《黃帝內經-素問》~ 卷第二十一 (9)
卷第二十一 (9)
1. 六元正紀大論篇第七十一
癸巳（同歲會），癸亥（同歲會）
上厥陰木中少徵火運，下少陽相火，寒化雨化勝復同，邪氣化度也。災九宮。風化八，火化二，正化度也。其化上辛涼，中咸和，下鹹寒，藥食宜也。
凡此定期之紀，勝復正化，皆有常數，不可不察。故知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。
帝曰：善。五運之氣，亦復歲乎？岐伯曰：鬱極乃發，待時而作也。帝曰：請問其所謂也？岐伯曰：五常之氣，太過不及，其發異也。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：太過者暴，不及者徐，暴者為病甚，徐者為病持。帝曰：太過不及，其數何如？岐伯曰：太過者其數成，不及者其數生，土常以生也。
帝曰：其發也何如？岐伯曰：土鬱之發，岩谷震驚，雷殷氣交，埃昏黃黑，化為白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒。化氣乃敷，善為時雨，始生始長，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為數後，甚則心痛脅䐜，嘔吐霍亂，飲發注下，胕腫身重。云奔雨府，霞擁朝陽，山澤埃昏，其乃發也，以其四氣。
云橫天山，浮游生滅，怫之先兆。金鬱之發，天潔地明，風清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霿霧數起，殺氣來至，草木蒼干，金乃有聲。故民病咳逆，心脅滿引少腹，善暴痛，不可反側，嗌乾面塵色惡。山澤焦枯，土凝霜滷，怫乃發也，其氣五。夜零白露，林莽聲淒，怫之兆也。
水鬱之發，陽氣乃闢，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴凝，寒雰結為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為霜殺，水乃見祥。故民病寒客心痛，腰脽痛，大關節不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹滿。陽光不治，空積沉陰，白埃昏瞑，而乃發也，其氣二火前後。太虛深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。
木鬱之發，太虛埃昏，雲物以擾，大風乃至，屋發折木，木有變。故民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色，黃黑郁若，橫云不起雨，而乃發也，其氣無常。長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯岩岫，怫之先兆也。
火鬱之發，太虛腫翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜滷，止水乃減，蔓草焦黃，風行惑言，濕化乃後。故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背，面首四肢，䐜憤臚脹，瘍疿嘔逆，瘛瘲骨痛，節乃有動，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊憹，善暴死。刻終大溫，汗濡玄府，其乃發也，其氣四。
動復則靜，陽極反陰，濕令乃化乃成。華髮水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也。有怫之應而後報也，皆觀其極而乃發也，木發無時，水隨火也。謹候其時，病可與期，失時反歲，五氣不行，生化收藏，政無恆也。帝曰：水發而雹雪，土發而飄驟，木發而毀折，金髮而清明，火發而曛昧，何氣使然？岐伯曰：氣有多少，發有微甚，微者當其氣，甚者兼其下，徵其下氣而見可知也。帝曰：善。
白話文：
六元正紀大論篇第七十一
癸巳年（同歲會）、癸亥年（同歲會）
上為厥陰風木，中為少徵火運，下為少陽相火。寒化與雨化的勝復相同，屬邪氣變化之度，災害應於九宮。風化之數為八，火化之數為二，屬正氣變化之度。其治法：上宜辛涼，中宜鹹和，下宜鹹寒，此為藥食所宜。
凡此定期之年，勝復與正化皆有規律，不可不察。故知其要領者，一言可概括；不知其要，則散漫無窮。
黃帝問：「五運之氣是否每年皆有復氣？」岐伯答：「鬱極則發，待時而作。」黃帝問：「請詳述其理。」岐伯答：「五常之氣有太過與不及，其發作方式不同。太過者發作迅猛，不及者發作緩慢；迅猛者病勢重，緩慢者病勢持久。」黃帝問：「太過與不及的數理如何？」岐伯答：「太過者其數為成數，不及者其數為生數，唯土運常以生數為準。」
黃帝問：「其發作時有何表現？」岐伯逐一說明：
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土鬱之發：山谷震動，雷鳴氣交，塵埃昏黃黑，化為白氣飄散，洪水泛濫，田土沖毀。此時易生心腹脹滿、腸鳴洩瀉，甚則心痛脅脹、嘔吐霍亂、水腫身重等症。雲聚雨降，山澤昏暗，發於四之氣。
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金鬱之發：天清地朗，風涼氣肅，草木生煙，燥氣盛行，霜霧頻起。易致咳嗽、胸脅脹痛、咽乾面暗等症。山澤乾枯，霜露凝結，發於五之氣。夜露降臨，林間聲淒，為先兆。
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水鬱之發：陽氣退避，陰寒驟起，川澤冰封，寒霧成霜雪，甚則天色昏黑。易生寒性心痛、腰痛、關節不利、腹滿等症。陽光隱匿，陰霾籠罩，發於二火（少陰、少陽）前後。天色深暗，隱現黑黃，為先兆。
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木鬱之發：塵埃蔽空，風雲擾動，狂風折木。易致胃脘痛、脅脹、食不下，甚則耳鳴眩暈、猝然昏倒。天山一色，濁雲不雨，發作無定時。草木低伏，松濤虎嘯，為先兆。
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火鬱之發：天昏日隱，炎熱如焚，山澤焦灼，草木枯黃。易生瘡瘍、胸腹脹滿、嘔逆、抽搐、血癥等症，甚則猝死。氣候驟溫，汗出不止，發於四之氣。極熱轉陰，濕氣始化，冰雪現於山川，為先兆。
復氣之發必待鬱極，觀察其極方可預知。木發無定時，水鬱隨火氣而動。謹候時機，可預測疾病；若失時反歲，則五氣紊亂，生化失常。
黃帝問：「水鬱發為雹雪，土鬱發為暴雨，木鬱發為摧折，金鬱發為清肅，火鬱發為昏暗，是何原因？」岐伯答：「氣有強弱，發有微甚。微者僅本氣顯現，甚者兼下承之氣，察其下承之氣可知。」黃帝曰：「善。」