《解圍元藪》~ 卷二 (8)
卷二 (8)
1. 雨癩
此症乃水癩愈後，餘毒在腎，以致生蟲，其毒泛注周身，生五色斑點，乖癩眉發脫落，陰莖酸爛，或陰囊破損，或陰莖蛀干，皮肉流膿，漸漸爛去，輕則為下疳、魚口等瘡，久則唇鼻𦗴皆爛毀，腐腥臭與廣症同。
白話文：
這種病是水癩（一種皮膚病）痊癒後，殘留的毒素積聚在腎臟，導致生蟲。這些蟲的毒素蔓延全身，產生各種顏色的斑點，眉毛和頭髮脫落，陰莖酸痛潰爛，或者陰囊破裂，甚至陰莖被蟲蛀蝕而乾枯，皮肉流膿，逐漸腐爛。症狀輕微的會形成下疳、魚口瘡等，病情拖久了會導致嘴唇、鼻子都潰爛毀壞，散發出的腐臭腥味和廣症（一種性病）相似。
2. 烏癩
此症乃邪毒入腎，變生惡蟲，餐齧精髓，下虛無救。若胸脅肋腿臀股間，生如李奈桃梅狀顆塊，軟泡穿爛腐臭，難治。或如漏瘡，或癮疹赤黑，手足頑痹，針刺不知，或腳不能踏地，或飲食時則開口而鳴，或兩肘如繩縛，或穿處則腐爛流膿，黏著即生腐瘡，或皮內淫癢，怕見風濕，或平時骨間淅淅酸響，皆當大補氣血。
曰酒曰麻，胃之癩也。
白話文：
這種病是因為邪毒侵入腎臟，導致產生惡性蟲子，這些蟲子啃食精髓，造成下身虛弱，難以救治。如果胸部、脅肋、腿部、臀部、大腿之間，長出像李子、柰子、桃子、梅子一樣的腫塊，這些腫塊柔軟且會潰爛、腐臭，很難治療。有的會像漏瘡，有的會像紅色或黑色的癮疹，手腳麻木不仁，針刺也沒感覺，有的腳不能著地，有的在吃飯時會張口發出聲音，有的兩肘像被繩子綁住一樣無法動彈，有的患處會潰爛流膿，膿液沾到哪裡，哪裡就會長出新的腐爛瘡，有的皮膚內部會發癢，怕吹風淋濕，有的平常骨頭之間會發出淅淅簌簌的酸響聲，這些情況都應該要大補氣血。
至於說飲酒或食用麻，會損傷腸胃，也容易導致這個病。
3. 酒癩
此症因酒色之時，汗出體虛，迎風入於胃腑，遍身生瘡，大者如錢，小者如豆，不赤不白，灰黃變形，膿黶黏堆。或有不飲酒之人，素受寒濕風邪，微見酒氣，汗出迎風，亦然。或有好剛性急躁，暴色欲過度之人，多犯此症，久則眉發脫落，令人惶懼，惟難治。
白話文：
這種病是因為飲酒和性行為時，身體出汗虛弱，又吹到風，風邪侵入胃部，導致全身長瘡。大的像錢幣，小的像豆子，顏色不是紅也不是白，而是灰黃色且形狀不規則，膿液黏稠堆積。有的人雖然不喝酒，但平時就受到寒濕風邪侵擾，稍微接觸到酒氣，出汗時吹到風也會這樣。另外，個性剛強急躁，縱慾過度的人也容易患上這種病。時間久了，眉毛和頭髮會脫落，讓人非常恐懼，而且很難治療。
4. 麻癩
此症由酒癩之後，毒留胃腑，遍生毒瘡如癬疥，淫癢難忍，或手足掌背頑痹不仁，黑白不等，形如雁來鵝掌風之狀，或如牛皮血癬，時痛時麻，蟲蝕脾胃或發內痔，頭硬而碎形如蟮頭，遍身皆然，觸之則大痛、冷汗，一二時而息。
白話文：
這個病是因為酒癩（飲酒引起的皮膚病）之後，毒素殘留在胃腸等內臟，導致全身長出像癬疥一樣的毒瘡，奇癢難耐。有時手掌、腳掌或背部會麻木、感覺遲鈍，皮膚顏色深淺不一，看起來像雁來紅或鵝掌風那樣的樣子，有時又像牛皮癬那樣。發作時會時而疼痛，時而麻木，有可能是蟲子侵蝕脾胃，或引發內痔。頭部會長出堅硬的結節，破裂後像蚯蚓的頭一樣，全身都會有，觸碰時會非常疼痛，並冒冷汗，過一兩個小時才會停止。
5. 癘症總論
夫治癘之方與風少異，丸散點擦各有秘傳，切忌熏鐮輕粉。
