《類證治裁》~ 序 (1)
序 (1)
1. 序
醫之為道，必其人有中和仁智之德，而又洞乎陰陽之理，性命之源，寒暑異宜，南北異稟之故。沉潛焉以察其微，反復焉以窮其變，而後能消疵癘，益虛孱，以平造物之憾，此治病之道，昔人所以謂通於治國與。丹陽林君雲和與余同舉戊辰鄉試，訂交於京師，既而別去，不相問者三十餘載。
丁未冬君之子芝本，攜君所輯方書曰《類證治裁》者，乞序於余，始知君之亡，亦且八載矣。君直外方內，治學有根柢，己巳禮闈報罷，退而學醫，活人甚多，術既益精。而病世之業醫者，空疏不學，或又拘於成法，以蹈偏駁失中之弊，於是彙輯古方，別裁至當，蘄與人人共明之。
嗚乎！其用心若此，可不謂中和仁智之君子乎？余固瞢於醫，於養身濟世之術，未之有得，春官十上，幸獲通籍，而衰態遽侵，今茲待罪吳趨，當時同榜中如顧耕石諸君，均先朝露，無可與語。回首今昔，益信窮達一致，勞勞於仕宦，而以隳其所業，曾不若君之窮居著述，猶得就一藝以自名，此則序君書，而不能無慨於中也。
至於是書之蘊，足以抉陰陽而托性命，後之讀者，當自得之，且已詳於君所為序，故不贅述云。
道光歲次丁未十月知江蘇蘇州府事年愚弟桂超萬拜撰
白話文：
醫學這門道理，一定要從事的人具備中庸平和、仁愛智慧的品德，而且還要通曉陰陽的道理、生命的本源、寒熱暑氣不同的適宜之處，以及南北方人體質不同的原因。要深入地觀察細微之處，反覆地研究各種變化，這樣才能消除疾病，增強虛弱的體質，來彌補大自然的缺憾，這就是治療疾病的道理，古人因此說它和治理國家是相通的。
丹陽的林雲和先生，與我同科參加戊辰年的鄉試，在京城結為朋友，之後就分別離開，三十多年都沒有互相問候。
到了丁未年的冬天，他的兒子林芝本，拿著林先生編輯的醫書《類證治裁》來請我作序，我這才知道林先生已經過世八年了。林先生心地正直，內心方正，治學有根基，己巳年的科舉考試被取消後，他退而研究醫學，救活了很多人，醫術也更加精湛。但他痛心於世上那些從事醫學的人，空虛淺薄不學無術，或者又拘泥於舊有的方法，以致犯了偏頗錯誤的弊病，因此他彙集古代的藥方，加以斟酌裁定，務求讓每個人都能明白其中的道理。
唉！他用心如此，可以不說是一位中庸平和、仁愛智慧的君子嗎？我本來對於醫學一竅不通，對於養生救世的道理，沒有任何心得，多次參加科舉考試，幸運地獲得了功名，但衰老的跡象卻迅速侵襲而來，如今正被貶官在吳地，當時同榜的像顧耕石等諸位，都已經像早晨的露水一樣消逝，沒有人可以一起談話了。回顧過去和現在，更加相信窮困和顯達是一樣的道理，辛辛苦苦地在官場奔波，反而荒廢了所學，還不如林先生隱居在家寫書，仍然能夠憑藉一門技藝而聞名，這是我為林先生的書作序，內心不能沒有感慨的原因。
至於這本書的內容，足以闡明陰陽的道理，託付生命的奧妙，後來的讀者，應該能夠自己領會，而且林先生已經在自己的序言中詳細說明，所以我就不再多說了。
道光丁未年十月，擔任江蘇蘇州府事，晚輩桂超萬恭敬地撰寫。