《脈訣乳海》~ 卷二 (3)

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卷二 (3)

1. 肝臟歌

肝臟應春陽,連枝膽共房。色青形象木,位列在東方。

四十一難曰:獨肝有兩葉,以何應也?然肝者,東方木也。木者,春也。萬物之始生,其尚幼小,意無所親,去太陰尚近,離太陽不遠,猶有兩心,故今有兩葉,亦應木葉也。

四十二難曰:膽在肝之短葉間,重三兩三銖,盛精汁三合,故曰「連枝膽共房」也。又《金匱真言》曰:東方色青。

入通於肝。按《陰陽應象大論》云:東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生心,肝主目。在天為元,在人為道,在地為化;化生五味,道生智,元生神。神在天為風,在地為木,在體為筋,在臟為肝,在色為蒼,在音為角,在聲為呼,在變動為握,在竅為目,在味為酸,在志為怒。

怒傷肝,悲勝怒;風傷筋,燥勝風;酸傷筋,辛勝酸。

按《金匱真言論》云:帝曰:「五臟應四時,各有收受乎?」岐伯曰:「東方色青,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病發驚駭;其味酸,其類草木,其畜雞,其穀麥;其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也;其音角,其數八,是以知病之在筋也;其臭臊。」

含血榮於目,牽筋爪運將。

肝藏血,開竅於目,目得血而能視,故曰「含血榮於目」。《五臟生成篇》云:肝之合筋也,其榮爪也,故曰「牽筋爪運將」。

逆時生恚怒,順候脈弦長。

逆時生恚怒。何為逆時?謂春脈當弦細而長,今反得浮澀而短,是為反四時。肝在志為怒,故其人恚怒不休也。若診得弦細而長,則為順候矣。或問曰:「醫者每云惱怒傷肝,然怒發於心,何以獨傷肝也?」予讀《楞嚴會解》而見其說焉。夫肝者木也,主血;肺者金也,主氣。頑金不能剋木,必待心經之嗔火一發,則鑄氣成金,為斧為鋸,而木斯克矣。今訣云:「逆時生恚怒」者,是浮澀短之脈,見於肝部也。浮澀短,肺脈也;肺主氣,肝部而見肺脈,是為賊邪來侵,未有不傷者矣。

按《玉機真藏論》云:「春脈何如而弦?」岐伯曰:「春木者,肝也,東方木也,萬物之所始生也。故其氣來,耎弱輕虛而滑,端直以長,故曰弦。」又云:「真肝脈至,中外急,如循刀刃,責責然,如按琴瑟弦;色青白不澤,毛折乃死。」

按《人鏡經》云:「肝脈弦而長。肝合筋脈,循筋而行。持脈指法如十二菽之重;按至筋而脈道如箏弦,相以為弦;次稍加力,脈道迢迢者為長。」

泣下為之液,聲呼是本鄉。

四十九難曰:腎主液,入肝為泣;肺主聲,入肝為呼。泣與呼,皆屬於肝,故曰「是本鄉」。

味酸宜所納。

《宣明五氣篇》云:五味所入,酸入肝。

麻谷應隨糧。

他本釋謂「麻」字有誤,當云「麥穀」。不知《生氣通天論》及《金匱真言論》,皆云其穀麥;惟《五常政大論》曰:「其穀麻」,以其色蒼故也,非脈訣之誤。

實夢山林樹,虛看細草芒。

《淫邪發夢篇》云:肝氣勝則夢怒;逆氣客於肝,則夢山林樹木。潔古曰:「甲剛為木,故實夢山林樹;乙柔為草,故虛看細草芒也。」

白話文:

肝臟的特性像春天陽光一樣溫暖。它和膽是緊密相連的,像連在一起的樹枝,兩者關係密切。肝臟的顏色是青色的,對應五行中的木,在身體的位置是在東方。

《難經》中提到,肝臟有兩葉,這是因為肝臟對應東方木,木代表春天,是萬物開始生長的時候,像幼小的生命一樣,還沒有完全成熟,需要不斷的成長,所以有兩葉,就像樹木的葉子一樣。膽附在肝臟較短的那葉之間,大約重三兩三銖,裡面儲存著三合的精華汁液,所以說肝膽像連在一起的枝幹,共同生活在一起。此外,《金匱真言論》說,東方顏色是青色的,這和肝臟相通。

按照《陰陽應象大論》所說,東方產生風,風生長木,木產生酸味,酸味滋養肝臟,肝臟又滋養心臟。肝臟主要掌管眼睛的功能,在天象中對應「元」,在人體中對應「道」,在地上對應「化」。化育產生五味,道產生智慧,元產生精神。精神在天上表現為風,在地上表現為木,在身體表現為筋,在臟腑表現為肝臟。它的顏色是青色,發出的聲音是角音,發出的聲音是呼喊,在動作方面是握持,在身體的孔竅是眼睛,喜歡的味道是酸味,在情緒方面對應憤怒。

