《瘍醫大全》~ 卷二十五 (5)
卷二十五 (5)
1. 小兒鶴膝門主論
馮魯瞻曰：小兒鶴膝如鶴之膝，又名鶴節。因稟受腎虛，血氣不充，以致肌肉瘦削，形如鶴膝，外色不變，膝內作痛，屈伸艱難。若焮赤壅腫而作膿者，為外因可治；若腫硬色白不作膿者，是屬本性難療。屬外因者，以荊防為主，佐以益氣養榮；屬本性者，以六味加鹿茸補其精血，仍須調補脾胃，以助生化之源。（《錦囊》）
白話文：
馮魯瞻說：小兒鶴膝就像鶴的膝蓋，又稱鶴節。由於稟賦腎虛，血氣不足，導致肌肉瘦削，形狀像鶴膝，外觀顏色不變，膝蓋內部疼痛，屈伸困難。如果發紅腫脹並化膿，則為外因可治；如果腫脹堅硬，顏色發白，不化膿，則屬於本性難治。屬於外因者，以荊防為主藥，佐以益氣養榮的藥物；屬於本性者，以六味地黃丸加鹿茸補其精血，仍須調補脾胃，以幫助生化之源。（《錦囊》）
2. 人面瘡門主論
陳實功曰：人面瘡，瘡象全似人面，眼鼻俱全，多生膝上，亦有臂上患者。據古書云：積冤所致，先須清心懺悔，改過自新，內服流氣飲，外用貝母為末敷之，乃聚眉閉口，次用生肌斂口，兼服調理藥。（《正宗》）
白話文：
陳實功說：人面瘡，瘡的樣子很像人的臉，眼睛、鼻子都具備，多生長在大腿上，也有生長在胳膊上的患者。據古書說：是積怨引起的，首先要清心懺悔，改正錯誤，內服「流氣飲」，外用貝母研末敷上，這樣會使瘡聚攏眉毛、閉合嘴巴，然後再用生肌斂口藥，同時服用調理身體的藥物。（《正宗》）
岐天師曰：人生人面瘡，有口鼻雙眼之全，與之肉且能食，豈非怪病乎！世人有以貝母末敷之，而即愁眉閉口，人以為冤家債主也，而余以為不然。蓋亦有祟憑焉，用輕雷丸其效甚捷。蓋雷丸最能去毒而逐邪，加入輕粉深入骨髓，邪將何隱，用茯苓不過去其水濕之氣耳。（《秘錄》）
白話文：
岐天師說：有人生出人面瘡，有完整的嘴巴、鼻子和眼睛，甚至還能吃東西，這不是怪病嗎？世人有人拿貝母末來敷人面瘡，它就會皺起眉頭、閉上嘴巴，人們認為這是冤家債主來了，但我卻不這麼認為。其實這是因為邪祟憑依造成的，用輕雷丸來治療非常有效。輕雷丸最能去除毒素，驅逐邪氣。再加入輕粉，可以深入骨髓，邪祟無處躲藏。再用茯苓來去除瘡中的水濕之氣。
又曰：如有人臂上忽生頭一個，眼耳口鼻俱全，且能呼人姓名，此乃債主索負之鬼，結成此奇病也。此證初起之時，必然臂痛發癢，以手搔之，漸漸長大，久則漸漸露形，大如茶盅，但無頭髮鬚眉而已。如用刀割之，立刻死亡不救，宜服解冤神丹，服後亦宜懺經唸佛為妙。
申鬥垣曰：此瘡似人而有口鼻眼，多生肘膝。一種活者能食，口眼能動；一種死者，口眼不能動。（《啟玄》）
白話文：
又說：如果有人手臂上突然長了一個頭，具有眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴，而且會呼喚人的名字，這是債主討債鬼造成的一種奇怪疾病。這種疾病剛開始的時候，一定會手臂疼痛和發癢，用手抓的時候，漸漸變大，久了就會逐漸顯露形狀，變得像茶杯一樣大，只是沒有頭髮和眉毛而已。如果用刀割掉它，立刻就會死亡，無法挽救，應該服用「解冤神丹」，服用後念誦經文、唸佛也是很好的方法。
