音為商,在聲為哭;其變動為咳,在竅為鼻,在味為辛,在志為憂。憂傷肺,喜勝憂;熱傷皮毛,寒勝熱;辛傷皮毛,苦勝辛。」
《金匱真言論》云:「西方色白,入通於肺,開竅於鼻,藏精於肺,故病在背。其味辛,其類金,其畜馬,其谷稻,其應四時,上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商,其數九,其臭腥。」
兌為八卦地。
肺主西方金氣。文王八卦,兌居於西。若以八卦言之,則肺居兌地也。戴起宗以「地」字改為「說」,不通。
金屬五行牽。
牽,合也。以五行言之,則肺合於金。
皮與毛相應。
《五臟生成篇》云:「肺之合皮也,其榮毛也。」魂將魄共連。
或難曰:「肝藏魂,肺藏魄,何以不歌於肝,而並歌於肺也?」不知五臟之神,雖各有所屬,而其妙在於互融互攝。《四十難》中發明耳聞鼻臭之說。肝木雖屬東方,然受氣於申,培胎於酉;肺金雖屬西方,然受氣於寅,培胎於卯。故《參同契》云:「舉東以合西,魂魄自相拘。」釋云:「舉東以合西者,驅龍而就虎也;魂魄自相拘者,移情而合性也。」
按《參同契二八弦氣章》云:「偃月作鼎爐,白虎為熬樞,汞日為流珠,青龍與之俱。舉東以合西,魂魄自相拘。」釋云:「今夫龍居於東,虎居於西,雖則各守方隅,卻有感通之理。故舉東方之魂,以合西方之魄,則龍虎自然交媾,相鈐相制,而大藥成矣。舉東以合西者,驅龍以就虎也;魂魄自相拘者,推情而合性也。」
鼻聞香臭辨。壅塞氣相煎。
經云:「肺氣通於鼻;鼻和則知香臭。邪氣迫於肺,則鼻竅壅塞不通,而不聞香臭。」
語過多成嗽。
肺主氣;語言太過,則氣傷矣;肺氣傷,則發嗽矣。
瘡浮酒灌穿。
酒,濕熱之物也;瘡,濕熱所生也。肺主皮毛,過於酒則肺經受傷,而皮上生瘡矣。豬膏凝者吉;枯骨命難全。
《五臟生成篇》云:「白如豕膏者生。」言其「白而明潤也,故曰生」;「白如枯骨者死。」言其「白而慘暗也,故曰死」。
按《玉機真藏論》云:「真肺脈至大而虛,如以羽毛中人。膚色白赤不澤,毛折乃死。」
本積息奔患;乘春右脅邊。
《五十六難》曰:「肺之積,名曰息奔,在右脅下,覆大如杯。久不已,令人灑淅,寒熱喘咳,發肺壅。以春甲乙日得之。何以言之?心病傳肺,肺病傳肝,肝以春適旺,旺者不受邪;肺復欲還心,心不肯受,故留結為積。故知息貴以春甲乙日得之。」
順時浮澀短。
肺王於秋。肺主皮毛,故脈浮。肺為氣多血少之臟,故脈澀。秋屬金,五行之中為金最少,故脈短。
白話文:
肺臟是人體最重要的器官之一,它和大腸相互連結,保持暢通。
肺像一把華麗的傘蓋,覆蓋在其他各個臟器之上,所以說它居於最優先的地位。肺與大腸是表裡關係,就像《靈蘭秘典論》說的,大腸是負責傳導和變化的器官,因此說肺和大腸是通道相通的。
按照《陰陽應象大論》的說法,西方屬性為乾燥,乾燥產生金,金產生辛味,辛味滋養肺,肺滋養皮膚毛髮,皮膚毛髮又滋養腎。肺對應鼻,在天上是乾燥的象徵,在地上是金的象徵,在人體是皮膚毛髮的象徵,在臟腑是肺的象徵,在顏色是白色的象徵,在聲音是商音,在發出的聲音是哭聲,它的變動會產生咳嗽,在孔竅對應鼻,在味道對應辛,在意志對應憂愁,憂愁會傷害肺,喜悅可以克服憂愁。熱會傷害皮膚毛髮,寒可以克服熱,辛味會傷害皮膚毛髮,苦味可以克服辛味。
《金匱真言論》說,西方顏色是白色的,能通達肺部,在鼻孔開竅,精氣儲存在肺部,所以疾病會出現在背部。它的味道是辛味,屬性是金,畜養的動物是馬,收成的穀物是稻,對應的時節是四季。在天上對應太白星,所以能知道疾病在皮膚毛髮。它的音是商音,數字是九,氣味是腥味。
