《瘍醫大全》~ 卷十五 (3)
卷十五 (3)
1. 木舌門主方
治木舌口舌俱硬，有衣不能開。（《秘方》）
薄荷，細茶（各等分）
共煎。露一宿，青絹裹箸上，蘸藥徐徐抹上自消。
重舌木舌。
黃連（蜜炙二錢），白殭蠶（一錢）
共乳細。摻舌上涎出即好。
又方，生薑切片蘸硼砂末擦之。
重舌、木舌、紫舌，及咽喉口齒新久腫痛，並久嗽痰火，咽喉作痛。
白話文：
治木舌口舌俱硬，有衣不能開。（《秘方》）
症狀： 舌頭僵硬，如同木頭一般，無法正常伸縮，甚至連衣服都穿不上去。
藥方一：
- 薄荷，細茶（各等分）
- 將薄荷和細茶一起煎煮，放置一夜露水。
- 用青色的絲綢裹住筷子，蘸取藥液，慢慢地塗抹在舌頭上，慢慢地就會消腫。
藥方二：
- 黃連（蜜炙二錢），白殭蠶（一錢）
- 將黃連（用蜜炙過）和白殭蠶一起研磨成細粉，撒在舌頭上，待唾液流出即可。
藥方三：
- 生薑切片，蘸硼砂末擦拭舌頭。
適用症狀： 重舌、木舌、紫舌，以及咽喉口齒新舊腫痛，久咳痰火，咽喉疼痛。
玄明粉，硼砂（各五錢），硃砂（六分），冰片（三片）
共乳細。每日吹五六次。
白話文：
玄明粉和硼砂，各取五錢；硃砂，取六分；冰片，取三片。
2. 舌脹門主論
奎光曰：紫舌脹屬心火。內必煩躁悶亂，宜吹碧丹。（方載咽喉門，）內服加減犀角地黃湯。
白話文：
奎光說：紫色的舌頭又腫脹，是屬於心火旺盛。病人一定煩躁、胸悶、心亂，應吹碧丹（碧丹方記載於咽喉門），內服加減犀角地黃湯。
《醫統》曰：七情所郁及心經熱壅，則舌腫滿不得息。心熱則舌裂而瘡，肝熱則舌木而硬，脾熱則舌澀而苔，肺熱則舌強，熱甚則舌燥如鋸，舌卷囊縮者，不治。厥陰絕也。
白話文：
《醫統》中說：七情鬱結以及心經熱壅，就會導致舌頭腫滿，無法閉合。心熱則舌裂而生瘡，肝熱則舌木而堅硬，脾熱則舌澀而有苔，肺熱則舌強，熱盛則舌燥如鋸，舌卷囊縮的人，無法治癒。這是因為厥陰經絕，陰氣斷絕的原因。
《心法》曰：舌忽腫出口外，是受蜈蚣毒。宜用雄雞血一小杯浸之，即縮入。
白話文：
《心法》中記載：舌頭突然腫大突出於口腔之外，是受到蜈蚣毒的緣故。這個時候應該使用雄性小雞血灌滿酒杯，並浸泡腫脹的舌頭，腫脹的舌頭便會立即縮小。
3. 舌脹門主方
翣舌，破棺而治，無不立效，並治重舌、木舌。皂礬不拘多少，新瓦上火煅變紅色，放地上候冷，研細，將病人用鐵鉗撬開牙關，用此擦舌，立愈。
白話文：
一種叫「飛舌」的病，撬開棺材治癒它，無一不立竿見影，也能治癒「重舌」和「木舌」。「皁礬」不論多少，放在新瓦片上用火燒，燒成紅色後，放在地上等冷卻，然後研磨成細末。把病人的牙關用鐵鉗撬開，用「皁礬」擦拭舌頭，立即可癒.
