《黃帝內經-素問》~ 卷第二十一 (13)
卷第二十一 (13)
1. 刺法論篇第七十二
黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。如何預救生靈，可得卻乎？岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮法刺，可以折郁扶運，補弱全真，瀉盛蠲余，令除斯苦。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發郁亦須待時，當刺足厥陰之井。
火欲升而天蓬窒抑之，火欲發郁亦須待時，君火相火同刺包絡之滎。土欲升而天衝窒抑之，土欲發郁亦須待時，當刺足太陰之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲發郁亦須待時，當刺手太陰之經。水欲升而天芮窒抑之，水欲發郁亦須待時，當刺足少陰之合。
帝曰：升之不前，可以預備，願聞其降，可以先防。岐伯曰：既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁發，散而可得位，降而鬱發，暴如天間之待時也，降而不下，郁可速矣，降可折其所勝也，當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。
火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁發，散而可矣，當折其所勝，可散其鬱，當刺足少陰之所出，刺足太陽之所入。土欲降而地蒼窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入，當折其勝，可散其鬱，當刺足厥陰之所出，刺足少陽之所入。金欲降而地彤窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入，當折其勝，可散其鬱，當刺心包絡所出，刺手少陽所入也。
水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入，當折其土，可散其鬱，當刺足太陰之所出，刺足陽明之所入。
帝曰：五運之至，有前後與升降往來，有所承抑之，可得聞乎刺法？岐伯曰：當取其化源也。是故太過取之，不及資之。太過取之，次抑其鬱，取其運之化源，令折鬱氣。不及扶資，以扶運氣，以避虛邪也。資取之法令出《密語》。
黃帝問曰：升降之刺，以知其要，願聞司天未得遷正，使司化之失其常政，即萬化之或其皆妄。然與民為病，可得先除，欲濟群生，願聞其說。岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！言其至理，聖念慈憫，欲濟群生，臣乃盡陳斯道，可申洞微。太陽復布，即厥陰不遷正，不遷正氣塞於上，當瀉足厥陰之所流。
厥陰復布，少陰不遷正，不遷正即氣塞於上，當刺心包絡脈之所流。少陰復布，太陰不遷正，不遷正即氣留於上，當刺足太陰之所流。太陰復布，少陽不遷正，不遷正則氣塞未通，當刺手少陽之所流。少陽復布，則陽明不遷正，不遷正則氣未通上，當刺手太陰之所流。陽明覆布，太陽不遷正，不遷正則復塞其氣，當刺足少陰之所流。
帝曰：遷正不前，以通其要，願聞不退，欲折其餘，無令過失，可得明乎？岐伯曰：氣過有餘，復作布正，是名不退位也。使地氣不得後化，新司天未可遷正，故復布化令如故也。巳亥之歲天數有餘，故厥陰不退位也，風行於上，木化布天，當刺足厥陰之所入。子午之歲，天數有餘，故少陰不退位也，熱行於上，火余化布天，當刺手厥陰之所入。
白話文：
刺法論篇第七十二
黃帝問道：氣機升降失常，氣血交錯紊亂，就會導致暴病，我已經知道了。那麼，如何預先救治百姓，避免這種情況發生呢？