憤怒會傷害肝臟,悲傷可以克制憤怒;風邪會傷害筋,乾燥可以克制風邪;酸味會傷害筋,辛辣可以克制酸味。

《金匱真言論》提到,皇帝問:五臟對應四季,各有不同的特性嗎?岐伯回答說:東方顏色是青色,和肝臟相通,在身體的孔竅開在眼睛,精華儲存在肝臟,肝臟有病會出現驚恐的症狀,喜歡的味道是酸味,歸屬於草木,對應的家畜是雞,對應的穀物是麥子,在四季中對應春天,在天象中對應歲星,所以說春天的氣息在頭部。它的音律是角音,數字是八,所以知道疾病在筋。肝臟散發的味道是臊味。

肝臟裡的血液會滋養眼睛,筋的運動和指甲的活動都由肝臟主導。肝臟儲藏血液,在身體的孔竅開在眼睛,眼睛得到血液滋養才能看見東西,所以說肝臟裡的血液會滋養眼睛。依照《五臟生成篇》所說,肝臟和筋相連,肝臟的精華體現在指甲上,所以說筋的運動和指甲的活動都由肝臟主導。

如果違背時令,就會產生憤怒,如果順應時令,肝脈就會呈現弦細而長的狀態。違背時令產生憤怒,是指春天的脈象應該是弦細而長,現在反而出現浮澀而短的脈象,這就是違背了四時的規律。肝臟在情緒上對應憤怒,所以這樣的人就會不斷地憤怒。如果診斷出脈象弦細而長,這就是順應時令的表現。有人問:醫生總是說惱怒會傷害肝臟,但是憤怒是從心裡發出的,為什麼單獨傷害肝臟呢?我讀了《楞嚴會解》後明白了其中的道理。肝臟屬木,主導血液;肺臟屬金,主導氣。頑固的金無法直接克制木,必須等到心經的嗔怒之火爆發,才能把氣煉成金,變成斧頭和鋸子,才能砍伐木,這樣才能克制木。所以說,違背時令而產生憤怒,是指肝部出現浮澀而短的脈象。浮澀而短的脈象屬於肺脈,肺主導氣,肝部出現肺脈,這代表邪氣入侵,必然會造成傷害。

依照《玉機真藏論》所說,春天的脈象是怎樣的?岐伯回答說:春天對應木,木對應肝臟,是萬物開始生長的時候,所以它的脈象是柔弱輕虛而滑,端正而長,這就是弦脈。另外還說,真正的肝脈來臨時,脈搏中外都急促,像用手指按著刀刃,感覺像彈撥琴瑟的弦一樣。如果臉色青白沒有光澤,頭髮折斷,那麼就代表快要死亡了。

依照《人鏡經》所說,肝脈是弦而長的,肝臟和筋脈相連,沿著筋脈運行。把脈時,手指的力度像十二顆豆子那麼重,按到筋時,感覺脈像箏的弦一樣,這種感覺就是弦脈。再稍微加力,如果脈道延伸很遠,這就是長脈。

眼淚是肝臟的液體,呼喊的聲音來源於肝臟。依照《難經》所說,腎臟主導液體,進入肝臟就變成眼淚;肺臟主導聲音,進入肝臟就變成呼喊。眼淚和呼喊都和肝臟有關,所以說它們的根源在肝臟。

適合肝臟吸收的味道是酸味。依照《宣明五氣篇》所說,五味進入身體,酸味進入肝臟。

適合肝臟的穀物是麥子。其他的版本解釋說「麻」字有誤,應該是「麥」。但是《生氣通天論》和《金匱真言論》都說肝臟的穀物是麥子,只有《五常政大論》說肝臟的穀物是麻,因為麻的顏色是青色的,並不是脈訣有誤。

肝氣過於旺盛時,會夢到山林樹木;肝氣虛弱時,會看到細小的草芒。依照《淫邪發夢篇》所說,肝氣旺盛會夢到發怒,邪氣侵入肝臟,會夢到山林樹木。潔古說,甲屬陽木,所以肝氣旺盛時夢到山林樹木;乙屬陰木,柔弱像小草,所以肝氣虛弱時,會看到細小的草芒。依照《中歲經》所說,虛弱時會夢見草茸茸的,旺盛時會夢見山林茂盛。

肝臟積聚形成的疾病叫做「肥氣」,在左脅下像杯子倒扣一樣,有頭有腳,長期不好,會讓人咳嗽、發瘧疾,連續多年不好。這種病在農曆季夏戊己日容易發生。這是因為肺病傳染給肝臟,肝臟本應該傳染給脾臟,脾臟在季夏時節正旺盛,旺盛的脾臟不會接受邪氣,肝臟又想把邪氣傳染回肺臟,肺臟也不肯接受,所以就積結在肝臟成為積病。所以知道肥氣是在季夏戊己日得的。

如果臉色青得像翠鳥的羽毛一樣明亮,就代表病情好轉;如果臉色青得像枯草一樣黯淡,就代表病情惡化。依照《五臟生成篇》所說,臉色青得像乾枯的草一樣,代表快要死了,臉色青得像翠鳥的羽毛一樣明亮,就代表還活著。所以說觀察病人的臉色,青得像翠鳥的羽毛,代表明亮有光澤,所以說病情好轉。觀察病人的臉色,青得像枯萎的草,代表黯淡無光,所以說病情惡化。

肝臟的重量大約是四斤四兩,分成七葉,左邊三葉,右邊四葉。