《痰火點雪》~ 序
序
1. 序
昔黃帝問岐伯曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今人年至半百，而動作衰敝，時勢異耶？人將失之耶？對曰：上古之人，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，盡終其天年，度百歲。今人不能也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭精，耗散其真，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰。
夫妄作則傷於形容，耗真則傷於神氣，疾之所起，二臟先損，心腎不交，未老而羸，未羸而病，病至則重，重則必斃。嗚呼！故上士施醫於未病之先，保養於未敗之日，善服藥，不若善保養，世有不善保養，又不善服藥，病入膏肓，非藥石所能及也。神哉！應圓龔君，業則軒岐，心則天地，囊括文雅，著述成林，於斯道得三昧焉。
憫二豎之為祟，嘆庸流之偏執，乃出其纂輯《痰火》一書行世，問序於余。余閱其著論立訣，靡一不精，別門分類，靡一不詳。未病之先，有養生卻疾之術，既病之後，有調護攻治之法，深探隱微，窮盡玄變，一團生氣，浮於紙上，所謂紅爐飛片雪，龍虎自相隨，八卦正位，二豎消滅，將壽世人，皆為井谷中老矣。
通家弟鄧志謨拜題
白話文：
從前黃帝問岐伯說：「我聽說上古時代的人，年紀都能活到一百歲以上，而且行動仍然靈活不衰退。現在的人年紀才到一半就動作衰老，這是時代的差異嗎？還是人們自己造成的呢？」岐伯回答說：「上古時代的人，他們遵循陰陽變化的法則，調和養生之道，飲食有節制，作息有規律，不隨意過度勞累，所以能夠形體與精神都保持完好，活到自然壽命的終點，超過一百歲。現在的人卻做不到，他們把酒當水喝，把胡作非為當作正常，喝醉後還行房事，用慾望來耗盡精氣，損耗真元，只求一時的快樂，違背了養生的原則，作息也沒有規律，所以才到一半的年紀就衰老了。
胡亂作為就會損害外貌形體，耗損真元就會損害精神氣力，疾病的產生，往往是心臟和腎臟先受到損傷，造成心腎不交，還沒老就已經衰弱，還沒衰弱就已經生病，等到病重時，就難以治療，病情嚴重就會死亡。唉！所以高明的醫生會在疾病還沒發生前就進行預防，在身體還沒衰敗時就注重保養，善於服用藥物，不如善於保養身體。世上有人不善於保養，又不善於服用藥物，等到疾病深入膏肓，就不是藥物可以治療的了。了不起啊！應圓龔先生，他的醫術如同黃帝時期的岐伯，他的心胸廣闊如天地，廣泛學習各種知識，著作等身，對於醫學之道已達到精髓。
他同情疾病的為害，感嘆一般庸醫的偏執，於是著成《痰火》一書來流傳於世，並向我請求作序。我閱讀他的著作，所提出的論點和方法，沒有一處不精確，分類清晰，沒有一處不詳盡。在疾病還沒發生前，有養生保健的辦法，在疾病發生之後，有調養和治療的方法，他深入探討疾病的隱微之處，窮盡了各種變化，充滿活力和生機，躍然於紙上，如同紅爐中的雪花飛舞，龍與虎互相呼應，八卦方位端正，各種疾病都能消除，將能幫助世人，都得以安享晚年。
通家子弟 鄧志謨 敬上