《瘍醫大全》~ 卷二十二 (5)
卷二十二 (5)
1. 丹毒發疽門主論
王肯堂曰：丹毒發疽，背上細瘰無數，浸淫一二尺，如湯火傷，煩躁多渴，因服丹石剛劑所致。紅潤者生，紫黯者死，惡證少者，黃連消毒散、國老膏；惡證多，神昏脈躁，膨脹嘔噦者死。（《準繩》。）
白話文：
王肯堂說：丹毒發作會長出無數細小的膿瘡，範圍擴展可達一兩尺，就像被熱水燙傷一樣，病人會感到煩躁、口渴，這是因為服用了丹石等剛烈藥物所導致的。丹毒紅潤的可以存活，紫黑的會死亡，如果症狀較輕，可以用黃連消毒散、國老膏來治療；如果症狀嚴重，病人神志昏迷、脈搏躁動、腹脹嘔吐，則會死亡。（出自《準繩》。）
2. 酒毒發門主論
王肯堂曰：酒毒發背當心而痛，麻木不常，累累如彈如拳，堅硬如石，痛徹五內，遍身拘急，由飢飽勞傷，炙煿厚味所致。神昏脈亂，大渴狂言，有妨飲食者死。二便閉結者死。有因寒變而內陷者，用托裡溫中湯。（《準繩》）
白話文：
王肯堂說：因為飲酒而導致毒氣在背部發作時，會感到背部疼痛，而且麻木不適、時常感到不舒適，背部會出現結節，如像彈丸或拳頭，並且堅硬如石頭，疼痛會深入五臟六腑，使全身筋骨拘急，這些原因都是因為飢餓、飽食、勞傷、吃辛辣的炙煿食物或油膩食物等引起的。出現神昏、脈搏混亂、大渴而胡言亂語、妨礙飲食的症狀時，可能會死亡。大小便不通暢的就更會死亡了。有的人是因為受寒而導致的毒氣內陷，則要用託裡溫中湯來治療。（《準繩》）
3. 上搭門主論
王肯堂曰：肩後疽，又名鼠疽，即上搭也。生肩膊後骨上，乃怒氣積鬱所致。屬太陽兼少陽經，宜灸。（《準繩》）
白話文：
王肯堂說：肩後疽，又叫鼠疽，也就是上搭。長在肩膀後面靠近骨頭的地方，是暴怒之氣積鬱所致。屬於太陽經和少陽經，宜用灸法治療。（出自《準繩》）
汪省之曰：凡辨手搭、腰搭、發背三證，務令患者以手搭肩上，搭著者左為左搭，右為右搭，頭多如蜂窠者易治。向下手搭著者，謂之腰搭。惟兩手上下俱搭不著者，謂之發背。（《理例》）
白話文：
汪省之說：凡是辨別手搭、腰搭、發背三種證狀，務必讓患者用手搭在肩上，搭著的一側，左邊是左搭，右邊是右搭，患者的頭像蜂窩一樣的，容易治。如果患者的手往下搭在腰間，就叫做腰搭。如果患者的兩隻手都往上或往下搭，但不固定，就叫做發背。（摘自《理例》）
陳實功曰：肩下脊上癰疽者，乃脾經蘊積膏粱熱毒所致。腫形根腳不過兩肩者為順；如腫平堅硬，漸大漸開，攻注兩肩胸項，腫而不定者危。（《正宗》）
白話文：
陳實功說：肩部以下，脊背上長有膿瘡的人，這是脾經積存的肥甘熱毒所致。腫塊的根腳不過兩肩的，為順證；如果是腫平堅硬，逐漸變大、潰破，並擴散到兩肩、胸項，腫大而不穩定的，則為危症。（《正宗》）
《心法》曰：上搭手生於脊骨第三節旁。中搭手生於脊骨第四節旁開三寸膏肓穴，名青龍疽。下搭手生脊骨第十四節腰窩內，旁開三寸肓門穴。
白話文：
《心法》中說：
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上搭手生長於脊骨第三節的旁邊。
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中搭手生長於脊骨第四節的旁邊，往內三寸為膏肓穴，稱為青龍疽。