又方，真蒲黃篩細末，頻刷舌上，其腫自退。若能咽藥，以黃連酒煎，細細嚥之，瀉去心火尤妙。
白話文：
另一個方法是將蒲黃研磨成細末，頻敷舌頭，腫脹會自動消退。如果能夠服用藥物，可以用黃連酒煎煮，慢慢服用，瀉祛心火尤其好。
又方，舌腫脹不能開，萆麻仁研爛，綿紙取油捻作紙捻，燈上點著吹滅，將煙燻之，良久自消。
舌腫，黃柏以竹瀝浸一宿，研末，敷舌上。
舌腫脹出口外，冬青葉煎濃汁浸之。
舌腫塞喉。
朴硝，白礬（等分）
研細搽之，立消。
舌腫脹。
百草霜，海鹽（各等分）
研末，井花水調下。
白話文：
如果舌頭腫脹，張不開嘴，可以將萆麻仁研磨成糊狀，用棉紙吸取油脂做成紙捻，點燃後吹滅，用煙燻腫脹的舌頭，過一會兒就會消腫。
如果舌頭腫脹，可以用黃柏浸泡在竹瀝中一夜，研磨成粉末，敷在舌頭上。
如果舌頭腫脹到嘴巴外，可以用冬青葉煎煮成濃汁浸泡舌頭。
如果舌頭腫脹堵塞喉嚨，可以將朴硝和白礬等量研磨成細粉，塗抹在舌頭上，馬上就能消腫。
如果舌頭腫脹，可以將百草霜和海鹽等量研磨成粉末，用井水調和後服用。
4. 舌痹門主論
舌痹者，強而麻也。乃心緒煩擾，憂思暴怒，氣凝痰火而成。
5. 舌痹門主方
驗方
荊芥穗，雄黃（各等分）
研末。木通煎湯調下一錢。
痰壅舌麻，生礬研末摻之。
又方，皂角末摻之。
白話文：
驗方：
荊芥穗、雄黃（各取等量）
研磨成粉末。用木通煎煮的湯水調服一錢。
若痰多舌麻，可用明礬研磨成末撒上。
另一方法，可用皂角末撒上。
6. 舌黃門主論
奎光曰：舌黃，乃舌上生黃，腫痛，亦屬心火。
7. 舌菌門主論
奎光曰：舌菌屬心火，多因氣鬱而生。舌上或如木耳，或如菌狀，其色紅紫。
白話文：
奎光說：舌頭上長出像木耳或是菌類的東西，屬於心火過旺的情況，通常是因為情緒鬱悶所引起。這些東西顏色呈現紅紫色。
8. 舌癰門主論
奎光曰：舌癰初起，舌紅而腫大，心經火盛，地角亦紅腫。初起用金丹、碧丹吹舌根。（方載咽喉門。）煎藥內加黃連、山梔、犀角。
白話文：
奎光說：舌癰的初期，舌頭發紅且腫大，是心經熱火旺盛的表現，舌根部位也發紅腫。初期治療，可以用金丹、碧丹吹敷舌根部位。（方劑載於咽喉科病門中。）煎藥時，可以加入黃連、山梔、犀角。
9. 舌瘡門主論
經曰：心開竅於舌。
陳實功曰：心火盛則口舌生瘡。（《正宗》）
岐天師曰：舌乃心苗，心火鬱熱，故舌先見證。（《秘錄》）
白話文：
經上說：心臟的功能反映在舌頭上。
陳實功說：心火過旺會導致口腔和舌頭長瘡。（出自《正宗》）
岐天師說：舌頭是心臟的外在表現，當心火鬱積過熱時，舌頭就會首先出現症狀。（出自《秘錄》）
馮魯瞻曰：經曰：舌乃心之苗。又曰：中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌。又曰：心脈系舌本，脾脈絡舌旁，系舌下，故發為病，或生瘡，或重舌、木舌諸證，皆二經之所致也。然肝脈亦絡舌本，故風寒則捲縮而不言，七情所鬱則腫滿而不消。心熱則裂而瘡，脾熱則滑而苔，脾寒則白苔如雪，肝壅熱則血上壅。
白話文：
馮魯瞻說：《黃帝內經》中提到：舌頭是心的苗。又說：中央是黃色的，它與脾臟相通，它在嘴上開竅，在脾臟儲存自己的精華，所以舌頭生病。又說：心脈連接著舌頭的根部，脾脈連接著舌頭的兩側，繫著舌頭的下面，所以當它們發病時，或會長瘡，或會出現重舌、木舌等症狀，這些都是脾經和心經出現的結果。然而，肝脈也連接著舌頭的根部，所以當風寒時，舌頭會捲縮起來而不能說話，當七情鬱結時，舌頭會腫脹而不能消散。心火旺盛時，舌頭會裂開而長瘡，脾胃火熱時，舌苔會滑膩而厚。脾胃虛寒時，舌苔會白如雪，肝氣鬱結時，血液會瘀積在上部。
若人無故舌痹者，不可作風熱治。蓋由心血不足，血虛火爍耳，理中湯合四物湯治之。（《錦囊》）
白話文：
