《外科啟玄》~ 鍥鬥垣申君校正外科啟玄序
鍥鬥垣申君校正外科啟玄序
1. 鍥鬥垣申君校正外科啟玄序
余忝職內閣。思日贊襄。以少俾幾務。暇日尤不敢以自逸。凡內藏秘典上而皇史墳書宸翰瑤章鳥篆龍蟠仙經釋部兵歷石室玄經等書。下至農史稗說野談山堂考記醫卜等數九流等書。無不探討。然資力有定。如窺豹見其一斑。九鼎嘗其寸胾。弗能盡也。求其濟斯世於仁壽。以登於春臺之上。
白話文：
謹遵諭諭，無敢怠慢，不敢違命。
元元無夭癘之患。以躋於安今之域者。無以加於書。切於日用之常。因嘆曰。炎帝之試百草。一日頻死。天神默佑。因而復甦。著為令書。天下萬世。賴其生全。後世若伯岐之內經。雷公之炮製。伊尹之湯液。越人之針砭。倉公之神鑑。以逮叔和之難經。仲景之傷寒。丹溪之心法。
白話文：
從古至今，人類一直沒有遭遇過任何疾病和災難。要想達到這個理想的境界，沒有比讀書更好的方法了。讀書與日常生活息息相關。因此，我感歎道：炎帝親自嘗試各種草藥，一天中多次瀕臨死亡，天神默佑，因此死而復生，把他的經歷寫成了一本書。從此，天下萬世的人都因此而受益，得以保全生命。後世有伯岐的《內經》，雷公的《炮製》，伊尹的《湯液》，越人的針灸，倉公的《神鑑》，一直到叔和的《難經》，仲景的《傷寒》，丹溪的心法。
河間之雜症。東垣之十書。千門萬戶。百家殊途。悉根於炎帝之浚其源而各適其流者也。莫不有功於斯民。余甚究心焉。正欲稽其術而未能。適有族屬字子極者。持書二帙以示余曰。某少而從儒弗獲能博一第。乃究心於醫學。孳孳汲汲。今已桑榆。生平精力。竭於此矣。弗知可傳於天下後世否。
白話文：
河間的雜症，東垣的十書，像千家萬戶一樣多，各有各的流派，它們都源於炎帝的浚其源而各適其流。沒有哪個流派不對斯民有功，我對它們非常專心研究。正想追究其中的道理，但一直沒有機會。恰好有一位族人，字叫子極，拿著兩大摞書給我看，說：我年輕時學儒學，沒有考取功名。於是專心研習醫學，孜孜不倦，窮盡心力，現在已經到了暮年，不知道能不能把這些醫學知識傳播給天下後世。
余視其書。一則傷寒之視舌。一則外科之啟玄。皆有以廣前人之所未備。補前人之所不足。其中議論精詳。考究悉當。某病某脈。某脈某藥。宣通補瀉。君臣佐使。明歲運寒暄。各適其宜。此真得異人之秘傳。加之以心得之正法。付之梓人。有美則愛。愛則傳者乎。籲。此正仁者之用心。
白話文：
我閱覽他的著作，一部是《傷寒論》中的舌診篇，另一部是《外科啟玄》中的瘡瘍篇，這兩篇文章都有開創性的貢獻，彌補前人的不足。其論述精闢詳盡，考證精確。某種疾病對應某種脈象，某種脈象對應某種藥物，能夠宣通補瀉，君臣佐使，因應時令，寒暑各適其宜。這肯定是得到了高人的真傳，再加上自己心得的正法，將其交付給刻書的人。因為美而愛，因為愛而傳。這正是仁者用心良苦之處。
登斯民於仁壽。有功於天下萬世者也。昔穆伯論太上立德。其次立功。其次立言。士有此三者。然後可以垂名之不朽。其既立言者耶。名垂不朽。與霄壤並。余族有若人。其利溥。其德宏矣。申子名拱宸。鬥垣其別號也。
賜進士及第大學士。申時行撰。
白話文：
使民人達到長壽，有益天下萬世的人啊，就像古時候穆伯討論太上皇立德，其次立功，再次立言。讀書人有了這三者，然後才能永垂不朽。像那些已經立言的人，其名聲流芳百世，與天空和大地並存。我的家族中有這樣的人，他的恩惠深厚，他的品德高尚。申子名拱宸，鬥垣是他的別號。