《脈訣乳海》~ 卷一 (13)

1. 脈賦

魚躍澄澄，而遲疑掉尾。

魚躍者，魚翔脈也。遲疑掉尾者，頭不動而尾搖，撇然一厥也。又訣云：「尾掉搖搖頭不動，魚翔腎絕亦如期。」蝦游者，以上下之往來言，時復一隱也；魚翔者，以內外之往來言，時復一厥也。

嗟乎！遇此之候，定不能起，縱有丸丹，天命而已。

復有困重沉沉，聲音劣劣，寸關雖無，尺猶不絕，往來息均，踝中不歇。如此之流，何憂殞滅？經文具載：「樹無葉而有根，人困如斯，垂死乃當更治。」沉沉，神昏也；劣劣，氣少也。寸關之脈雖無，尺中之脈不絕，而且往來息均，及診踝中足少陰太谿之動脈（在足內踝後五分，跟骨上陷中動脈），則又流利不歇。譬諸枝葉雖凋，根本尚在，猶有發生之根，又何患乎殞滅也哉？《難經》第八難云：「寸口脈平而死者，何謂也？」然，諸十二經脈者，皆繫於生氣之原，所謂生氣之原者，謂十二經之根平也，謂腎間動氣也。此五臟六腑之本，十二經脈之根本，呼吸之門，三焦之源，一名守邪之神。故氣者，人之根本也。根絕則莖葉枯矣。寸口脈平而死者，生氣獨絕於內也。然脈賦所言者，枝葉雖盡，而根本尚存，猶有可生之理；《難經》所云，根本先撥，而莖葉雖存，必無可生之道。合而觀之，相得而益彰矣。

按《脈經》云：「上部有脈，下部無脈，其人當吐不吐者死；上部無脈，下部有脈，雖困無所苦。」所以然者，譬如人之有足，樹之有根，雖枝葉枯槁，不致殞萎，若根本壞則殆矣。

白話文：

脈搏的感覺像魚在水中跳躍，清晰可見，但又遲疑不定、像魚尾在擺動。

所謂的魚躍，是指脈搏像魚在水中悠游；而遲疑掉尾，是指脈搏頭部沒有動，尾部卻在搖晃，突然一下就停止了。又有一種說法是，尾部搖動但頭部不動，這代表魚翔脈（脈象如魚在水中游動）且腎氣將絕，死亡也將到來。蝦游的脈象是指脈搏上下來回，時而又會隱沒不見；而魚翔的脈象是指脈搏在內外游動，時而會停止一下。

唉！如果遇到這樣的脈象，病人一定無法痊癒，即使有靈丹妙藥，也只能說是天命注定。

另外，還有脈搏困頓沉重、聲音微弱，寸關部位摸不到脈，但尺部卻還有脈搏，而且脈搏往來均勻，腳踝的太谿穴還有脈動。遇到這種情況，不必擔心病人會死亡。醫書上說，樹木即使沒有葉子但有根，人也像這樣，即使病重垂死，還能繼續治療。沉沉是指神智不清，劣劣是指氣息微弱。寸關部位的脈搏雖然摸不到，但尺部的脈搏沒有斷絕，而且往來均勻，並且診察腳踝內側的太谿穴（在足內踝後方五分，跟骨上方凹陷處的動脈）還有脈動，就像流水一樣沒有停止。這就如同樹木的枝葉雖然凋零，但樹根還在，仍然有再次生長的可能，又何必擔心會死亡呢？《難經》第八難說：「寸口的脈象平和，卻會死亡，是什麼原因呢？」答案是：「人體的十二經脈都與生氣之源相連，所謂的生氣之源，是指十二經脈的根本是平順的，也就是腎間動氣。這是五臟六腑的根本、十二經脈的根本、呼吸的門戶、三焦的來源，也稱為守護正氣的神。所以說氣是人的根本，如果根本斷絕，那麼枝葉就會枯萎。寸口的脈象平和卻會死亡，是因為生氣在體內已經完全斷絕。但《脈賦》所說的，是枝葉雖然衰敗，但根本還存在，仍然有存活的道理。《難經》所說的，是根本先被拔除，即使枝葉仍然存在，也一定沒有存活的機會。將兩者合併來看，就能更加清楚明白。」

按《脈經》記載：「上部有脈，下部無脈，這種人會想吐卻吐不出來而死亡。上部無脈，下部有脈，即使病重也沒有什麼痛苦。」之所以會這樣，就像人有腳，樹有根一樣。即使枝葉枯槁，也不會導致死亡，但如果根本壞掉就危險了。