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下搭手生長於脊骨第十四節的腰窩內，往內三寸為肓門穴。
4. 上搭門主方
消上搭方（《單方集驗》）
全蠍（三個），核桃肉（三個）
共研細，熱酒沖服，一二次自消。
白話文：
取三隻全蠍，三個核桃肉，一起研磨成細末，用熱酒沖服，服用一兩次即可消除。
5. 中搭疽門主論
王肯堂曰：中搭即龍疽，生第九椎兩旁，忽腫痛而無頭，寒熱大作，屬太陽經。由七情不和，憤怒積熱所致。色赤起發潤澤者可治；色黑低陷，噁心眩暈，大便滑泄，小便如淋，譫語者死。（《準繩》）
白話文：
王肯堂說：中搭就是龍疽，長在第九椎骨的兩旁，會突然腫痛，但是沒有瘡口，還會發作嚴重的寒熱症狀，這是屬於太陽經的疾病。通常是源於七情不和，憤怒導致積熱而成。患處呈現紅色，隆起並且潤澤的，就可以治癒；患處呈現黑色，低陷，伴隨著噁心眩暈，大便滑洩，小便疼痛，說胡話的，就會死亡。（《準繩》）
6. 左右搭串門主論
王肯堂曰：左右搭串者，左肩骨上生疽串於右者可治；右肩骨上生疽串於左者難治。古有此說，愚謂不然，攻注左右者，氣血不調，陰陽交錯也，七惡證少，何慮難痊？元氣虛憊，治之何補哉。（《準繩》）
白話文：
王肯堂說：左肩骨上生疽串連到右肩的，可以治好；右肩骨上生疽串連到左肩的，就難治。古人有這種說法，我認為不對。左右肩上生疽，是氣血不調、陰陽交錯引起的，七種惡證很少出現，為什麼擔心難以治癒？元氣虛弱疲憊，治療後怎麼能補養得回來呢？（《準繩》）
陳實功曰：左搭屬肝，右搭屬肺，俱生於左右肩骨移動之處，為可治。如左搭串右，右搭串左，俱為難治（《正宗》）
申鬥垣曰：兩肩左右齊發，名雙串肩搭疽。（《啟玄》）
白話文：
陳實功說：左邊的搭肩痛屬於肝臟，右邊的搭肩痛屬於肺臟，都產生在左右肩胛骨活動的地方，是可以治好的。如果是左邊的搭肩痛串連到右邊，右邊的搭肩痛串連到左邊，這兩種情況都難以治癒。（《正宗》）
7. 瘭疽發門主論
申鬥垣曰：瘭疽發，發於背之兩旁，屬足太陽膀胱經，多血少氣。發於脊中，屬督脈經。初起如豆如梅李，黑白色不定，慘痛應心，四畔如牛唇，四十歲以前可治。已衰弱者難痊。（《啟玄》）
白話文：
申鬥垣說：瘭疽發作，發於背部的兩側，屬於足太陽膀胱經，多血少氣。發於脊柱的中間，屬於督脈經。剛開始像豆子或梅子李子一樣，顏色不固定，疼痛劇烈，四面像牛嘴脣，四十歲以前可以治癒。身體已經衰弱的人難以痊癒。（《啟玄》）
8. 禽疽門主論
《鬼遺方》云：禽疽始發者如疹數十處，如拳打之狀，發寒齒噤。如此者十四日死；十日可刺，導引膿出即愈。
白話文：
《鬼遺方》說：禽疽剛開始發病時，會出現幾十處像疹子一樣的症狀，看起來像是被打過的痕跡，伴有發冷和牙關緊閉的情況。如果出現這些症狀，患者在十四天內可能會死亡；但如果在十天內進行治療，通過針刺引導膿液排出，就可以痊癒。
王肯堂曰：禽疽，背忽麻木拘急不痛，十數處肉紫色如拳觸狀。七日內寒熱口噤者死；得汗可治，無汗不治。神昏脈躁，或微或代者死。漫腫不潰，宜服臺閣紫微丸。（《準繩》）
白話文：
