《瘍醫大全》~ 卷一 (55)
卷一 (55)
1. 至真要大論篇
（緩）補上治上制以緩，緩則氣味薄。治主以緩，緩則治其本。
（急）補下治下制以急，急則氣味厚。治客以急，急則治其標。
（奇）君一臣二，奇之制也。君二臣三，奇之制也。陽數奇。
（偶）君二臣四，偶之制也。君二臣六，偶之制也。陰數偶。
（復）奇之不去則偶之，是謂重方也。
是故百病之起，有生於本者，有生於標者，有生於中氣者，有取本而得者，有取標而得者，有取中氣而得者，有取標本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。（反佐取之，是為逆取。奇偶取之，是為從取。寒病治以寒，熱病治以熱，是為逆取。從，順也。）逆，正順也。若順，逆也。
（寒盛格陽，治熱以熱，熱盛拒陰，治寒以寒之類，皆時謂之逆，外雖用逆，中乃順也。此逆乃正順也。若寒格陽而治以寒，熱拒寒而治以熱，外則雖順，中氣乃逆，故方若順，是逆也。）故曰：知標與本，用之不殆，明知逆順，正行無問。不知是者，不足以言診，足以亂經。
粗工嘻嘻，以為可知，言熱未已，寒病復殆，同氣異形，迷診亂經。（六氣之用，粗之與工，得其半也。厥陰之化，粗以為寒，其乃是溫。太陽之化，粗以為熱，其乃是寒。由此參互，用失其道，故其學問識用，不達工之道半矣。夫一經之標本，寒熱既殊，言本當究其標，論標合尋其本。
言氣不窮其標本，論病未辨其陰陽，心既迷正理，治益亂其經，呼曰粗工。）夫標本之道，要而愽，小而大，可以言一而知百病之害，言標與本，易而勿損，察本與標，氣可令調，明知勝復，為萬民式。（此言六氣各有所從之標本，而百病皆當知標本也。）
願聞病機何如？諸風掉眩，皆屬於肝。（風性動。木氣同之。）諸寒收引，皆屬於腎。（收，謂斂也。引，謂急也。寒物收縮，水氣同也。）諸氣膹郁，皆屬於肺。（高秋氣涼，露氣煙集，涼至則氣熱，復甚則氣殫，徵其物象，屬可知矣。膹，謂膹滿。郁，謂奔迫也。氣之為用，金氣同之。
）諸濕腫滿，皆屬於脾。（土薄則水淺，土厚則水深，土平則干，土高則濕，濕氣之有，土氣同之。）諸熱瞀瘛，皆屬於火。（火象徵。）諸痛癢瘡，皆屬於心。（心寂則病微，心躁則痛甚，百端之起，皆自心生，痛癢瘡瘍，生於心也。）諸厥固泄，皆屬於下。（下，謂下焦肝腎氣也。
夫守司於下，腎之氣也，門戶束要，肝之氣也，故諸厥固泄皆屬下也。厥，為氣逆。固，謂禁固。諸有氣逆上行，及固不禁，出入無度，燥濕不恆，皆由下焦之主守也，）諸痿喘嘔，皆屬於上。（上，謂上焦心肺氣也，炎熱薄爍，心之氣也，承熱分化，肺之氣也，熱鬱化上，故病屬上焦。此皆五臟之疾病機，由於內動者也，）諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。
白話文：
至真要大論篇
**（緩）**用溫和的藥物來治療上部的疾病，這樣可以使藥性緩和，藥力也會比較薄弱。如果用溫和的藥物來治療主要的疾病，可以慢慢地治好疾病的根本。
**（急）**用藥力強勁的藥物來治療下部的疾病，這樣可以使藥性強烈，藥力也比較濃厚。如果用強力的藥物來治療外來的疾病，可以快速地治好疾病的表面症狀。
**（奇）**君藥一份，臣藥兩份，這是奇數的配伍方法。君藥兩份，臣藥三份，這也是奇數的配伍方法。奇數屬於陽。
**（偶）**君藥兩份，臣藥四份，這是偶數的配伍方法。君藥兩份，臣藥六份，這也是偶數的配伍方法。偶數屬於陰。
**（復）**如果使用了奇數配伍的藥方還沒有效果，就使用偶數配伍的藥方，這就叫做重複用藥。
所以，各種疾病的產生，有的病根在身體內部，有的病根在表面，有的病根在身體的中部。有的治療方法是針對病根來進行治療而有效的，有的治療方法是針對表面症狀來治療而有效的，有的治療方法是針對身體中部來治療而有效的，有的治療方法是針對病根和表面症狀同時治療而有效的，有的治療方法是使用和疾病性質相反的方法來治療而有效的，有的治療方法是使用和疾病性質相同的方法來治療而有效的。（使用和疾病性質相反的藥物來治療，就叫做逆向治療。使用和疾病性質相同的藥物來治療，就叫做順向治療。寒冷的疾病用寒冷的藥物來治療，熱性的疾病用熱性的藥物來治療，這就叫做逆向治療。順向，就是順著疾病的性質來治療。）逆向治療，實際上是正向的治療方法。如果順著疾病的性質來治療，反而是逆向的治療方法。
