《理虛元鑒》~ 原序
原序
1. 原序
綺石先生醫道高玄，虛勞一門，尤為獨闡之宗。嘗曰：人之稟賦不同，而受病亦異。顧私己者，心肝病少；顧大體者，心肝病多。不及情者，脾肺病少；善鍾情者，脾肺病多。任浮沉者，肝腎病少；矜志節者，肝腎病多。病起於七情，而五臟因之受損。先生憫世人之病虛勞者，委命於庸醫，而輕者重，重者危，深可痛傷。
特校昔賢之書幾千百家，如四時各司一氣之偏，未逢元會。乃伏讀《素》、《靈》而啟悟門，得其要領，參訂補註，集成一書。辨症因，詳施治，審脈法，正藥訛，精純邃密，後岐黃而啟發者也。其功豈淺鮮哉！奈書成身歿，易簀之時，猶諄諄以斯世之責，至囑於兩世兄及諸門下士，而不肖亦與聞遺命焉。今先生雖逝，而道在人間。
長君伯儒，能讀其書；次君東庵，能繼其志；猶子濟明及門下武林君賓沈子，能廣其傳。然則先生固未嘗逝也。先生不忍後世病此者，夭折而莫救，故臨終以山中宰相事業，專付仲君。會世變，遂棄棘闈而潛心於箕裘之紹。是書之成，實其發明者居多，所恨身丁喪亂，受梓無人，大懼淹沒先生之德。
是望後之仁人君子，體先生之心，登此書於梨棗而廣傳之，則吾儕幸甚。天下後世，讀其書飲其澤者幸甚。
受業趙何宗田氏謹識
白話文：
綺石先生的醫術高深玄妙，尤其在虛勞這一領域，更是獨樹一幟，自成一家。他曾說過：「每個人的體質禀賦不同，所患的疾病也會不一樣。那些只顧自己的人，比較少罹患心臟和肝臟的疾病；那些凡事都為大局著想的人，則比較容易罹患心臟和肝臟的疾病。那些情感淡漠的人，比較少罹患脾臟和肺臟的疾病；那些感情豐富的人，則比較容易罹患脾臟和肺臟的疾病。那些隨遇而安、不強求的人，比較少罹患肝臟和腎臟的疾病；那些有高尚志向和節操的人，則比較容易罹患肝臟和腎臟的疾病。」疾病的根源都來自於七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚），而五臟會因此受到損害。先生憐憫世人罹患虛勞疾病，卻把生命託付給庸醫，導致病情輕微的轉為嚴重，嚴重的更危及生命，這實在令人感到非常痛心。
先生因此特別校正了前賢數千百家的著作，那些著作如同四季各自掌管一季的偏頗之氣，沒有一個整體的歸納。後來先生潛心研究《素問》、《靈樞》這兩部經典醫書，從中得到啟發，領悟其中的精髓，並加以參訂補註，最終集結成書。這本書辨析病因，詳述治療方法，審視脈象，糾正藥物的錯誤，精闢深入，可以說是繼承了岐伯、黃帝的醫學思想並加以發揚光大。他的貢獻難道能說微不足道嗎？可惜的是，書還沒完成先生就去世了。臨終前，他仍然諄諄告誡，以拯救世人的責任為己任，再三囑託他的兩位兄長以及門下弟子，我這個不成材的弟子也聽到了遺命。如今先生雖然已經逝世，但他的醫道仍然流傳在世間。
長子伯儒，能夠閱讀先生的著作；次子東庵，能夠繼承先生的遺志；侄子濟明以及門下弟子武林君賓沈子，都能夠將先生的醫術廣為流傳。這樣看來，先生實際上並沒有真正離去。先生不忍心後世的人罹患此病，卻因為沒有人能夠醫治而夭折，所以臨終前，把如同山中宰相的事業（指醫學），專門交付給他的次子。適逢世局動盪，次子於是放棄官場，轉而潛心研究醫學，繼承父親的衣缽。這本書的完成，次子實際上佔了很大的貢獻，只可惜他身處亂世，沒有人幫忙刊印，十分擔心會埋沒先生的德澤。
因此，希望後世的仁人君子，能夠體諒先生的心意，將這本書刊行印製，廣為流傳，那將是我們這些後輩的莫大榮幸。天下後世，能夠閱讀此書並從中受益的人們，也將會非常幸運。
受業弟子趙何宗田氏 謹記