「王肯堂說：禽疽，患者背部會忽然麻木、緊繃，卻不會疼痛，身體多處會出現拳頭大小的紫色病竈。如果七天內出現發燒、口不能語的症狀，則預後不佳。若出汗則患者或可治癒，否則無法治癒。神昏迷、脈搏躁亂，或是脈搏微弱或間歇性出現的，預後不佳。腫瘤漫延且不潰瘍，宜服用臺閣紫微丸治療。（《準繩》）」
9. 九疽門主論
汪省之曰：九疽一生即有九處。當驗人之虛實，毒之淺深，膿之稀稠，遺之遲速，以決死生。如二三處者則輕。（《理例》）
白話文：
汪省之說：九疽一生即有九處。當驗證虛實、毒之淺深、膿之稀稠、遺之遲速，以決定生死。如果二三處則輕。
10. 小兒龜背門主論
龜背者，多因未滿半周，強令坐早，失護背脊，以致客風吹撲，傳入於髓，寒則體痿，故變成斯證。又謂五臟皆繫於背，凡五臟受過而成五疳，久則蟲蝕脊髓，背骨似折，高露如龜矣。書曰：腮腫疳還盛，脊高力已衰，腎無生氣，骨無堅長，故為惡候也。
白話文：
烏龜背症狀的患者，大多是因為未滿六個月時，強迫坐起來過早，沒有保護好背脊，導致外風吹襲，傳入骨髓，寒冷則身體虛弱，因此變成這種證狀。又有人說五臟都繫於背部，凡五臟受到傷害而形成五疳，日久則蟲蝕脊髓，背骨好像折斷，高聳露出如同一隻烏龜。書籍上說：腮腫疳疾還嚴重，脊背高聳力量已衰竭，腎臟沒有生氣，骨骼不能堅長，所以是兇險的徵兆。
11. 小兒龜背門主方
孫真人《千金方》，紅藥首烏研末，龜尿調敷脊骨，漸漸自平。
12. 脊縫出蝨門主論
岐天師曰：如人背脊裂開一縫，出蝨千餘，此乃腎中有風，得陽氣吹之，不覺破裂而蝨出。治以活水止風丹。裂縫生蝨盡死。（《秘錄》）
白話文：
岐伯說：好像人的脊背裂開一道縫隙，出來的蝨子有一千多隻，這是因為腎中生病，因為陽氣吹拂，導致背裂開，蝨子就出來了。可以使用活水止風丹來治療。裂縫中產生的蝨子都會全部死掉。（《祕錄》）
13. 脊縫出蝨門主方
活水止風丹（岐天師）
熟地，山萸肉（各三兩），杜仲（一兩），白朮（五錢），防己（一錢），豨薟草（三錢），白水煎。
白話文：
熟地黃、山茱萸肉（各一百二十公克），杜仲（四十五公克），白朮（二十二點五公克），防己（四點五公克），豨薟草（十四點二公克），用清水煎煮。
脊縫生蝨（張仲景）。萆麻子三粒，研成如膏，同紅棗三枚，搗成丸如彈子大，火燒之，薰衣上則蝨死而縫合。蓋萆麻子能殺蝨而去風，風去蝨出則脊自合縫矣。
白話文：
脊縫長蝨（張仲景）。萆麻子三粒，研磨成糊狀，與三枚紅棗搗成丸子，大小如彈珠，用火燒，燻煙上衣，蝨子就會死而縫合。萆麻子具有殺蝨和祛風的功效，風去蝨出，脊部自然癒合。
14. 肉龜瘡門主論
汪省之曰：肉龜瘡乃心腎二經受證。生於胸背兩脅間，有頭有尾，且有四足，皮色不紅，突起二寸。或有頭向上者，毒攻心口；或有毒向下者，足如刀割。或左或右，其痛難忍。急用神針，針住頭尾四足，上用艾灸二十八壯，龜瘡即死；不可去針，內服荊防敗毒散加天花粉、乳香、沒藥，然後再瀉其針。（《理例》）
白話文：
汪省之說：肉龜瘡是心腎兩經受到證候。長在胸背兩脅之間，有頭有尾，還有四足，皮色不紅，突起兩寸。或有頭向上的，毒氣攻入心口；或有毒氣向下的，足部像被刀割過一樣。或在左或在右，疼痛難忍。趕緊用神針，針住頭尾四足，上面用艾灸二十八壯，龜瘡就會死亡；不能拔掉針，內服荊防敗毒散加上天花粉、乳香、沒藥，然後再拔針。（《理例》）