（例如，寒邪太盛，反而出現假熱的現象，這時用寒涼的藥物來治療，熱邪太盛，反而出現假冷的現象，這時用溫熱的藥物來治療，這些都是叫做逆向治療。雖然表面上看起來是逆向治療，但實際上是順應了身體內部的真實情況。如果寒邪假熱的時候用寒涼的藥物，熱邪假冷的時候用溫熱的藥物，表面上看起來是順著疾病的性質來治療，但實際上卻是違背了身體內部的真實情況，所以表面上是順，實際上是逆。）所以說，了解疾病的表面症狀和病根，用藥的時候才不會有危險，明白疾病的逆向和順向，用藥才能夠正確無誤。不了解這些道理的人，沒有資格談論診斷，會擾亂正常的醫療秩序。
一些粗淺的醫生，自以為懂得醫理，總是說著熱病，而寒病又再次出現，各種疾病的表現形式不同，他們總是診斷錯誤，擾亂正常的醫療秩序。（他們對於自然界六氣的運用，只了解一半。比如說，厥陰經的性質，他們以為是寒冷的，實際上是溫熱的。太陽經的性質，他們以為是溫熱的，實際上是寒冷的。由於對這些道理理解不透徹，用藥的時候就失去了正確的方法，所以他們的學識和實踐，連醫生的及格標準都達不到。如果一個經絡的表面症狀和病根的寒熱性質不同，就應該從表面症狀來尋找病根，從病根來分析表面症狀。
如果談論氣，卻不深入研究它的表面症狀和病根，如果論述疾病，卻不能辨別它的陰陽性質，這樣就已經迷失了正確的道理，治療疾病就更加擾亂了經絡的正常功能，所以這種醫生只能叫做粗淺的醫生。）掌握疾病的表面症狀和病根的道理，既要廣泛學習，又要深入研究，從小處著手，可以推斷出各種疾病的危害，理解了表面症狀和病根的關係，用藥就會變得容易，而且不會傷害身體，觀察病根和表面症狀的關係，可以使身體的氣機調和，明白了疾病的勝衰和恢復，就可以成為人們學習的榜樣。（這是說自然界六氣各有其對應的表面症狀和病根，各種疾病都應該了解其表面症狀和病根。）
想知道疾病的發生機制是什麼嗎？各種頭暈目眩的症狀，都屬於肝臟。（風的性質是動的，和木的性質相同。）各種寒冷導致的收縮和抽搐的症狀，都屬於腎臟。（收，指的是收斂。引，指的是抽搐。寒冷會導致收縮，和水的性質相同。）各種氣機鬱結的症狀，都屬於肺臟。（秋天高爽，露氣煙雲集聚，涼氣來臨時，熱氣會更加盛，如果熱氣耗竭，可以從這些自然現象推測出疾病的性質。膹，指的是脹滿。郁，指的是氣機運行不暢。氣的功用和金的性質相同。）
各種水腫和脹滿的症狀，都屬於脾臟。（土薄則水淺，土厚則水深，土平則乾，土高則濕，濕氣的產生和土的性質相同。）各種發熱、意識模糊、抽搐的症狀，都屬於火。（火的象徵。）各種疼痛、瘙癢、瘡瘍的症狀，都屬於心臟。（心臟平靜，則疾病輕微，心臟煩躁，則疼痛劇烈，各種疾病的發生，都源於心，疼痛、瘙癢、瘡瘍，都生於心。）各種厥逆、小便閉塞、腹瀉的症狀，都屬於下焦。（下焦，指的是肝腎之氣。
腎臟負責把守下焦，肝臟負責關閉門戶，所以各種厥逆、小便閉塞、腹瀉的症狀都屬於下焦。厥，指的是氣機逆亂。固，指的是閉塞。凡是有氣機逆向上行，以及閉塞不住、出入無常、燥濕不定，都是由於下焦沒有把守好。）各種痿軟、氣喘、嘔吐的症狀，都屬於上焦。（上焦，指的是心肺之氣。炎熱和爍熱，是心臟的氣，承受熱力而分化，是肺臟的氣，熱氣鬱積在上，所以疾病屬於上焦。這些都是五臟因為內部發生變化而引起的疾病。）各種精神恍惚、顫抖、像失去了神智的症狀，都屬於火。