周之千

《周慎齋遺書》~ 吳序

1. 吳序

醫道自東漢張仲景後，教亦多術矣。東垣溫補，河間清熱，丹溪滋陰，戴人攻伐。四家者，概皆有聞，然俱各得仲景之一體，而非軒歧之正派也。明季江東周之干慎齋氏，生乎二千年後，而獨得仲景之精髓，直駕李劉朱張而上，有非季世俗醫所能彷彿二三也。但《遺書》數卷，出於門人之記錄，未經較正，多有隱晦重複之弊。

白話文：

自從東漢張仲景之後，醫學流派變多，各有特色。東垣派擅長溫補，河間派擅長清熱，丹溪派擅長滋陰，戴人派擅長攻伐。這四個流派都各自有所成就，但都只繼承了張仲景的一部分，並沒有完全繼承軒轅黃帝和岐伯的正統思想。明朝末期，江東的周之幹慎齋，出生在張仲景之後兩千年，卻獨得張仲景的真傳，醫術比李、劉、朱、張四大家還要高明，不是一般的庸醫所能比擬的。但是，他的《遺書》數卷，是出自其門人的記錄，還沒有經過整理和校正，有很多隱晦和重複之處。

球久欲刪煩去冗，訂為定本，年來因注《易》未遑，近日《易》注告成，南陽《金匱玉函經解》亦已脫稿，於是刪釋《遺書》，更定卷帙，陰陽臟腑，氣運色脈，經解方解，病機方案，分錄十卷，以翼仲景《金匱玉函經》，作雜證之準繩，為後學之楷式，少醫醫者虛虛實實之病。

白話文：

我早就想要刪去繁冗，訂一個定本，但這幾年因註解《易經》而沒有空閒。最近《易經》註解已經完成了，南陽《金匱玉函經解》也已經脫稿，於是我便刪除和解釋了《遺書》，更正了卷帙。關於陰陽臟腑、氣運色脈、經解方解、病機方案，都分錄在十卷之中，以輔助仲景的《金匱玉函經》，作為雜證的準繩，也作為後學者的典範，讓年輕的醫生能治療虛虛實實的疾病。

球僭妄之罪，自知難逭，然球自年十四即業醫，繼晷焚膏，誦讀幾三十載，幸得稍知一二，而性拙不能阿世，天之所以命我者，端在斯矣。即欲偷安而諉責，業有所不敢耳！

白話文：

乙酉申月勾吳逋人書於學易草廬