《周慎齋遺書》~ 趙序
趙序
1. 趙序
余舅祖琢崖王先生，乾隆甲午，壽屆七十有九，病將易簀，手書一編，囑余曰：是為明醫周慎齋遺書，開雕未半，子幸竟其事，卒成吾志。余謹受教，唯而退。乃於是年之冬，續刊其餘，共成書十卷。雕事畢，為之序曰：先生諱琦，字載韓，號載庵，又號琢崖，晚年自稱胥山老人。
未弱冠，補弟子員，即館余家。先生父松谷公，相與昕夕討論書史，上下古今，旁及青鳥演禽，蓍筮云篆，貝葉之文，兼收並覽，孳孳至忘寢食。性儉素尚義，壯年喪偶，不更娶，不蓄資，有得即以供剞劂氏，刻所注李太白、李長吉等集，既《醫林指月》十二種，其他未付梓者尚多。此《慎齋遺書》，則得自晚年，第鈔本闕陋，借得東扶張先生藏本，始備卷數。
慎齋名之干，明季東吳人，以醫鳴，著書三數種，《張氏醫通》，曾引其說，此本為勾吳逋人名球者所訂，其文義頗未潤澤。大抵慎齋門人，記其師所指授，語多質樸，無高手宣達義旨，讀者嘗病其蹇。東扶先生少為利導之，琢崖先生復細加釐定，始成完書。余於歧黃理無所窺。
然以先生之博極群籍，又醉心於方藥術者數十年，其所許可謂補世之所未備，則其有裨益於醫道無疑也。是書傳，慎齋之名亦傳，而勾吳逋人亦不枉費數十載之參稽，其名亦傳，豈徒以其名也歟哉！世有人熟玩反復，稟是以御諸疾，而收其立成之效，雖得其旨於慎齋，然卒成其書之功，而垂益於後世，非先生其誰與歸。余是以不敢委其命於草莽，而終踐其諾也。
仁和趙樹元石堂氏謹序
白話文：
我的舅公祖父琢崖王先生，在乾隆甲午年，年紀七十九歲，病重快要過世時，親手寫了一篇文章，囑咐我說：「這本是名醫周慎齋的遺書，開刻印的時候還沒完成一半，你希望能完成這件事，成就我的遺願。」我恭敬地接受教誨，答應後就退下了。於是在那年的冬天，我繼續刊刻剩下的部分，總共完成了十卷。刻印的事情完成後，我為這本書寫序說：先生名諱是琦，字載韓，號載庵，又號琢崖，晚年自稱胥山老人。
他還沒成年時，就考取了秀才，隨即來到我家當老師。先生的父親松谷公，常常和他早晚一起討論詩書歷史，從古代到現代，還廣泛涉獵風水、星象占卜、龜殼文字，以及佛經等，他兼收並蓄，勤奮到忘記吃飯睡覺。先生生活簡樸，崇尚道義，壯年喪偶後，沒有再娶，也不積蓄財產，有了錢就拿去給雕刻工匠，刻印他註釋的李白、李賀等人的詩集，以及《醫林指月》等十二種醫學著作，其他沒有刊印的還有很多。這本《慎齋遺書》，是先生晚年得到的，只是抄本內容殘缺不全，後來借到東扶張先生的藏本，才補齊了卷數。
慎齋本名之干，是明朝末年蘇州人，以醫術聞名，著有幾本醫書，《張氏醫通》這本書曾經引用過他的理論，這本遺書是由一位名叫球的蘇州隱士整理的，但文句還不夠流暢。大致來說，這本書是慎齋的弟子們記錄老師的教誨，內容比較樸實，沒有高手加以闡釋，所以讀者常常覺得艱澀難懂。東扶先生曾經稍加引導，琢崖先生又仔細地重新修訂，才讓這本書得以完整。我對於醫學的道理一竅不通。
但是，以先生博覽群書，又數十年醉心於研究方劑藥理，他所認可的書籍可以說是補充了世上醫學的不足，那麼這本書對醫學的貢獻就沒有疑問了。這本書流傳開來，慎齋的名聲也得以流傳，而那位蘇州隱士也沒有白費數十年的研究，他的名字也因此流傳，這難道只是因為他們的名聲嗎！世上如果有人能仔細研讀這本書，運用書中的理論來治療疾病，並且收到立竿見影的效果，雖然是從慎齋那裡得到醫理，但最後完成這本書，使它能夠流傳後世的功勞，除了先生還能歸於誰呢？我因此不敢把先生的遺囑當成無足輕重的小事，而終於完成了我的承諾。
仁和趙樹元，字石堂，謹序