《理虛元鑒》~ 原序
原序
1. 原序
綺石先生醫道高玄，虛勞一門，尤為獨闡之宗。嘗曰：人之稟賦不同，而受病亦異。顧私己者，心肝病少；顧大體者，心肝病多。不及情者，脾肺病少；善鍾情者，脾肺病多。任浮沉者，肝腎病少；矜志節者，肝腎病多。病起於七情，而五臟因之受損。先生憫世人之病虛勞者，委命於庸醫，而輕者重，重者危，深可痛傷。
白話文：
綺石先生的醫術很高超，在虛勞病的治療方面，尤為獨樹一幟。他經常說：人的稟賦不同，受到的疾病也不同。考慮自己的人，心肝疾病少；考慮大局的人，心肝疾病多。不能體諒他人感情的人，脾肺疾病少；善於體諒他人感情的人，脾肺疾病多。能夠隨遇而安的人，肝腎疾病少；矜持志節的人，肝腎疾病多。疾病起源於七情，而五臟因此受到損害。先生憐憫世人患有虛勞病，委命於庸醫，而輕症轉為重症，重症轉為危症，實在令人痛心。
特校昔賢之書幾千百家，如四時各司一氣之偏，未逢元會。乃伏讀《素》、《靈》而啟悟門，得其要領，參訂補註，集成一書。辨症因，詳施治，審脈法，正藥訛，精純邃密，後岐黃而啟發者也。其功豈淺鮮哉！奈書成身歿，易簀之時，猶諄諄以斯世之責，至囑於兩世兄及諸門下士，而不肖亦與聞遺命焉。今先生雖逝，而道在人間。
白話文：
我特別校對了古代聖賢的著作幾千幾百種，就像四季各有各的偏見，卻沒有遇過《易經》中的“元會”。於是，我潛心研讀《素》、《靈》二書，最終打開了理解醫學的門路，掌握了醫學的要領，參訂補註，集結成一書。書中詳細地辨別病因，詳細地論述治療方法，審慎地掌握脈象的方法，糾正錯誤的藥方，內容精純，結構嚴密。可以說，我繼承了岐黃二老的醫學成就，並有所發揚。我的功績豈能說不淺嗎！可是，這本書剛剛寫成，我就去世了。臨終之時，我仍然諄諄叮囑我的兩個哥哥和眾多弟子，要他們負起救死扶傷的責任。不肖的我也聽到了老師的遺囑。如今老師雖然不在了，但他的醫術還在人間流傳。
長君伯儒，能讀其書；次君東庵，能繼其志；猶子濟明及門下武林君賓沈子，能廣其傳。然則先生固未嘗逝也。先生不忍後世病此者，夭折而莫救，故臨終以山中宰相事業，專付仲君。會世變，遂棄棘闈而潛心於箕裘之紹。是書之成，實其發明者居多，所恨身丁喪亂，受梓無人，大懼淹沒先生之德。
白話文：
長子伯儒，能研讀他的書；次子東庵，能繼承他的志向；門生濟明和學生武林人賓沈子，能發揚他的學說。如此，先生並沒有真正的離世。先生不忍心後代患上這種疾病，早夭而且沒人能救，所以在臨終時，把山野間宰相事業，完全託付給仲君。恰逢時世動盪，於是他就放棄棘手的公務，埋頭於傳承家族事業。這本書的完成，實際上是仲君發明者眾多，所遺憾的是，我正在經受喪亂，找不到刻書的人，很擔心先生的學說將就此覆滅。
是望後之仁人君子，體先生之心，登此書於梨棗而廣傳之，則吾儕幸甚。天下後世，讀其書飲其澤者幸甚。
受業趙何宗田氏謹識
白話文：
希望後世的仁人君子能夠體會先生的心意，將這本書刊印流傳，這樣我們就非常幸運了。天下後世的人們，讀到這本書並受益於它也是非常幸運的。
學生趙何宗田謹記