3. 人面瘡門主方
輕雷丸（岐天師）
輕粉，白茯苓（各一錢），雷丸（三錢）
研細，敷上即消。
解冤神丹（岐天師）
白話文：
滑石粉、白茯苓（各五公克），雷丸（十五公克）
人參（八兩），白朮（五兩），川貝母，白芥子，白茯苓，生甘草，青鹽（各三兩），半夏白礬（各二兩）
白話文：
人參（三百二十公克），白朮（二百公克），川貝母、白芥子、白茯苓、生甘草、青鹽（各一百二十公克），半夏和白礬（各八十公克）
共為末，米飲為丸。每早晚白湯各送下五錢，自然漸縮小而愈。病雖奇而方更神也。
治人面瘡痛甚者，精豬肉切片貼之。
又方，川貝母研末小蘆筒灌瘡口，數日愈。
白話文：
將藥材研磨成粉末，用米湯調成丸子。每天早晚各服用五錢，用白湯送服，自然會逐漸縮小而痊癒。雖然病症奇特，但這個方子卻很神奇。
治療面部瘡瘍疼痛嚴重的，可以用精豬肉切片貼在患處。
另一個方法是用川貝母研成粉末，裝在小竹筒裡，灌入瘡口，幾天就能治癒。
治死人面瘡法（《啟玄》）。雖瘡有口眼，人面俱全，不能動，不能食，故名曰死人面瘡也。須俟人家有死人裝棺材煞釘時，斧頭敲釘一下，用手指將瘡按一下，男人患瘡用女人手按，女人患瘡用男人手按，按一下問患人一聲「瘡好了？」患人即答應一聲「好了，好了。」待敲釘聲止則止，即愈。
白話文：
治療死人面瘡的方法（出自《啟玄》）。雖然瘡口有嘴巴和眼睛，看起來就像人的面孔一樣，但它不能動，也不能吃東西，所以稱為死人面瘡。必須等到某戶人家裝棺材、打入棺釘時，趁木工拿起斧頭敲打棺釘的那一刻，用手指按壓瘡口，如果是男人患病，就請女人按壓，如果是女人患病，就請男人按壓。每按壓一下，就問患病的人一句「瘡好了嗎？」患病的人就回答一聲「好了，好了。」等到棺釘打完，聲音停止時，就停止按壓，瘡就會痊癒。
4. 骨槽疽門主論
申鬥垣曰：骨槽疽生於膝蓋上並腳跗上，腕痛如刀割，癢似蟲鑽，急用艾灸疽上三五壯，治同附骨疽。（《啟玄》）。
白話文：
申鬥垣說：骨槽疽生長在膝蓋上面和腳背上面，疼痛像刀割一樣，癢得像蟲子在鑽，趕緊用艾條灸患處三到五壯，與附骨疽的治療方法相同。（《啟玄》）。
5. 伏兔疽門主論
《心法》曰：伏兔疽乃胃經穴道，在膝蓋之上六寸正中，用力大如手掌一堆高肉處是也。患疽禁用針灸，如發寒熱交作，疼痛徹心，由胃火毒滯而成，潰後最難收斂。
白話文：
《心法》中記載：伏兔顬是胃經的穴位，在膝蓋以上六寸的正中間，使盡力氣捏起來像手掌那麼大一塊高肉的地方，就是伏兔顬。患有伏兔顬的病人禁止針或刺。如果發熱時同時感到寒冷，病痛會蔓延到心部， 由於胃火毒堆積而引起的，一旦破裂後很難治療。
6. 下石疽門主論
《心法》曰：下石疽生於膝間，毋論膝蓋及左右俱可生，堅硬如石，牽筋疼痛，腫如雞卵，皮色不變，並無焮熱，難消難潰難斂。但此證腫潰俱涼，若能涼化為熱，見諸善證者始吉，否則難痊。
白話文：