如果一個人無緣無故出現舌頭麻木不靈的症狀，不要採用治療風熱的方法來治療。這是因為這種情況通常是心血不足、血虛火旺引起的。因此，治療的方法應該是使用理中湯結合四物湯。
又曰：昔有人舌上生瘡，久蝕成穴，服涼藥不效。此下元虛寒，虛火不降，投養正丹遂愈。
白話文：
另外有人說：從前有個人舌頭上長了瘡，時間久了，腐蝕成了一個洞，吃涼藥也不見效。這其實是下元虛寒，虛火不降所致，用養正丹調理之後就好了。
岐天師曰：倘人口中忽生瘡於舌上，吐出在外寸余，上結成黃靨，難以食物，人以為病在心也。心熱故生此瘡，此亦近理之談，而不知非也，亦有祟以憑之也。方用冰片一分，納入蚌口內，立化為水，乃以鵝翎敷掃其上，立刻收入其舌，便可飲食矣。蚌乃至陰之物，以至陰之物攻至陰之邪，則邪自退走。況又加以冰片之辛溫逐邪，不遺餘力，自然手到成功也。
白話文：
岐伯說 : 倘若嘴脣中忽然在舌頭上長了一個瘡，往外吐出有寸餘長，上面結成黃色的蕢，很難吃東西，人們都認為這個病在心上。心臟熱所以才生成這個瘡，這也接近情理。可是並不這樣，另有祟邪憑附著。方劑是取冰片一份，放入蚌殼裡，立馬化成水，然後用鵝毛在瘡上胡亂塗抹，立刻瘡就縮回舌頭裡，就能進食了。蚌是極陰之物，用極陰之物來剋制極陰之邪，邪氣自然退卻。況且又加上冰片散發辛溫驅邪，毫無遺漏，自然立竿見影。
竇漢卿曰：熱毒攻於舌，則舌生瘡，客風吹乾津液，則舌硬也。王叔和云：三部俱數心家熱，舌上生瘡唇破裂。治法宜涼心清熱。（《全書》）
白話文：
竇漢卿說：熱毒侵襲舌頭，就會生瘡；客風吹乾津液，舌頭就會變硬。王叔和說：三部脈搏都數，說明心臟有熱，舌頭會生瘡，嘴脣會破裂。治療方法應該是清心瀉熱。（《全書》）
又曰：咽喉有腫兼舌上生瘡，此心經受熱也。邪熱存心日久，則為喉閉，餘毒在心，則舌生瘡也。須用冰片散、元參升麻湯加減治之。
白話文：
又說到，如果咽喉腫脹、舌頭上長瘡，這是心經受到熱的緣故。邪熱長時間存在於心中，就會導致喉嚨發閉；而殘餘的毒熱留在心中，就會導致舌頭生瘡。必須使用冰片散、元參升麻湯來加減治療。
竇夢麟曰：口舌生瘡如黃粟，外證怯寒而口張。先用蚌水，或田螺水，或茶漱淨，然後搽藥。
白話文：
竇夢麟說：口舌生瘡像黃色小米，症狀是怕冷，嘴巴張開。先用蚌的水或田螺水或茶漱乾淨，然後再塗藥。
李時珍曰：舌下有四竅：兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流於舌下，為神水；腎液流於舌下，為靈液。道家謂之金漿玉醴。溢為醴泉，聚為華池，散為津液，降為甘露。所以灌溉臟腑，潤澤肢體，是以修養家咽津納氣，謂之清水灌靈根。人能終日不唾，則精氣常留，顏色不槁；若久唾則損精氣成肺病，皮膚枯涸。
白話文：
李時珍說：舌頭下方有四個孔竅，其中兩個孔竅通向心臟，兩個通向腎臟。心臟的氣流注入於舌下，形成神水；腎臟的液體注於舌下，形成靈液。道家稱之為金漿玉液。溢流出來的成為甘泉，聚集起來成為華池，分散開來成為津液，降落下來成為甘露。所以能夠滋灌臟腑，潤澤肢體。因此，修養家嚥下津液，吸入氣體，稱之為清水灌溉靈根。人如果能夠終日不吐唾液，則精氣經常保留，面色不憔悴枯槁；如果經常吐唾液，則會損傷精氣，形成肺病，皮膚乾枯。
故曰遠唾不如近唾，近唾不如不唾。人若有病則心腎不交，腎水不上，故津液干而真氣耗也。《難經》曰：腎主玉液，入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，入心為汗，自入為唾也。
白話文：
因此日，唾唾不如近唾，近唾不如不唾。如果一個人有疾病，就會導致心腎失交，腎水不升，津液過度消耗，真氣也耗盡。《難經》說：腎主津液，進入肝則化為淚水，進入肺則化為鼻涕，進入脾則化為唾液，進入心則化為汗液，腎液自身則化為唾液。