《瘍科綱要》~ 卷上 (10)
卷上 (10)
1. 第二章·外瘍脈狀
2. 第一節·諸脈總論
脈學淵微，非悟徹神化之機，必不能心與神歸，見微知著。初非僅僅於浮、沉、遲、數、大、小、滑、澀之間，辨其跡象而已。可謂盡診察之能事，得脈理之精神者也。然為初學言之，亦不能不先跡象而遽談化境，惟能審其真理，觀其會通，乃有得心應手之妙，而拘拘於古人之成說無當焉。所以古今醫學諸家，據脈辨證，未嘗不極其詳備。
形描摹形跡者，有時而失之呆滯；高談玄理者，有時而失之鑿空。且有自古相承，久經定論，而一按其實在之情形，反覺不能切合病機者，則理想之辭，拘泥太甚，而不自知其不適於實用也。如必詳析辨論，求其坐可言而立可行，未免梗塞難終，言之辭費。此非自為專書，不能詳盡。
壽頤不揣愚陋，輯有《脈學正義》一篇，尚能闡發一二，以補古人所未及。然大率皆為內科言之，於外瘍不能兼及。茲為瘍科計，則證發於外，而脈見於里，亦自有彼此響應，歷驗不爽之理。姑就各種脈象之切合於外瘍者，詳其形態，溯其源流，以定吉凶，以別疑似。頗覺世傳治瘍諸書，容有未盡明言其底蘊者，雖曰信手拈來，不無掛漏，或有一得之見，即在此中。請舉所知，以告同嗜。
白話文：
脈學深奧微妙，如果不能領悟其中神妙變化的道理，就不能心神合一，從細微處察覺病情。初學脈診，不僅僅是分辨浮、沉、遲、數、大、小、滑、澀這些脈象而已，而是要竭盡診察的能力，掌握脈理的精髓。但對於初學者來說，也不能不先從辨識脈象開始，就談論高深的境界。只有深入了解脈理的真諦，觀察脈象的變化與貫通，才能達到運用自如的境界，如果拘泥於古人的成說，是沒有益處的。因此，古今醫學家們根據脈象辨證，無不竭盡詳備。
然而，僅僅描寫脈的形態，有時會顯得呆板；高談玄理，有時會顯得空洞不切實際。而且有些脈理是自古相傳，久經定論的，但實際把脈時，卻覺得不能完全符合病機，這是因為理想化的描述過於拘泥，而自己卻沒意識到它不適用於實際情況。如果一定要詳細分析辨論，求其說得通而且行得通，那就會遇到很多阻礙，難以說清楚，也會變得繁瑣。這不是寫成專書的話，難以詳盡說明。
我自不量力，編寫了一篇《脈學正義》，尚能闡發一些道理，以補充古人所未及。然而，其中大部分都是針對內科疾病而言，對於外瘍不能兼顧。現在為了外科疾病考慮，疾病發生於體表，但脈象卻在體內顯現，它們之間自有彼此呼應，屢經檢驗都準確無誤的道理。因此，我先就各種脈象與外瘍的切合之處，詳細描述其形態，追溯其根源，以此來判斷吉凶，分辨相似的病症。我發現世上流傳的治療外瘍的書籍，可能還有沒完全闡明其深層道理的地方。雖然我所寫的只是信手拈來，難免有疏漏，但或許也能有些獨到的見解，就在其中。現在我將我所了解的，告訴各位同好。