《本草乘雅半偈》~ 第六帙 (14)
第六帙 (14)
1. 烏頭
（本經下品）
烏頭功力，能生死人。非以生氣通之者，孰能與此。
【氣味】辛溫，有大毒。
【主治】主中風惡風，洗洗汗出，除寒濕痹，咳逆上氣，破積聚寒熱。其汁煎之名射罔，殺禽獸。
【叅】曰：烏頭與附子同種，蓋初化之形物也。近取野生者，別無釀造之法。唯多歷年月，則氣力勇悍，其毒轉甚。處處有之，苗葉花實，並類川烏，根外黑內白，皺而枯燥。酉陽雜俎云：雀芋，狀如雀頭，置乾地，地反濕，濕地地反干，飛鳥觸之墮，走獸遇之僵。一曰烏草，即烏頭之野生者。
修事，用文武火中炮令皺摺，劈破用。莽草為之使，反半夏、栝蔞、貝母、白蘞、白芨。惡藜蘆。
【核】曰：烏，日魄也。兼天雄附側之陽而首出之，命曰烏頭。經云：陽氣者，若天與日，是故陽因而上衛外者也。故主中風惡風，汗出洗洗，致衛氣散解者，力堪衛外而為固者也。寒濕合痹，致咳逆上氣；積聚寒熱，致內閉不通，外壅肌肉者，力主俾通而起亟之。先人云：人病有四，曰痹、風、痿、厥，烏力唯宣痹、風。
陽行有四，曰升、降、出、入，烏力唯從升、出。但陽喜獨行，而專操殺業，在剛愎人所當禁忌。又云：有家蒔，有野生。野生無人氣，無理法，與生人反，鳥獸不可與同群，一味草烏而已。
白話文：
烏頭這種藥材，它的藥效非常強烈，甚至可以讓人起死回生。如果不是用它來疏通人體內部的氣，誰能做到這種程度呢？
它的味道辛辣溫熱，而且有劇毒。
主要用於治療中風和害怕吹風，會不斷流汗的情況；也可以去除寒冷和濕氣引起的肢體麻木疼痛；還能治療咳嗽氣喘、胸腹積塊和寒熱交替的症狀。它的汁液煎熬後稱為射罔，可以用来殺死禽獸。
有人說，烏頭和附子是同一種植物，只是在最初生長時的形態不同而已。現在採用的多為野生的，沒有特別的炮製方法。只是隨著年份的增長，藥力會越來越強，毒性也會更加劇烈。烏頭到處都有，它的苗、葉、花、果實都和川烏很相似，根部外面是黑色的，裡面是白色的，而且皺縮乾燥。古書《酉陽雜俎》記載：雀芋（即烏頭），形狀像雀頭，放在乾燥的地方，那地方反而會變潮濕；放在潮濕的地方，那地方反而會變乾燥。飛鳥碰到它會掉下來，走獸遇到它會僵硬。它又被稱為烏草，就是野生的烏頭。
炮製方法：用文火和武火交替烘烤，使其皺縮，然後劈開使用。莽草可以加強它的藥效，它與半夏、栝蔞、貝母、白蘞、白芨等藥材相剋。它厭惡藜蘆。
有人解釋說：烏，指的是太陽。烏頭兼具天雄（附子）的陽氣，而且是陽氣最先散發出來的部分，所以被稱為烏頭。醫書上說：陽氣就像天上的太陽一樣，因此陽氣可以保護身體的外部。所以，它可以治療中風和怕風，以及因為流汗過多導致衛氣散失的情況，它能加強衛氣的保護功能。寒冷和濕氣結合導致的麻木，以及咳嗽氣喘；體內積聚寒熱，導致內部不通，外部肌肉腫脹，烏頭可以疏通這些問題，使其迅速好轉。古人說：人有四種病，分別是麻木、中風、痿症、厥症，烏頭只對麻木和中風有效。
陽氣的運行有四種方式：上升、下降、外出、進入，烏頭主要作用於上升和外出。但是陽氣喜歡獨自運行，而且專門具有殺伐之氣，所以剛愎自用的人應該禁止使用。還有人說，烏頭有家種的，也有野生的。野生的沒有人氣，不受理法約束，與人是相反的，鳥獸也不能和它共處，所以它只是一種草烏而已。
