《類證治裁》~ 序 (2)
序 (2)
1. 序
先祖大銀臺謂厓公，於乾隆間奉命總閱《四庫全書》，獲見神農以來醫家言著錄於文淵閣者，九十六部一千八百十有三卷，附存其目者，九十四部六百八十一卷。嘗語穎曰：舊史醫家多置之簡末，今《四庫全書》子部分十四家，儒家第一，兵家第二，法家第三，農家第四，醫家第五。醫雖一技，民命攸關，其特升諸他藝術上有以也。
謂厓公博涉於陰陽術數，六壬聲律之書，手錄甚夥，獨醫類無手定本，家傳唯先大夫澹松公批訂葉氏《臨證指南》。手澤猶新，顧穎卒未能讀也。林羲桐先生嘉慶戊辰舉鄉魁，墨藝膾炙人口，尤精岐黃家言，貫串於《靈樞》、《素問》、《難經》諸書，以意為變化而不泥於古，著作之暇，以濟時為心，士大夫皆禮敬之。
余久耳其名，丙戌余服闋，入都謁部，先生公車北上，相晤于都門，獲聞緒論，盛德君子，一望皆知。辛亥春，嗣君筠石茂才，將刊先生所著《類證治裁》書，而以序囑余。書凡八卷，外科附焉，別類分門，前列論，方次之，殆與《沈氏尊生》書體例略相近，然詳略輕重之際，妙於剪裁，開卷瞭然，言彌簡而法彌備，使夫穎悟之士既得所範圍，中材而下亦得循途以赴，學者固當分別以觀矣。昔人論《難經本義》，謂滑壽以文士而精於醫，故所著較諸家所得為多。
予於先生亦云：筠石嗣其先業，揆度其恆，無不立效，叩其所學，蓋得於是書成法者多，顧不肯私為家傳，而公諸同好，其能體先生濟時之心者矣。先生所著有《來燕草堂四書文》五百餘篇，《來燕草堂古文》二卷，《駢體文》二卷，《高臥樓古今體詩》二卷，《百鳥詩》一卷，《詩餘》一卷，皆余所服膺者。筠石倘能次第開雕以昭先澤，是又余之厚望也夫。
咸豐元年歲次辛亥孟夏之月賜進士出身誥授奉直大夫四川會
理州知州同里愚弟吉鍾穎頓首拜撰時年八十有五
白話文：
先祖大銀臺（指我的曾祖父）說，我的祖父厓公，在乾隆年間奉命總管校閱《四庫全書》。他有機會看到自神農氏以來，歷代醫家的著作，被收錄在文淵閣的，共有九十六部，一千八百一十三卷；另外還有只存書目而未收錄的，有九十四部，六百八十一卷。他曾經告訴我父親（穎）：過去的史書，往往將醫家放在較不重要的位置。如今《四庫全書》的子部，將諸子百家分為十四類，儒家排第一，兵家第二，法家第三，農家第四，醫家排第五。醫學雖然只是一門技藝，但它關係到人民的生命，因此特別將它提升到其他技藝之上，是有其道理的。
我的祖父厓公，他廣泛涉獵陰陽術數、六壬和聲律等書籍，手抄了很多相關的資料。唯獨醫學類的書籍沒有他親自校訂的版本，家中流傳的只有先父澹松公批註校訂過的葉氏《臨證指南》，上面的筆跡還很新，可惜我父親最終沒能讀完。林羲桐先生，在嘉慶戊辰年考中舉人，他的文章寫得很好，人人稱讚。尤其精通醫學，將《靈樞》、《素問》、《難經》等醫學經典融會貫通，能根據實際情況變化運用，而不拘泥於古法。他在著作之餘，還以救濟世人為己任，因此受到士大夫們的尊敬。
我很久以前就聽說過林先生的名聲。丙戌年，我服喪期滿，進京辦事時，林先生也因公事北上，我們在京城相遇。我有幸聽聞他的高論，知道他是個德高望重的君子，一眼就能看出來。辛亥年春天，他的後代筠石先生（字茂才）準備刊印他所著的《類證治裁》一書，並且要我為此書寫序。這本書共八卷，還附有外科內容，分類詳細，先列出醫理，再列出藥方。它的體例大概和《沈氏尊生》這本書相似，但在內容詳略和輕重取捨上，更加精妙，一翻開書，就能一目瞭然。書中的文字簡潔，但法則完備，既能讓聰明的人找到學習的方向，也能讓中等資質的人按部就班地學習。學習的人應該要仔細分別地去理解這本書的內容。以前有人評論《難經本義》，說滑壽因為是文人，又精通醫術，所以他的著作比其他醫家的更為豐富。
我認為林先生也是如此：筠石先生繼承了他先祖的醫業，仔細推敲，凡事都能立刻見效。詢問他所學的內容，才知道他從這本書中得到了很多精髓。但他不願意將此書作為家傳秘方，而是公開給所有同好，可見他能夠體會林先生濟世救人的心意。林先生還著有《來燕草堂四書文》五百多篇，《來燕草堂古文》二卷，《駢體文》二卷，《高臥樓古今體詩》二卷，《百鳥詩》一卷，《詩餘》一卷，這些都是我非常佩服的作品。如果筠石先生能夠依次將這些作品刊印出來，彰顯先祖的德澤，這也是我所衷心期盼的。
咸豐元年辛亥年孟夏月（農曆四月），賜進士出身，誥授奉直大夫，四川會理州知州，同鄉的愚弟吉鍾穎，恭敬地撰寫此序，當時八十五歲。