《瘍醫大全》~ 卷一 (44)
卷一 (44)
1. 五運行大論篇
（觀五星之東轉，則地體左行之理，昭然可知。）地為人之下，太虛之中者也。（言人之所居，可謂下矣。徵其至理，則是太虛之中一物耳。《易》曰：坤厚載物，德合無疆。此之謂也。）大氣舉之也。（大氣，謂造化之氣，任持太虛者也。所以太虛不屈，地久天長者，蓋由造化之氣任持之也。
氣化而變，不任持之，則太虛之器亦敗壞矣。凡有形，處地之上，皆有生化之氣任持之也。然器有大小不同，壞有遲速之異，及至氣不任持，則大小之壞一也。）燥以干之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之。故風寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火遊行其間，寒暑六入，故令虛而化生也。
（地體之中，凡有六入：一曰燥，二曰暑，三曰風，四曰濕，五曰寒，六曰火。受燥故乾性生焉，受暑故蒸性生焉，受風故動性生焉，受濕故潤性生焉，受寒故堅性生焉，受火故溫性生焉，此則天之六氣也。）故燥勝則地干，暑勝則地熱，風勝則地動，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地固矣。
（六氣之用，此言天右旋於外，而寒暑六入以舉其地，地受天六入以為五行，左轉化生人物於天之中也。天地萬物之上下左右陰陽之道路者，天右旋六節之位也。上下，在上者司天之位，在下者在泉之位。左右，謂在上之左右，即司天左間右間之位，在下之左右，即在泉左間右間之位也。
故天之三陰三陽於其六位，右旋如巳亥歲，上見厥陰而左間少陰，右間太陽，至子午歲，上見少陰，而左間太陰，右間厥陰，逐歲自上旋降於右也，面北命其位，言其見者謂司天之位在南而面北，命其左右，則西南為左間之位，東南為右間之位，而言其所見之陰陽也，面南命其位，言其見者謂地之位在北而面南，命其左右，則東北為左間之位，西北為右間之位，而言其所見之陰陽也。
自天地萬物之上下，至此獨論天右旋之氣也，上下相遘，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病者，言天之右旋迭地方位，而其氣與地方位氣相遘相臨，其遘同類相生之氣則和，不同類相制之氣則病也，或氣相同類相得亦病者，惟相火臨於君火為不當位故也。君位臣順，臣位君則逆，逆則病近者速者是也。
動靜何知者。帝謂天動能臨於地，地靜不能臨天，而難上下相遘，寒暑相臨之語，伯言上者右行，下者左行，則知天常於上，自右降東南而旋迴以臨地，地常於下，自左升東北而循顯明，木君相土金水之位，循環臨天而皆動也，故左右臨動，各皆周天，遇則復相會也。
應地者靜，天地之體動靜雖殊，而其用之變化，在地則五行麗地，而載生成之形，類運於內，在天則七曜緯虛而列，應天之精，氣運於外，其形類與精氣之相隨運動，猶根本之與枝葉，同乎一氣而不殊，故但仰觀七曜之象周旋，雖遠可知其動也。）天地之氣，何以候之？天地之氣，勝復之作，不形於診也。
白話文：
（觀察五大行星向東運轉，就可以清楚知道地球本身是向左旋轉的道理。）地球是人類所處的下方，也是在廣闊無垠的宇宙之中的一個物體。（這說明人類居住的地方雖然是在下方，但從根本道理來看，它只是宇宙中的一個東西。《易經》說：「大地承載萬物，其德廣大無邊。」說的就是這個意思。）地球是被大氣托起來的。（大氣指的是造化之氣，是托住宇宙萬物的力量。所以宇宙不會崩潰，天地能夠長久存在，是因為有造化之氣在支撐著。