《醫宗金鑑．外科心法要訣》裡記載：下石疽就生長在膝蓋部位，無論是膝蓋頭還是左右側都有可能出現它。下石疽堅硬得如石頭一般，會讓肌肉筋絡牽動疼痛，腫到像雞蛋一樣，但皮膚顏色沒有變化，也沒有出現發熱的症狀。它的病勢很難消散，也很難潰爛，同時也不容易自動癒合。這種病症的腫脹和潰爛都屬涼性，若是能夠將它轉化為熱性，就能看見其他的好徵兆，預後也較為吉利。否則很難痊癒。
7. 腿膝緩疽門主論
王肯堂曰：緩疽其患熱緩慢，積日不潰，久乃赤紫黯色，皮肉俱壞，故名緩疽。是寒氣深伏腿膝骨間而成，治宜溫補。（《準繩》）
白話文：
王肯堂說：緩疽是患處炎熱緩慢，積日不化膿，日久後發為赤紫黯色，皮膚與肉一起壞死，所以叫做緩疽。這是寒氣深入到大腿與膝蓋骨之間所形成的，治療應以溫暖滋補為主。（《準繩》）
《心法》曰：緩疽由外寒深襲，血瘀凝滯而成。生於兩膝上，或生於兩膝傍，腫硬如饅，木痛日增，其色紫黯，積日不潰。證之情形與下石疽相似，惟多焮熱，腫久則腐爛肌肉皮膚，治與癰疽門法同。
白話文：
《心法》中記載的緩疽疽的病因是外寒深襲，血液瘀積凝滯而形成。這種病症多發於兩膝上或兩膝旁，腫塊堅硬如饅頭，疼痛逐日加劇。腫塊顏色紫黯，數日不潰。其症狀與下石疽類似，但緩疽更加焮熱，腫塊久而久之會腐爛肌肉皮膚。治療方法與治療瘡癰疽的方法相同。
8. 下𤷍𥱽門主論
申鬥垣曰：下𤷍𥱽又名膝彎癰，乃腎經感受寒濕，攻注膀胱，血凝氣滯，風寒不散，遂成此證。治當千金內托散加木通、車前子、何首烏、淡竹葉。（《啟玄》）
白話文：
申鬥垣說：下𤷍𥱽也叫膝彎癰，是腎經感受寒濕，攻注膀胱，血凝氣滯，風寒不散，最終形成此病。治療應採用千金內託散，加上木通、車前子、何首烏、淡竹葉。（《啟玄》）
9. 委中毒門主論
王肯堂曰：委中毒在膝後折紋，即膝後膕內約紋中，堅硬如石，微紅微腫，屬少陽膽經。由臟腑積熱流入膀胱，治之稍遲，則筋縮必成廢疾。（《準繩》）
申鬥垣曰：委中毒生於膝彎內，乃腎經氣血阻滯而成。（《啟玄》）
白話文：
王肯堂說：委中穴的中毒在膝蓋後面的折紋處，也就是膝蓋後面的膕骨內側的約紋中，堅硬如石，微紅微腫，屬於少陽膽經。由臟腑的積熱流入膀胱，治癒稍微遲緩，則筋縮一定會變成廢疾。（《準繩》）
《心法》曰：委中毒生委中穴。（穴在膝後膕中央約紋陷中即是。約紋者，折紋也，又名血郄穴，屬膀胱經，俗名腿凹。）經曰：膕中由膽經積熱流入膀胱，壅遏不行而成。木硬腫痛微紅，屈伸艱難，治宜速用活血化瘀，逐下惡血為效；緩則筋縮而成廢疾。諸書皆云：兼刺委中穴血出自消，然刺穴，必兼有腰痛不能轉移者，方可刺之，即出血亦不可過多，多則令人身撲，面色脫色。亦有焮痛色赤潰速者，由濕熱凝結所致故耳。
白話文：
《心法》說：委中穴中毒就會長腫瘤。（穴位在膝蓋後面的中央，小腿肌肉內側的凹陷中。折紋，就是橫紋，也稱為血郄穴，屬於膀胱經，俗稱腿凹。）經書上說：小腿後方由膽囊經積熱流入膀胱，積聚堵塞而形成。腫瘤堅硬腫痛，微紅，彎曲伸展都很困難；治療應盡快活血化瘀，排出惡血纔有效；行動緩慢的話，肌腱就會攣縮而成為廢疾。歷代醫書都說：同時刺委中穴，血就會自己消失；但若刺委中穴，必伴隨著腰痛不能轉動的症狀，才能刺穴，而且出血量不可過多，否則會讓人虛弱無力，面色蒼白。也有腫瘤疼痛發紅潰爛很快的，那是因為濕熱凝結所造成的啊。