《類證治裁》~ 序 (4)
序 (4)
1. 序
昔人有言，不為良相，便為良醫。醫蓋所以寄死生而托性命者也，夫豈可漫言為哉。必於天地化育之機，參贊焉而不悖；陰陽往復之理，洞徹焉而靡遺。而又於《靈樞》、《素問》、《內經》、《難經》諸書，及夫張仲景諸大家名言，深求之，以通其變；精思之，以會其微；博觀約取，觸類旁通。
平時先具灼見，臨症別有主裁，而後能沉疴頓起，疵癘潛消，登斯世於仁壽之場，冺造物以不平之憾，此醫之為道，類非膚淺者所能窺其奧旨歟。咸豐丙辰年間，余避亂浙垣，獲《類證治裁》一書，取而閱之，反復而詳辨之，見其理明辭晰，言簡意賅，論證施治，無不根柢聖經，發揮精義。首列別類分門，次及附方醫案，條貫詳明，絲分縷析，令人開卷瞭然。
蓋取法於古，而不泥乎古，自有得心應手之妙。予於醫道，自揣未能，竊嘆世之業醫者，大都師心自用，隨意揣摩，甚且高自位置，不輕示人。每見窮鄉僻埌之所，藜藿單寒之家，有恙霑體，無力求醫，聽其不藥自愈。詎知藥弗瞑眩，厥疾弗瘳？始則抱病纏綿，終乃釀成莫救，良可慨也。
於是欲將此書廣為傳布，奈原版未獲，印刷無從，爰不惜工貲重付剞劂。俾購是書者，得病尋方，因方治病，其於養生濟世之術，不無小補云。
時同治丁卯六年孟夏月崇仁謝希昉旭初氏識
白話文：
古人說過，不能成為好的宰相，就成為好的醫生。醫生這個職業，是寄託生死、攸關性命的，怎麼可以隨便輕忽呢？一定要對天地萬物生長的道理深入了解，並且能夠輔助它，而不違背它的規律；對於陰陽交替變化的道理，要徹底明白，沒有遺漏。還要深入研究《靈樞》、《素問》、《內經》、《難經》等經典醫書，以及張仲景等醫學大家的名言，深入探求，才能通曉醫理的變化；精細思考，才能領會其中的奧妙；廣泛學習，然後擷取精華，做到觸類旁通。
平時要有精闢的見解，看病時要有獨到的判斷，這樣才能使嚴重的疾病迅速好轉，讓隱藏的病痛消散，使世人都能健康長壽，減少造物主帶來的遺憾。這就是醫學的道理，絕非淺薄之人能夠理解它的精髓。咸豐丙辰年間，我為了躲避戰亂來到浙江，得到《類證治裁》這本書，拿來閱讀，反覆仔細地研究，發現它的道理清晰明白，文字簡潔扼要，所論證的病理和治療方法，都根據經典，並且發揮了精深的含義。它首先按照不同的病證進行分類，然後列出相關的藥方和醫案，條理分明，非常詳細，讓人一打開書就能夠了解。
它學習古人的方法，但不拘泥於古法，有著自己運用自如的巧妙之處。我對於醫學，自己認為還沒有達到精通的程度，只是感嘆現在從事醫療行業的人，大多固執己見，隨意揣測，甚至自視甚高，不輕易將醫術傳授給別人。常常看到偏遠鄉村，窮困潦倒的人家，生病了卻沒有能力求醫，只能聽憑病情自己好轉。卻不知道藥物如果不達到有效的反應，疾病是無法痊癒的啊！開始時疾病纏綿不癒，最終釀成無可救藥的後果，實在令人感慨。
因此，我想要把這本書廣泛流傳，但是原版書籍已經沒有了，印刷無從進行，於是就不惜花費鉅額的費用重新刻印。希望買到這本書的人，生病時可以根據書中的藥方，來治療疾病，這樣對於養生救世，應該有些許幫助吧。
同治六年孟夏月，崇仁謝希昉旭初題識。