岐伯拜謝後回答道：您問的真是精闢！臣聽聞您已經明瞭天元之理，只要深入研究刺法的運用，就能夠疏通鬱結，扶正祛邪，補益虛弱，使人恢復健康，消除痛苦。
黃帝說：我很想詳細聽聞。
岐伯說：氣機上升受阻，將會出現很凶險的症狀。 木氣欲上升而受到天柱的阻滯，木氣鬱結也需要等待時機，應該刺足厥陰經的井穴。
火氣欲上升而受到天蓬的阻滯，火氣鬱結也需要等待時機，應刺包絡經的滎穴（君火、相火同時針刺）。
土氣欲上升而受到天衝的阻滯，土氣鬱結也需要等待時機，應該刺足太陰經的俞穴。
金氣欲上升而受到天英的阻滯，金氣鬱結也需要等待時機，應該刺手太陰經的經穴。
水氣欲上升而受到天芮的阻滯，水氣鬱結也需要等待時機，應該刺足少陰經的合穴。
黃帝說：氣機上升受阻可以預先準備，我想聽聽氣機下降時如何預防。
岐伯說：明白了氣機上升的道理，就能夠理解氣機下降的規律。升降的變化，都可以預先治療。
木氣欲下降而受到地晶的阻滯，下降卻不能進入，阻滯導致鬱結，疏通後就能恢復正常位置；下降而鬱結，就像天上的星宿等待時機一樣，下降而不下，鬱結就會很快加重，此時可以針刺其所克之經脈以治療，應該刺手太陰經的起始穴位和手陽明經的入穴。
火氣欲下降而受到地玄的阻滯，下降卻不能進入，阻滯導致鬱結，疏通後就可以恢復正常，此時可以針刺其所克之經脈以治療，可以散其鬱結，應該刺足少陰經的起始穴位和足太陽經的入穴。
土氣欲下降而受到地蒼的阻滯，下降卻不能進入，阻滯導致鬱結，疏通後就能進入，此時可以針刺其所克之經脈以治療，可以散其鬱結，應該刺足厥陰經的起始穴位和足少陽經的入穴。
金氣欲下降而受到地彤的阻滯，下降卻不能進入，阻滯導致鬱結，疏通後就能進入，此時可以針刺其所克之經脈以治療，可以散其鬱結，應該刺心包絡經的起始穴位和手少陽經的入穴。
水氣欲下降而受到地阜的阻滯，下降卻不能進入，阻滯導致鬱結，疏通後就能進入，此時可以針刺其所克之經脈以治療，可以散其鬱結，應該刺足太陰經的起始穴位和足陽明經的入穴。
黃帝說：五運的運行，有先後順序和升降變化，會互相制約，能否聽聽關於刺法的相關論述？
岐伯說：應該掌握其運化的根本規律。所以，過盛的要瀉去，不足的要補益。過盛的要瀉去，其次是疏通鬱結，從運行的根本規律入手，使鬱結之氣得以疏通。不足的要補益，以扶助正常的運化，以避免外邪侵襲。補益的方法詳見《密語》。
黃帝問道：關於升降的刺法，其要領是什麼？我想聽聽司天之氣沒有正常運行，導致司化之氣失常，萬物變化都會出現異常。這會導致疾病發生，能否預先消除，以拯救百姓？請講解一下。
岐伯拜謝後回答道：您問的真是精闢！您講的都是至理，您有救濟百姓的聖明之心，臣將盡力闡述此道，使您能洞悉其中的奧妙。
太陽之氣重新布散，而厥陰之氣沒有正常運行，氣機阻塞於上，應該瀉足厥陰經的流注穴位。
厥陰之氣重新布散，而少陰之氣沒有正常運行，氣機阻塞於上，應該刺心包絡經的流注穴位。
少陰之氣重新布散，而太陰之氣沒有正常運行，氣機停滯於上，應該刺足太陰經的流注穴位。
太陰之氣重新布散，而少陽之氣沒有正常運行，氣機阻塞不通，應該刺手少陽經的流注穴位。
少陽之氣重新布散，而陽明之氣沒有正常運行，氣機阻塞不通，應該刺手太陰經的流注穴位。
陽明之氣重新布散，而太陽之氣沒有正常運行，氣機再次阻塞，應該刺足少陰經的流注穴位。
黃帝說：氣機運行不正常，如何掌握其要領？我想聽聽氣機不退的情況，如何消除其餘邪，避免過失，能詳細講解嗎？
岐伯說：氣機過盛，重新布散運行，這就叫做氣機不退位。使地氣不能後續運化，新的司天之氣不能正常運行，所以重新布散運化，使其恢復原狀。巳亥之年天數過盛，所以厥陰之氣不退位，風邪在上，木氣布散於天，應該刺足厥陰經的入穴。子午之年天數過盛，所以少陰之氣不退位，熱邪在上，火氣布散於天，應該刺手厥陰經的入穴。