如果氣不變化，不再支撐，那麼宇宙中的東西也會毀壞。凡是有形體的東西，存在於地球上，都是靠著生化之氣來支撐著。然而物體有大小不同，毀壞有快慢之別，等到氣不再支撐的時候，無論大小都會毀壞。）乾燥的氣候使大地乾枯，炎熱的氣候使大地蒸騰，風使大地動搖，潮濕的氣候使大地濕潤，寒冷的氣候使大地堅硬，火熱的氣候使大地溫暖。所以風寒之氣在下，乾燥炎熱之氣在上，潮濕之氣在中間，火氣在其中遊走，寒熱等六種氣候的變化，促使萬物在虛無之中化生出來。
（地球本身有六種氣候變化：一為乾燥，二為炎熱，三為風，四為潮濕，五為寒冷，六為火熱。受到乾燥的影響，就會產生乾枯的特性；受到炎熱的影響，就會產生蒸騰的特性；受到風的影響，就會產生動搖的特性；受到潮濕的影響，就會產生潤澤的特性；受到寒冷的影響，就會產生堅硬的特性；受到火熱的影響，就會產生溫暖的特性，這些是自然的六種氣候。）所以乾燥過盛就會使土地乾裂，炎熱過盛就會使土地發熱，風過盛就會使地動山搖，潮濕過盛就會使土地泥濘，寒冷過盛就會使土地凍裂，火熱過盛就會使土地堅固。
（這裡說的是六氣的作用，說明天體在外部向右旋轉，寒熱等六種氣候變化用來托舉地球，地球接受天體的六種氣候變化成為五行，向左旋轉來化生天地萬物。天地萬物上下左右陰陽運行的道路，就是天體向右旋轉的六個節點。上下，指在上的是司天的位置，在下的是在泉的位置。左右，指在上的左右，也就是司天左間右間的位置，在下的左右，也就是在泉左間右間的位置。
所以天體的少陰、太陰、厥陰、少陽、陽明、太陽這六種氣候變化，在它們各自的位置上，會像巳亥年一樣向右旋轉，上方看到厥陰之氣，左邊是少陰，右邊是太陽；到了子午年，上方看到少陰之氣，左邊是太陰，右邊是厥陰，每一年都從上方開始向右旋轉下降。面向北方來確定其方位，說明所看到的是司天的位置在南方而面向北方，確定其左右，那麼西南是左間的位置，東南是右間的位置，這都是在說明所看到的陰陽之氣。面向南方來確定其方位，說明所看到的是地的位置在北方而面向南方，確定其左右，那麼東北是左間的位置，西北是右間的位置，這也都是在說明所看到的陰陽之氣。
從天地萬物的上下關係來說，這裡只討論天體向右旋轉的氣候變化，上下之間相互交會，寒熱之間相互鄰近，氣候相合就會和諧，不相合就會產生疾病。這是說天體向右旋轉交替著地球的方位，它們的氣候和地球的方位之氣相互交會和影響，如果交會的是相同性質、相互滋生的氣候，就會和諧，如果交會的是不同性質、相互克制的氣候，就會產生疾病。有時即使氣候相同、相互協調也會生病，是因為相火在君火的位置，是不適當的，君主的位置臣子應當順從，臣子的位置君主來坐，就會出現反常，反常就會使疾病很快發生。
如何知道運動和靜止？黃帝問道：天體運動能影響地球，地球靜止不能影響天體，很難理解上下相互交會，寒熱相互影響的說法。歧伯回答說：上方的天體向右運行，下方的地球向左運行，這樣就可以知道天體永遠在上方，從右方向東南下降旋轉來影響地球，地球永遠在下方，從左方向東北上升，按照木、君、相、土、金、水的順序，循環影響天體，都是在運動的。所以左右都在運動，各自環繞天體一周，相遇時就會再次交會。
對應地球的是靜止，天地本身的運動和靜止雖然不同，但它們的作用變化，在地球上是五行附著在地上，承載和生成各種形狀的物體，並在內部運行；在天上是七曜排列在空中，應對天體的精氣，在外部運行。它們的形狀和精氣的運動是相互伴隨的，就像樹根和枝葉一樣，同屬於一種氣，沒有什麼不同。所以只要觀察七曜的運行軌跡，即使距離遙遠，也能知道它們的運動。）天地的氣候，要如何觀察呢？天地的氣候，盛衰變化的出現，在診脈時是看不出來的。