2. 附子
（本經下品）
【氣味】辛溫，有大毒。
【主治】主風寒咳逆邪氣，寒濕踒躄拘攣，膝痛不能行步，破症堅積聚血瘕，金瘡。
【核】曰：出犍為山谷，及少室。近以蜀道綿州、龍州者良，他處雖有，力薄不堪用也。綿州即故廣漢，領縣凡八。唯彰明出附子，彰明領鄉凡二十，唯赤水、廉水、昌明、會昌出附子，而赤水為多。每歲以上田熟耕作壟。取種於龍安、龍州、齊歸、木門、青堆、小坪諸處。
十一月播種，春月生苗。莖類野艾而澤，葉類地麻而厚。花則瓣紫甤黃，苞長而圓。實類桑椹子，細且黑。七月採根，謂之早水，拳縮而小，蓋未長成耳。九月採者佳。其品凡七，本同而末異也。
初種之小者為烏頭；少有旁尖，身長而烏，附烏頭而旁生，雖相須，實不相連者曰附子；左右附而偶生者曰鬲子；種而獨生無附，長三四寸者曰天雄；附而尖者曰天錐；附而上出者曰側子；附而散生者曰漏籃子；皆脈絡連實，如子附母，而附子以貴，故專附名也。凡種一而子六七以上則皆小；種一而子二三則稍大；種一而子特生則特大。
而附子之形，以蹲坐正節、角少者為上，有節多鼠乳者次之，形不正，而傷缺風皺者為下矣。又附子之色，花白者為上，鐵色者次之，青綠者為下。天雄、烏頭、天錐，皆以豐實盈握者為勝。漏籃、側子，如園人乞役，卑卑不數也。漏籃，即雷公所謂木鱉子，大明所謂虎掌。
鬲子即烏喙；天錐即天雄類，方書並無此名，功用當相同爾。然而易植難成，功疏質變，或種美而苗不茂，或苗秀而根不充，或已釀而腐，或已曝而攣，原屬氣化，又復化氣成消，若有神物陰為之者，故園人嘗禱於神，目為藥妖者以此。修事，入柳木灰火中，炮令皺摺，竹刀刮去孕子，並底，劈破，於屋下平地，掘一土坑安之，至明取出，焙乾。若陰制者，生去皮尖，及底，薄切作片，用東流水，及黑豆浸五日夜，取出，日中曬乾。
地膽為之使。惡蜈蚣。畏防風、黑豆、甘草、人參、黃耆。
【叅】曰：附子、天雄、側子，即烏頭種子，奇生無偶者曰天雄，偶生旁立者曰附子，旁生支出者曰側子。側子青陽，附子顯明，天雄巨陽耳。故附子司顯明，主潤宗筋，束骨而利機關也。顯明陽虛，則宗筋縱，致踒躄拘攣，膝痛不能行步矣。並司宗氣不會呼吸，為咳逆，及血失氣呴，為症堅積聚者，莫不繇風寒寒濕為痹因，不能則為病熱之為形證者也。設肺熱葉焦，發為踒躄者，所當避忌。
先人云：咳逆邪深，寒濕氣死，機關已弛，堅凝固結者，匪此真火點化，未易開通耳。
（青陽，少陽也；顯明，陽明也；巨陽，太陽也。顯明陽虛之踒躄，太陰陰虛之踒躄，差之毫釐，謬則千里。）
白話文：
[附子]
[氣味]：味道辛辣，性質溫熱，有劇毒。
[主治]：主要治療風寒引起的咳嗽、氣逆等病邪，以及寒濕導致的跌打損傷、肢體拘攣、膝蓋疼痛不能行走等症狀。還可以破除體內頑固的腫塊、積聚的瘀血，以及治療外傷造成的傷口。
[產地]：附子出產於犍為山谷和少室山。現在以四川綿州、龍州出產的品質最好，其他地方雖然也有，但藥力較弱，不適用。綿州就是以前的廣漢，管轄八個縣。只有彰明縣出產附子，彰明縣下轄二十個鄉，只有赤水、廉水、昌明、會昌這幾個鄉出產附子，其中又以赤水鄉產量最多。每年在耕作過的田地裡，用壟種的方式種植，種子取自龍安、龍州、齊歸、木門、青堆、小坪等地。
