《瘍醫大全》~ 卷一 (28)
卷一 (28)
1. 逆調論篇
《逆調論》曰：陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。（言病有熱而煩滿者，陰氣少而陽氣多也。）陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。（言病有寒從中生者，陽氣少而陰氣多也。）
不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下行，今逆而上行，故息有音也。陽明者胃脈也，六腑之海，（即水穀之海。）其氣亦下行，陽明逆不得從其道，故不得臥也。胃不和則臥不安，此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈之病人也微，故起居如故而息有音也。
夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也，夫水者循津液而流也，腎者水臟，主津液，主臥與喘也。
白話文：
逆調論篇
陰氣不足陽氣過盛，就會出現發熱煩躁滿悶的症狀。陽氣不足陰氣過盛，就會感覺身體寒冷，像從水中出來一樣。
睡覺時不能平躺，呼吸還會有聲音，這是陽明經氣逆亂的表現。足三陽經氣應該向下運行，現在卻逆向上行，所以呼吸才會發出聲音。陽明經是胃經，是六腑之海（也就是水穀之海），它的氣也應該向下運行。陽明經氣逆亂，不能順著正常的路線運行，所以無法平躺睡覺。胃氣不和就會睡不安穩，這就是這個道理。如果生活起居如常，但呼吸卻有聲音，這是肺經的絡脈逆亂。絡脈不能順著經絡上下運行，所以停留在經脈中而不能通行，絡脈受病的情況比較輕微，所以生活起居如常，呼吸卻仍然有聲音。
睡覺時不能平躺，一躺下就喘不過氣，這是水氣入侵的表現。水氣循著津液流動，腎臟是主水之臟，主管津液，也主宰睡眠和呼吸。
2. 舉痛論篇
《舉痛論》曰：百病生於氣也。（氣之為用，虛實逆順緩急皆能為病，故發此問。）怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生？怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。（怒則陽氣逆上肝氣乘脾，故甚則嘔血及飧泄也。
）喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。（氣脈和調故志達暢。榮衛通利，故氣徐緩。）悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。（悲則損於心，心系急則動於肺，肺氣系諸經，逆則肺布而葉舉。）恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。
（恐則陽精卻上而不下流，故卻則上焦閉也。上焦既閉，氣不行流，下焦陰氣，亦還回不散，而聚為脹。然上焦固禁，下焦氣還，各守一處，故氣不行也。）寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。（身寒則衛氣沉，故皮膚文理及滲泄之處，皆閉密而氣不流行，衛氣收斂於中而不發散也。
）炅則腠理開，榮衛通，汗大泄，故氣泄矣。（熱則膚腠開發，榮衛大通，津液外滲而汗大泄。）驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。（氣奔越故不詞理。）勞則喘且汗出，外內皆越，故氣耗矣。（疲力役則氣奔速，故喘息。氣奔速則陽外發，故汗出。喘且汗出，內外皆逾越於常紀，故氣耗損也。
）思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。（繫心不散，故氣亦停留。以九氣為問而言之也。）
白話文：
舉痛論篇
《舉痛論》說：百病皆因氣的變化而起。（氣的運用，虛實、順逆、緩急都能致病，所以提出這個問題。）生氣則氣往上衝，高興則氣息平和，悲傷則氣息消沉，害怕則氣往下沉，寒冷則氣收斂，炎熱則氣外泄，受驚則氣亂，勞累則氣耗損，思考則氣鬱結。這九種不同的氣的狀態，會導致什麼樣的疾病呢？
生氣則氣逆衝，嚴重時會嘔血或腹瀉，所以是氣往上衝。（生氣則陽氣逆衝向上，肝氣犯脾，所以嚴重時會嘔血和腹瀉。）
高興則氣血平和，心境舒暢，氣血運行通暢，所以氣息平和。（氣脈調和，所以心境舒暢。榮衛通利，所以氣息平和緩慢。）
悲傷則心神受損，心繫急促影響肺部，導致上焦不通，氣血運行不暢，體內熱氣鬱結，所以氣息消沉。（悲傷則損傷於心，心繫急促則影響到肺，肺氣統攝諸經，逆則肺部擴張。）
害怕則精氣內收，導致上焦閉塞，氣機逆行，下焦脹滿，所以氣血運行不暢。（害怕則陽精內收不上不下，所以上焦閉塞。上焦閉塞，氣機運行不暢，下焦陰氣也回流不散，而聚積成脹。上焦緊閉，下焦氣機逆行，各守一方，所以氣機運行不暢。）
寒冷則毛孔閉塞，氣血運行不暢，所以氣收斂。（身體寒冷則衛氣下沉，所以皮膚的紋理和汗孔都閉合，氣血運行不暢，衛氣收斂於內而不發散。）
炎熱則毛孔開放，氣血運行通暢，大量出汗，所以氣外泄。（炎熱則毛孔開放，氣血運行通暢，津液外泄而大量出汗。）
受驚則心神不定，思慮紊亂，所以氣亂。（氣機奔亂，所以失常。）
勞累則呼吸急促並且出汗，內外氣機都紊亂，所以氣耗損。（疲勞過度則氣機奔走迅速，所以呼吸急促。氣機奔走迅速則陽氣外泄，所以出汗。呼吸急促並且出汗，內外都超過常規，所以氣耗損。）
思考則心神專注，精神集中，正氣停滯而不運行，所以氣鬱結。（繫於心神而不散，所以氣也停滯不流。以上是根據九種不同的氣的狀態來提出的問題。）