《瘍醫大全》~ 卷一 (12)
卷一 (12)
1. 六節臟象論篇
故曰心者生之本，神之變也。火氣炎上，故華在面，心養血，其主脈，故充在血脈，心主於夏，氣合太陽，以太陽居夏火之中，故曰陽中之太陽，通於夏氣。）肺者，氣之本，魄之處也。其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。
（肺藏氣，其神魄，其養皮毛，故曰肺者氣之本，魄之處，華在毛，充在皮也，肺臟為太陰之氣，上主於秋，晝日為陽氣所行，位非陰處，以太陰居於陽分，故曰陽中之太陰，通於秋氣。）腎者，主蟄封藏之本，精之處也。其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。
（地戶封閉，蟄蟲深藏，腎又主水，受五臟六腑之精而藏之，故曰腎者主蟄封藏之本，精之處也。腦者，髓之海，腎主骨髓。發者，腦之所養，故華在發，充在骨也。以盛陰居冬陰之分，故曰陰中之少陰，通於冬氣。）肝者，罷極之本，魂之居也。其華在爪，其充在筋，以生血氣，為陽中之少陽，通於春氣。
（夫人之運動者，皆筋力之所為，肝主筋，其神魂，故曰肝者罷極之本，魂之居也。爪者筋之餘，筋者肝之養，故華在爪，充在筋，東方為發生之始，故以生血氣也。以少陽居於陽位，而王於春，故曰陽中之少陽，通於春氣。）脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也。（皆可受盛而轉運不息，故為倉廩之本，名曰器。
營起於中焦，中焦為脾胃之位，故云營之居也。然水穀滋味入於脾胃，脾胃糟粕轉化其味，出於三焦膀胱，故曰轉味而入出者也。）其華在唇四白，其充在肌，此至陰之類，通於土氣。（口為脾官，脾主肌肉，故曰華在唇四白，充在肌也。四白，謂唇四際之白色肉也。脾藏土氣，上合至陰，故曰至陰之類也，通於土氣。
）凡十一臟，取決於膽也。（上從心臟，下至於膽，為十一也。膽者，中正剛斷無偏，此明十一臟象，總取決於膽也。夫臟在內而形之於外者可閱，斯之謂臟象也。天之在我者，德也。地之在我者，氣也。德流氣薄而生者也。
故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。）故人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛已上為格陽。（陽脈法也。
少陽，膽脈也。太陽，膀胱脈也。陽明，胃脈也。《靈樞經》曰：一盛而躁在手少陽，二盛而躁在手太陽，三盛而躁在手陽明、手少陽，三焦脈；手太陽，小腸脈；手陽明，大腸脈；一盛者，謂人迎之脈，大於寸口一倍也，余盛同法。四倍以上，陽盛之極，故拒而食不得入也。
白話文：
所以說，心是生命根本，精神變化的所在。心屬火，火性向上，因此表現在臉上，心負責滋養血液，主管血脈運行，所以充盈於血脈之中。心對應夏季，與太陽之氣相合，因為太陽位於夏季火熱之中，所以說心為「陽中之太陽」，與夏季的氣候相通。
肺是氣的根本，魄神所寄居的地方。肺的榮華表現在毛髮，充實表現在皮膚，肺屬於「陽中之太陰」，與秋季的氣候相通。（肺儲藏氣，其精神為魄，滋養皮膚毛髮，所以說肺是氣的根本，魄神所寄居之處，其榮華表現在毛髮，充實表現在皮膚。肺臟屬於太陰之氣，在上方主導秋季，白天為陽氣所運行，位置並非陰暗之處，因為太陰位於陽氣所行的部分，所以說肺為「陽中之太陰」，與秋季的氣候相通。）
腎是主導潛藏閉藏的根本，精氣儲存的地方。腎的榮華表現在頭髮，充實表現在骨骼，腎屬於「陰中之少陰」，與冬季的氣候相通。（地戶關閉，昆蟲深藏潛伏，腎又主導水液，接受五臟六腑的精氣並儲藏，所以說腎是主導潛藏閉藏的根本，精氣儲存的地方。腦是髓的海洋，腎主導骨髓。頭髮是腦所滋養的，所以腎的榮華表現在頭髮，充實表現在骨骼。因為腎的強盛陰氣位於冬季陰氣所屬的位置，所以說腎為「陰中之少陰」，與冬季的氣候相通。）
肝是疲勞的根本，魂神所寄居的地方。肝的榮華表現在指甲，充實表現在筋，負責產生血氣，肝屬於「陽中之少陽」，與春季的氣候相通。（人的運動，都是靠筋的力量所為，肝主導筋，其精神為魂，所以說肝是疲勞的根本，魂神所寄居之處。指甲是筋的餘端，筋由肝所滋養，所以肝的榮華表現在指甲，充實表現在筋。東方是萬物開始萌發的地方，所以肝負責產生血氣。因為少陽位於陽氣的位置，在春天主導生機，所以說肝為「陽中之少陽」，與春季的氣候相通。）
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，是儲存糧食的根本，營氣所居住的地方，被稱為「器」，能夠消化食物殘渣，轉化食物味道，將營養吸收並排出廢物。（這些器官都能夠容納食物並且不停地運轉，所以是儲存糧食的根本，被稱為「器」。營氣起始於中焦，中焦是脾胃所處的位置，所以說是營氣所居住的地方。食物的滋味進入脾胃，脾胃將食物殘渣轉化，再經由三焦和膀胱排出，所以說能夠轉化食物味道，吸收營養並排出廢物。）脾的榮華表現在嘴唇四周的白色區域，充實表現在肌肉，這些屬於「至陰」的範疇，與土氣相通。（嘴是脾的官竅，脾主導肌肉，所以說脾的榮華表現在嘴唇四周的白色區域，充實表現在肌肉。所謂的「四白」指的是嘴唇四邊的白色肉。脾臟儲藏土氣，在上方與至陰相合，所以說屬於「至陰」的範疇，與土氣相通。）
以上這十一臟腑的運作，都取決於膽的功能。（從心臟開始，向下直到膽，一共是十一臟腑。膽，居於中正剛直，沒有偏頗，這說明十一臟腑的運作，總體都取決於膽。臟腑在體內，而表現在外的現象可以觀察，這就叫做「臟象」。天賦予我們的是德，地賦予我們的是氣，生命就是由德的流動和氣的運作而產生的。因此生命來源被稱為精，陰陽精氣交合被稱為神，隨著神往來的是魂，與精氣一起出入的是魄，能夠承擔事物的是心，心中有所記憶叫做意，意所存在的地方叫做志，因為志的存留而有所變化叫做思，因為思考而產生遠大的嚮往叫做慮，因為考慮而處理事情叫做智。）
所以，人迎脈搏一倍強盛，疾病在少陽經；兩倍強盛，疾病在太陽經；三倍強盛，疾病在陽明經；四倍以上強盛，是陰陽失調的嚴重狀態。（這是陽脈的法則。少陽是膽脈，太陽是膀胱脈，陽明是胃脈。《靈樞經》說：人迎脈搏一倍強盛，表示躁動在手少陽經；兩倍強盛，表示躁動在手太陽經；三倍強盛，表示躁動在手陽明經。手少陽經，是三焦經；手太陽經，是小腸經；手陽明經，是大腸經。一倍強盛，指的是人迎脈比寸口脈強盛一倍，其他的脈象強盛程度也是同樣的推算方式。四倍以上強盛，表示陽氣過於旺盛，導致身體拒絕飲食。）