顧世澄

《瘍醫大全》~ 卷一 (46)

1. 五運行大論篇

從其氣則和者，陰陽各當尺寸本位也。違其氣則病者，即所謂陰陽或不當其位，或迭移其位，或失守其位，或尺寸反，或陰陽交也。南北二政，內行運法，甲巳為南政，餘四運為北政，南政司天在泉，皆行土運，其餘北政，皆以在泉行運，如北政巳亥，厥陰司天，則行在泉，少陽火運，又如寅申，少陽司天，則行在泉，厥陰木運，余仿此。

惟有北政，辰戌年太陽司天，當行在泉，太陰土運，緣北政以臣不敢行君之令，故行金運，是土之子，以足木火金水四運焉。）

白話文：

如果順應氣的運行就會平和，這是因為陰陽各自處在它們應有的位置上。如果違背氣的運行就會生病，這就是說陰陽可能不在它應該在的位置，或是互相交替變換位置，或是失去了它應該守住的位置，或是陰陽的大小比例顛倒，或是陰陽互相錯亂。

南北兩種運行的法則，在體內運行有規律的方法。甲年和己年為南政，其餘的四年為北政。南政主管天和地，都運行土的運氣；其餘的北政，都以地面的運氣來運行。比如北政中的巳年和亥年，厥陰木氣主管天，就運行地面的少陽火運；又如寅年和申年，少陽火氣主管天，就運行地面的厥陰木運，其他的以此類推。

只有北政中的辰年和戌年，太陽水氣主管天的時候，應該運行地面的太陰土運，但是因為北政是臣子的地位，不敢執行君主的命令，所以運行金的運氣，因為金是土的兒子，用來補足木、火、金、水這四種運氣的運行。