在八卦中,兌卦代表地,肺對應西方金氣。文王的八卦中,兌卦在西方。如果用八卦來解釋,肺就位於兌卦的位置。戴起宗把「地」字改成「說」字,是不通順的。
金屬與五行相互牽連。
「牽」指的是結合,用五行來看,肺結合於金。
皮膚和毛髮相互呼應。
《五臟生成篇》說,肺與皮膚相合,它的光澤體現在毛髮上。魂魄相互連繫。
有人可能會問,肝藏魂,肺藏魄,為什麼不把歌唱的功能歸於肝,而歸於肺呢?這是因為五臟的神靈雖然各有歸屬,但它們的奧妙之處在於互相融合和攝取。《黃帝內經》中的第四十難中闡述了耳朵聽覺和鼻子嗅覺的道理。肝屬木,在東方,但它從申時接受氣,在酉時開始孕育;肺屬金,在西方,但它從寅時接受氣,在卯時開始孕育。所以《參同契》說,用東方的能量去結合西方,魂魄就會互相牽制。解釋說,用東方結合西方,就像驅使龍去追隨虎一樣,魂魄互相牽制,是情慾和本性相互融合。
《參同契》中二八弦氣章說,把彎月當作鼎爐,白虎當作爐的軸心,水銀當作流動的珍珠,青龍與它一起運行,用東方的能量去結合西方,魂魄就會互相牽制。解釋說,龍在東方,虎在西方,雖然各自守護一方,卻有相互感應的道理。所以用東方的魂去結合西方的魄,龍虎自然會交合,互相制約,大藥就煉成了。用東方結合西方,是驅使龍去追隨虎,魂魄互相牽制,是情慾和本性相互融合。
鼻子可以分辨香臭,如果鼻子阻塞,氣就會互相煎熬。
經文說,肺氣與鼻子相通,鼻子通暢就能分辨香臭。如果邪氣侵襲肺部,鼻孔就會阻塞不通,無法分辨香臭。
說話太多會引起咳嗽。
肺主氣,說話太多會耗損氣。肺氣受損就會引起咳嗽。
皮膚生瘡,如果用酒來灌注,會使瘡口潰爛穿孔。
酒是濕熱的物質,瘡也是因濕熱而生。肺主皮膚毛髮,如果過量飲酒,肺經就會受損,皮膚上就會長瘡。豬油如果凝固,是好的徵兆,如果像枯骨一樣,就說明生命難保。
《五臟生成篇》說,如果身體的顏色像豬油一樣白,說明還有生機,是白而明亮的;如果像枯骨一樣白,就說明將要死亡,是白而暗淡的。
《玉機真藏論》說,真正的肺脈搏動很大很虛弱,就像羽毛拂過皮膚一樣,膚色蒼白而且沒有光澤,毛髮斷裂就說明要死了。
積聚在肺部的病氣叫息奔,它會使人感到呼吸急促,它出現在右脅下,覆蓋的面積像杯子一樣大,時間久了會使人發冷發熱,氣喘咳嗽,引發肺部阻塞。這種病通常在春季的甲乙日得,因為心病會傳給肺,肺病會傳給肝,而肝在春天最旺盛,旺盛的臟器不容易受邪氣侵擾。肺又想回到心,心卻不肯接受,所以病氣就積聚起來。所以,息奔這種病多在春天甲乙日得。
肺在秋天當令,肺主皮毛,所以脈象浮起。肺是氣多血少的臟器,所以脈象是澀的。秋天屬金,五行之中,金是最少的,所以脈象短促。
《人鏡經》說,肺與皮毛相合,肺脈沿著皮毛運行。把脈時,用三個豆子輕壓的力度,感覺到在皮膚表面就可測得脈搏的浮動。稍微加力,感到脈搏運行不暢為澀,再加力,脈搏達不到正常位置就為短。
如果在秋天出現洪大且弦急的脈象,就是違反了四時的常態。為什麼呢?洪大屬火,火會剋金,而且兼有弦急的脈象,弦急屬木,木能生火。現在肺脈既洪大又弦急,是母親挾持著兒子的勢力來侵犯金。風火交織,肺金受損,所以說是違反常態。
肺氣實盛的時候會夢到兵戈交戰,肺氣虛弱的時候會夢到在水田行走。
肺氣旺盛會夢到恐懼、哭泣和飛揚,淫邪發夢篇說,邪氣進入肺,就會夢到飛揚,看到金鐵類的奇異之物。邪氣進入大腸,就會夢到田野。訣竅說,實盛的時候會夢到兵戈交戰,虛弱的時候會夢到在水田行走,這是因為肺屬秋金,主肅殺,肺氣實盛,就會夢到兵戈爭戰之事。北方屬水,是庚金衰敗的地域,金虛就會夢到在水田裡行走。
肺的重量是三斤三兩,分為六葉散佈在兩側。
《難經》第四十二難說,肺重三斤三兩,有六葉和兩個耳狀突起,共八葉,主要儲藏魄。