每年十一月播種，次年春天發芽。莖的樣子像野艾草但更加潤澤，葉子像地麻葉但更厚實。開的花是紫色的花瓣，黃色的花蕊，花苞又長又圓。果實像桑葚，細小且黑。七月採挖根部，這時的附子稱為早水，它拳縮且小，是還沒長成的。九月採挖的品質最好。附子有七種不同的形態，本質相同，但末端形態不同。
最初種植的小的是烏頭；稍微有側尖，形狀又長又黑，附著在烏頭旁生的，雖然彼此相連，但實際上沒有連在一起的，叫做附子；左右對稱附著生長的叫做鬲子；種植後單獨生長，沒有附著物，長三四寸的叫做天雄；附著在旁邊而且尖尖的叫做天錐；附著在上部的叫做側子；附著散亂生長的叫做漏籃子。這些都是脈絡相連的，像子依附於母體一樣，而附子最為珍貴，因此專用附子來命名。一般來說，種植一個種子，長出六七個以上的，都比較小；種植一個種子，長出兩三個的，就稍微大一點；種植一個種子，只長一個的，就特別大。
附子的形狀，以像人蹲坐、節點規整、角少為上品；節點多、像老鼠乳頭的次之；形狀不正、有損傷或皺褶的為下品。附子的顏色，花白色為上品，鐵色次之，青綠色為下品。天雄、烏頭、天錐，都以豐滿、能盈滿手掌的為好。漏籃子、側子，就像園丁隨意差遣的僕人一樣，地位卑賤，不值得一提。漏籃子就是雷公所說的木鱉子，大明所說的虎掌。
鬲子就是烏喙；天錐與天雄類似，藥書上沒有這個名字，功效應該相同。然而附子容易種植，但不容易長成，功效容易減弱，藥性容易改變。有的種子很好，但苗卻長不茂盛；有的苗很秀麗，但根卻不夠飽滿；有的已經長成了卻腐爛了；有的曬乾後卻彎曲了，這些都屬於氣的變化，而且還會進一步轉化為消散。就像有神物在暗中影響它們一樣，所以園丁常常向神靈祈禱，稱它們為藥妖，原因就在這裡。炮製附子時，要放入柳木灰火中燒烤，使其產生皺褶，再用竹刀刮去附子的孕子和底部，劈開後，放在房屋下平坦的地面，挖一個土坑安置，到第二天早晨取出，烘乾。如果是用陰製法，則生用時要去除皮尖和底部，切成薄片，用向東流的水和黑豆浸泡五天五夜，取出，在太陽下曬乾。
地膽是附子的使藥。它害怕蜈蚣。忌諱防風、黑豆、甘草、人參、黃耆。
[闡述]：附子、天雄、側子，其實是烏頭的種子。單獨生長、沒有附著物的叫天雄，對稱生長、在旁邊的叫附子，旁邊伸出來的叫側子。側子屬於少陽，附子屬於陽明，天雄屬於太陽。所以附子主要負責陽明的顯明之氣，能潤澤宗筋，收束骨骼，使關節活動靈活。陽明之氣虛弱，就會導致宗筋鬆弛，引起跌打損傷、肢體拘攣、膝蓋疼痛不能行走等症狀。附子還負責宗氣，宗氣不能向上宣發就會導致咳嗽氣逆，以及氣血不足導致的腫塊、積聚等症狀，這些都是由於風寒、寒濕導致氣血瘀滯造成的。如果肺熱導致葉片焦枯，反而會引起跌打損傷等症狀，這時就要忌用附子。
前人說：咳嗽氣逆嚴重，寒濕之氣深入，關節已經鬆弛，頑固的腫塊堅硬凝結，如果沒有附子這種真火來點化，很難開通。
（青陽指的是少陽，顯明指的是陽明，巨陽指的是太陽。陽明之氣虛弱導致的跌打損傷，與太陰之氣虛弱導致的跌打損傷，區別很小，但如果弄錯，就會產生很大的偏差。）