《外科全生集》~ 自序
自序
1. 自序
明·劉誠意伯言：藥不對症，枉死者多。余曾祖若谷公《秘集》云：癰疽無一死症。而諸書所載，患生何處，病屬何經。故治乳岩而用羚羊、犀角，治橫痃而用生地、防己，治瘰癧、惡核而用夏桔、連翹。概不論陰虛陽實，惟多用引經之藥，以致乳岩、橫痃，患成不救；瘰癧、惡核，潰久轉怯。
白話文：
明朝的劉誠意伯言說：「藥物如果沒有對症，枉死的病人就很多。」我的曾祖父若谷公在《祕集》中說：「癰疽沒有任何致命的症狀。」而諸多醫書都記載著，患病的部位在哪裡，疾病屬於哪個經絡。因此，治療乳巖就使用羚羊角、犀牛角，治療橫痃就使用生地、防己，治療瘰癧、惡核就使用夏桔、連翹。概括起來，沒有考慮到陰虛陽實的差異，只是多用引經的藥物，導致乳巖、橫痃，病患得不到救治；瘰癧、惡核，潰爛很久後轉為虛弱。
竟不知為引經之藥所誤，反諉咎於白疽本不可救，不亦謬歟！夫紅癰乃陽實之症，氣血熱而毒滯；白疽乃陰虛之症，氣血寒而毒凝，二者俱以開腠理為要。腠理開，紅癰解毒即消，白疽解寒立愈。若憑經而不辨症，藥雖對經，其實背症也。世之患陰疽而致斃者頗多，苟其陰陽別治，何至有死症乎？余曾祖留心此道，以臨危救活之方，初起立消之藥，一一筆之於書，為傳家珍寶。余幼讀之，與世間諸書迥別。
白話文：
竟然不知道是引經之藥的誤用，反而責怪白疽本身不可救治，豈不是錯了！紅癰是陽實之症，氣血熱而毒滯；白疽是陰虛之症，氣血寒而毒凝，這兩種病都以開腠理為治療關鍵。腠理一開，紅癰的毒就會消散，白疽的寒氣就會解除，立刻就會痊癒。如果只憑經書而不辨症，藥物雖然符合經書，但實際上卻與症狀相違背。世上有很多患了陰疽而死亡的人，如果能辨別陰陽分別治療，怎麼會有死症呢？我的曾祖父專心研究這個領域，將臨危救活的處方、初起立消的藥物，一一寫在書中，作為傳家的珍寶。我小時候讀這些書，與世上的其他書籍截然不同。
歷症四十餘年，臨危者救之，初起者消之，痛癢者止之，潰爛者斂之，百治百驗。憑經治症，天下皆然；分別陰陽，惟予一家。是以將祖遺秘術，及予臨症將藥到病愈之方，並精製藥石之法，盡登是《集》，以待世之留心救人者，依方修合，依法法制，依症用藥，庶免枉死。使天下後世，知癰疽果無死症云爾。
時乾隆五年，歲在庚申仲春朔日。洞庭西山王維德洪緒氏書
白話文：
行醫四十多年，危重病患我都能救治，病情初發時就加以根除，疼痛、瘙癢能止住，潰爛也能收復，多種疾病都能治癒，屢試不爽。治療疾病都依據醫學經典，天下醫者都是如此；辨別病症的陰陽虛實，只有我家獨具特色。因此，我把祖先世代相傳的祕方，以及我在臨牀實踐中用藥治癒疾病的方劑，還有製造藥物的精製方法，都編寫到這個《集》裡，以便於世人關心疾病治療者，依據方劑配製藥物，按照方法製造藥物，依據症狀用藥，從而避免枉死。讓天下後世的人知道，癰疽並非不治之症。