凡患風癩，決非一種，或二三種者有之，甚至有四五種者，先傷一臟，則注各經。故年久者面色變駁，病勢愈甚。且如風病先染冷麻而變紫雲黑色者有之，先染痛風而成半肢軟癱者有之，先染火癩腫大穿爛、手足廢弛、筋骨痛痿者有之。故治難以一定方藥，不能驟攻，愈一症而他症變駁，反見其勢凶也。
又有風癩同患一人者，若先染風病後患癩症，曰風癩；先患癩症致成風病者，曰癩風，等最多，風則先治其癩，癩愈方治其風，風癩則用治風之藥，後加治癩之劑，此是大意。治至半愈，即服解毒大補氣血元陽之劑。勇進三年方可。
經云：逐五臟之邪，鬼門開方死；瀉膀胱之濁穢，淨腑始潔。倒陽絕欲，勉強矯揉。內養靜修，仙機妙運。
魂魄屍神之竅曰鬼門。掃蕩臟腑之穢惡，則清氣得以升降，運育自然，形容潤澤。若穢濁之滓沉滯下元，則九竅不清，十四經晦塞。祛滌其穢，則源清流還，陽氣舒暢，而精神爽悅，上下清明矣。故制烏龍丸之劑，一進以靖內汙之濁。風癩之人五火俱盛，陽事易舉，若不愛命而近女色，則服藥無功效。
欲其不舉，不得已以藥倒之，病雖可愈，又恐斷人生育之根。陰陽相關，若已有子者，則全現在之命，絕其喪命之端，未為不可；若未有子嗣，則宗祀為大，切不可行之。然倒陽之秘，有用藥者，有用功者，妙在心傳，此理非庸人可知。若病人聰達，授以元門內事靜修導引之功，使內固丹基，外安神役，再進藥力並攻，則其壽無疆。此方得英敏之士方可行之，若愚妄利徒，非惟不能盡術，反使冒瀆聖賢。
再針灸之法前後無忌，熱藥止可用於愈後除根，點刺之端始終不可用，若鋒鐮一有不當則刀口引風入內，令人殘痿枯敗，戒之!戒之!
籲!醫司民命，藥有良毒，不讀方書，懵然無據，生死關係，陰陽非輕。患風癩者，當保惜天賦，毋從愛憎譭譽之口，自宜揀擇醫之良拙。治風癩者，當敬畏天譴，毋貪欺詐苟且之財，害人之命。
人患風癩，命懸旦夕，求醫調治，死生攸關，務得高明仁厚之人，方可倚托。往往見人不擇醫工之精粗，但見其自稱矜今誇，不讀方書，盜襲死方，欺罔狂侫，惟貪輕任，或倩人妝拔薦點巧譽之言，即從而治之，豈不殺人乎?且風癩之科，一症有一方，其人止學得一二方，豈能悉治諸症?如紫雲之藥不能治爛風，痛風之藥不能治癢麻，漏蹄之方若治癱攣則反為害。庸俗何知之?病者既欲延生而求醫，若不揀選實輕命也。
痛哉!惜哉!夫癩風乃十三科之首，此論亦十三科中妙訣，反覆精研，不為不備，後之，君子得之則瞭然無所窒礙矣。
白話文：
治療癩病的方法和治療風病稍有不同，內服的藥丸、藥散，外用的塗抹藥膏各有祕傳配方，但切記不可使用含有水銀的藥物，像是輕粉之類的。
罹患風癩，並非單一病症，有的會同時出現兩三種，甚至有四五種。疾病初期會先侵犯一個臟腑，然後蔓延到各條經絡。所以，病程久的人，臉色會出現斑駁，病情也會更加嚴重。例如，有些風病初期會出現冷麻，之後轉變成紫黑色；有些會先有痛風，然後導致半身軟癱；有些會先出現像火燒般潰爛腫大的癩病，導致手腳殘廢、筋骨疼痛萎縮。所以，治療上難以用固定方藥，不能急於猛攻，如果治好了一種症狀，其他症狀反而變得更嚴重，病情會更加兇險。
也有風癩同時發生在一個人身上的情況，如果先患風病，之後才得癩病，就稱為「風癩」；如果先得癩病，然後才出現風病，則稱為「癩風」。這兩種情況非常多，對於風病患者，要先治療癩病，等到癩病好轉再治療風病。而風癩患者，則先使用治療風病的藥物，然後再加入治療癩病的藥物，這是一般原則。治療到病情減輕一半時，就應服用解毒、大補氣血、恢復元陽的藥物。持續努力三年，病情才可能完全康復。
