祁坤

《外科大成》~ 跋

1. 跋

醫自軒岐而始，原無內外科之分。蓋緣本於運氣之有司天，則有主客加臨之遷迭；臟腑之有虛實，則有淫勝郁復之乖變；用藥之有氣味，則有逆從反正之權衡。是醫者一也。至於唐宋之間，分立一十三科，意在學難盡述，使人各治一科，如水陸之殊途矣。第瘡瘍雖曰外科，而其本必根於內，且多針灸去腐完肌之技，似治外較難於治內耶？近之世，重內而輕外者，由近之醫棄內而治外，是捨本而從末也。予暇中殫精采掇，參素問靈樞之奧旨，搜古今名賢之確論，匯為一書，名曰外科大成，直陳本末，一目瞭然，猶星辰之有躔度，河漢之有源流，庶不致輕人命於草菅焉。

今大成梓完，尚有內科症治粗評相繼鐫發，因書予平昔之所見者著之云爾。

愧菴生陽子祁坤跋

白話文：

醫學從軒轅黃帝和岐伯開始。本來就沒有內科和外科的區分。因為天地運氣的司天之氣，會有主客加臨的變換；臟腑有虛實的差異，會有過盛、積鬱、復發等變化；藥物有氣味的不同，會有順應和逆反的權衡。所以醫理本是一體的。到了唐宋時期，才分立為十三科，用意是學問太廣泛難以全部精通，所以讓人們各自專精一科，就像水路和陸路分開一樣。但瘡瘍雖然說是外科，它的根本必然是源於內在的問題，而且多用針灸來去除腐肉、恢復肌肉的技術，好像治療外在比治療內在更難。近代社會，重視內科而輕視外科，是因為近代的醫生拋棄了內科而去治療外科，這是捨本逐末的做法。我空閒時竭盡心力收集資料，參考《素問》、《靈樞》的深奧意旨，搜集古代和現代名醫的確切論述，匯集成一本書，名為《外科大成》，直接闡述本源和末流，使人一看就明白，就像星辰有軌道、河流有源頭一樣，希望不會輕視人命如同草芥。

現在《外科大成》已經刻印完成，還有《內科症治粗評》也將接著刊印，因此把平常我所看到的寫在書後作為說明。

愧菴生陽子祁坤跋