《增訂十藥神書》~ 丙字人參湯論
丙字人參湯論
1. 丙字人參湯論
凡失血後，不免精氣怯弱，神思散亂。前方雖有止血之功，而無補益之力。故有形者之陰，不能即復，而幾微之氣，不當急固乎？頓服參一兩，不但脫血益氣，亦且陽生陰長。觀先生自注云：宜熟睡一覺，使神安氣和，則煩除而自靜。蓋人之精神由靜而生，亦由靜而復也。奈何今之醫者，遇吐血家，乃視參如毒耶！
白話文：
凡是失血之後，必然精氣虛弱，神思散亂。雖然前面的藥物有止血的作用，但是沒有補益的力量。所以有形的陰氣，不能立即恢復，而微弱的精氣，也不應該急著固護。服用一兩參，不但可以脫血益氣，而且可以使陽氣生長，陰氣增長。看到先生自己注釋說：應該好好睡一覺，使神安氣和，那麼煩惱消除而自然平靜。這是因為人體的精神由靜而生，也由靜而復。為什麼現在的醫生，遇到吐血的人，就把參看作毒藥呢！
陳修園按：《神農本草經》云：人參氣味甘微寒無毒，主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目、開心、益智，久服輕身延年。經文只此三十七字，其提綱云：主補五臟，以五臟屬陰也，精神不安，驚悸不止，目不明，心智不足，皆陰虛為亢陽所擾也。今五臟得甘寒之助，則安之定之，止之明之，開之益之之效矣。
白話文：
陳修園在按語中說：《神農本草經》上說：人參性味甘、微寒，沒有毒性，功效是補益五臟，安撫精神，穩定魂魄，制止驚悸，排除邪氣，使眼睛明亮，心情開朗，增強智慧，長期服用可以減輕體重，延年益壽。經文只有這三十七個字，它的提要說：人參主要補益五臟，因為五臟屬陰，精神不安、驚悸不止、視力不明、智慧不足，都是陰虛所致，被亢陽所擾亂。現在五臟得到了甘寒的幫助，於是安定、穩定、停止、明亮、開朗、增益的作用就顯現出來了。
曰邪氣者，非指外邪而言，乃陰虛而壯火食氣，火即邪氣也，今五臟得甘寒之助，則邪氣除矣。細味經文，無一字言及溫補回陽，何後人信從宋元無稽之說，而反疑開天明道之聖經耶？此症用至二兩，以失血之後，臟陰太虛，陰虛則不能維陽，陽亦隨脫，故用二兩，任專力大，可以頃刻奏功。但人參雖有補虛之功，而咳嗽者忌之。
白話文：
所謂邪氣，並不是指外來的邪氣，而是指由於陰虛而壯火食氣，火就是邪氣，現在五臟有了甘寒的幫助，那麼邪氣就消除了，細細品味經文，沒有一個字提到溫補回陽，為什麼後人信從宋元無稽之說，反倒懷疑開天明道之聖經呢？此症用至二兩，是因為失血之後，臟陰太虛，陰虛則不能維護陽氣，陽氣也隨著脫離，所以用二兩，任專力大，可以頃刻奏效。但人參雖然有補虛的功效，而咳嗽的人忌諱。
乘此大血甫止之際，咳嗽未作，急急飲之。若得熟睡一夜，則血從心臟而生，沛然莫之能御，即所失成升成鬥，周時補之而有餘矣。若睡未足而驚醒之，則血亦停而不生矣。若血止一二三日而始服之，不徒無益而有害。周氏舊注亦超，但以人參為補氣之品，未免囿於俗見。
白話文：
在大量出血剛剛停止、咳嗽尚未發生的時候，立即服用人參。若能熟睡一整夜，則血液會從心臟中產生，旺盛而不可阻擋，即使所失去的血液多至一升一鬥，也很容易在周而復始的補益中得到補充，並且還有剩餘。如果睡眠不足而突然驚醒，則血液也會停止產生。如果出血停止一兩天后才開始服用人參，不僅沒有益處，反而有害。周氏原來的註解也有問題，只是將人參視為補氣的藥物，未免囿於世俗的看法。
然人參補陰與地黃龜板之一於補陰者不同，按其字義，參者，參也，其功與天地人並立為三，且能入肺，肺為一身之橐龠，謂為益氣，卻亦近道，程山齡謂貧者以歸脾湯代之，然不如取當歸補血湯二劑，入童便二茶碗，隔湯燉二炷香，取汁頓服之。
白話文：
人參補陰的作用與地黃、龜板不同。依照字義，參就是參，它與天地人並立為三，並且可以入肺，肺是一個人身體的呼吸氣囊，所謂益氣，卻也差不多是這個意思。程山齡說，窮人可以用歸脾湯來代替，但還不如取當歸補血湯兩劑，加入兩茶碗童便，隔湯燉煮兩炷香，把湯汁喝完。