顧世澄

《瘍醫大全》~ 卷一 (58)

1. 至真要大論篇

在內者，以內治法和之；在外者，以外治法和之；其次大者，以平氣法平之；盛甚不已，則奪其氣，令其衰也。假如小寒之氣，溫以和之；大寒之氣，熱以取之；甚寒之氣，則下奪之；奪之不已，則逆折之；折之不盡，則求其屬以衰之。小熱之氣，涼以和之；大熱之氣，寒以取之；甚熱之氣，則汗發之；發之不盡，則逆制之不盡，則求其屬以衰之。故曰汗之下之，寒熱溫涼，衰之以屬，隨其攸利。

攸，所也。）謹道如法，萬舉萬全，氣血正平，長有天命。（守道以行，舉無不中，故能驅役草石，召遣神靈，血氣保平和之候，則天真無耗竭之由也。）

白話文：

身體內部的疾病，用內服藥物來調和；身體外部的疾病，用外敷或外用藥物來調和。病情較嚴重的，用平和氣機的方法來調平；如果病情過於強盛而無法停止，就用瀉法削弱它的氣勢，使其衰退。

例如，稍微寒冷的氣候，用溫和的方法來調和；寒冷氣候加劇，用熱性的方法來驅除；如果寒冷過於嚴重，就用瀉下的方法來削弱它；瀉下後仍然無法停止，就用反向的藥性來抑制；如果抑制仍不徹底，就要找出疾病所屬的類別，再用相應的方法使其衰退。

稍微炎熱的氣候，用涼性的方法來調和；炎熱氣候加劇，用寒性的方法來驅除；如果炎熱過於嚴重，就用發汗的方法來排出；發汗後仍然無法徹底清除，就用反向的藥性來控制；如果控制仍不徹底，就要找出疾病所屬的類別，再用相應的方法使其衰退。

所以說，用發汗、瀉下的方法，以及寒、熱、溫、涼等藥性，來使疾病衰退，要根據病情適合的方式來處理，這樣做效果最好。（攸，就是「所」的意思。）

如果謹慎地遵循這些方法，就能做到萬無一失，使氣血正常平和，這樣就能長保天年。（遵循醫理來行事，就能百發百中，所以才能驅使藥物，召遣神靈，氣血保持平和的狀態，這樣就能不會耗竭天賦的生命力。）