經書上說：「清除五臟的邪氣，關閉鬼門才能不死；排泄膀胱的汙濁穢物，內臟才能潔淨。」「鬼門」是指人體魂魄居住的竅門。掃蕩臟腑的汙穢，清氣就能順暢運行，身體自然滋潤。如果汙濁之物沉積在下腹部，就會導致九竅不通、十四經阻塞。清除這些汙穢，就能使身體清淨，陽氣舒暢，精神爽快，上下通透。因此，可以使用烏龍丸來清除體內的汙濁。患有風癩的人，體內往往火氣旺盛，容易產生性慾，如果不知愛惜生命，沉迷女色，那麼服藥就沒有效果。
為了抑制性慾，不得已要使用藥物使其無法勃起。雖然這樣可以治好疾病，但也可能斷絕生育能力。陰陽相互關聯，如果已經有子女的人，可以保全現有的生命，斷絕喪命的危險，這並無不可；但如果還沒有後代，那麼傳宗接代是大事，千萬不可這樣做。抑制性慾的方法，有使用藥物的，也有用功法來導引的，其中的奧妙在於師徒間的口耳相傳，不是一般人所能理解的。如果病人聰明通達，可以教他修習內丹功法，使其內固丹田，外安神氣，再配合藥力一同治療，就能長壽無疆。這個方法只有聰明敏銳的人才能實行，如果愚笨又貪圖利益的人，不僅無法學會這個方法，反而會冒犯聖賢。
另外，針灸的方法前後沒有禁忌，熱藥只能在病癒後用來鞏固療效，但絕不能使用點刺的方式，如果鋒利的器具使用不當，刀口會將風邪引入體內，使人殘廢枯萎，務必戒之！務必戒之！
唉！醫生掌握著人民的生命，藥物有良藥也有毒藥，如果不讀醫書，毫無根據，生死攸關，陰陽道理絕不可輕忽。患有風癩的人，應當珍惜天賦的生命，不要聽信他人的褒貶，自己要選擇良醫。治療風癩的人，應當敬畏上天的懲罰，不要貪圖欺騙所得的錢財，危害他人的性命。
人們罹患風癩，生命危在旦夕，求醫治療關係生死，必須找到醫術高明、仁慈厚道的人才能託付。常常看到人們不選擇醫生的醫術高低，只看他們自誇自大，不讀醫書，抄襲過時的處方，欺騙愚昧的人，只貪圖輕鬆，或請人假意推薦讚美，就跟著他們治療，這不是害人嗎？況且風癩的治療，一種病症就有一種不同的處方，如果一個人只學會了一兩種處方，怎麼能治療所有的病症？例如，治療紫雲症的藥物不能治療潰爛的風癩，治療痛風的藥物不能治療瘙癢麻木的風癩，治療漏蹄的處方如果用來治療癱瘓反而會造成傷害。庸俗的醫生怎麼會知道這些？病人既然想要延長生命而求醫，如果不謹慎選擇醫生，實在是輕視自己的生命。
悲痛啊！可惜啊！癩風是十三科疾病之首，這篇論述也是十三科中最精妙的訣竅，反覆精研，可以說是相當完備了，後代的有識之士如果得到這篇論述，就能夠明瞭貫通，不會有任何障礙。
城池被敵人圍困，就像人身被風癩侵蝕一樣，形狀性質都是一樣的。用兵攻打敵人，就像用藥治療疾病，計劃謀略都是一樣的。敵人不退，城池就會崩塌；風邪不除，性命就會損傷，造成的危害都是一樣的。想要救城池必須運用巧妙的計謀，想要救人性命必須施行精妙的醫術，方法都是一樣的。這篇論述將風癩的道理都講清楚了，書中所記載的治療風癩的方法也相當完備，沒有任何遺漏。然而用藥就像用兵，保護人民就像救人性命，治療人的疾病是為了恢復健康的生命，能解除城池的圍困才能拯救百姓，其中輕重緩急的差異，實在是至關重要的精妙法則。所以說這本書可以稱為《解圍元藪》。