《瘍醫大全》~ 卷一 (7)
卷一 (7)
1. 陰陽應象大論篇
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天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。（在上故法天。）地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。（在下故法地。）東方陽也，陽者其精並於上，並於上，則上明而下虛，故使耳目聰明，而手足不便也。西方陰也，陰者其精並於下，並於下，則下盛而上虛，故其耳目不聰明，而手足便也。
俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。（陰陽之應天地，猶水之在器，器圓則水圓，器曲則水曲。人之血氣亦如是，故隨不足，則邪氣留居之。）故天有精，地有形，天有八紀，地有五理，（陽為天，降精氣以施化，陰為地，布和氣以成形，五形為生育之井理，八風為變化之綱紀。八紀，為八歲之紀。
五理，謂五行化育之理。）故能為萬物之父母。（陽天化氣，陰地成形，五理運行，八風鼓折，收藏生長，無替時宜，故能為萬物變化之父母。）清陽上天，濁陰歸地，天地之動靜，神明為之綱紀。（清陽上天，濁陰歸地，然其動靜，蓋由神明之綱紀耳。）天氣通於肺，（以納至清之氣，以象天。
）地氣通於嗌，（以納水穀之濁，以象地。）風氣通於肝，（風生木故。）雷氣通於心，（雷象火之有聲故。）穀氣通於脾，（谷空虛脾受納故。）雨氣通於腎，（腎注水故。）六經為川，（流注不息故。）腸胃為海，（以皆受納也。）九竅為水注之氣。（清明者，象水之內明。
流注者，象水之流注。）以天地為之陰陽，（以人事配象，則近指天地，以為陰陽。）陽之汗，以天地之雨名之；（夫人汗泄於皮腠者，是陽氣之發泄耳。然其取類於天地之間，則云騰雨降而相似也。）陽之氣，以天地之疾風名之。（陽氣散發疾風飛揚，故以應之。）暴風象雷，逆氣象陽，故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。
（背天之紀，違地之理，則六經反作，五氣更傷，真氣既傷，災害之至可知矣。）
故天之邪氣，感則害人五臟；（八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病，故天之邪氣，感則害人五臟。）水穀之寒熱，感則害於六腑；（熱傷胃及膀胱；寒傷腸及膽氣。）地之濕氣，感則害皮肉筋脈。（濕氣勝，則榮衛之脈不行，故感則害於皮膚筋脈也。）故因其輕而揚之，（輕者發揚則邪去。
）因其重而減之，（重者則減去之。）因其衰而彰之。（因病氣衰，攻令邪去，則真氣堅固，血色彰明。）形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。（衛氣者，所以溫分肉充皮膚，肥腠理，司開闔，故衛氣溫，則形分足矣。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉，由此則精不足者，補五臟之味也。
）其高者，因而越之；（越，謂越揚也。）其下者，引而竭之；（引，謂泄引也。）中滿者，瀉之於內。（內，謂腹內。）其有邪者，漬形以為汗；（邪，謂風邪之氣，風中於表，則汗而發之。）其在皮者，汗而發之；（在外，故汗發泄也。）其慓悍者，按而收之；（慓，疾也。
白話文：
天空西北方有所不足，所以西北方屬於陰，人的右耳和右眼不如左邊靈敏。（這是因為上方對應天）。大地東南方有所不足，所以東南方屬於陽，人的左手和左腳不如右邊強壯。（這是因為下方對應地）。東方屬於陽，陽的精氣向上聚集，向上聚集就會導致上方清晰而下方空虛，所以耳朵和眼睛聰明，但手腳卻不靈便。西方屬於陰，陰的精氣向下聚集，向下聚集就會導致下方充盛而上方空虛，所以耳朵和眼睛不聰明，但手腳卻靈便。
當人感受到外邪侵襲時，如果外邪停留在上方，那麼右邊的症狀會比較嚴重，如果外邪停留在下方，那麼左邊的症狀會比較嚴重。這是天地陰陽的不足之處，所以外邪會停留在這些地方。（陰陽對應天地，就像水在容器中，容器是圓的，水就呈現圓形，容器是彎曲的，水就呈現彎曲狀。人的血氣也是如此，所以當身體有所不足時，邪氣就會停留在該處）。天空有精氣，大地有形體。天空有八種規律，大地有五種道理（陽氣如同天空，降下精氣來施加變化；陰氣如同大地，散布和諧之氣來形成形體，五行是孕育生命的道理，八風是變化的綱紀）。因此，天地能成為萬物的父母（陽天化生氣，陰地形成形體，五種道理運行，八風鼓動變化，收藏生長，不違背時令，所以能成為萬物變化的父母）。清陽之氣上升到天空，濁陰之氣回歸大地，天地的運動與靜止，都由神明來掌握綱紀。（清陽之氣上升到天空，濁陰之氣回歸大地，但它們的運動與靜止，都是由神明的綱紀所掌握的）。天氣與肺相通（因為肺吸納清氣，對應於天）。地氣與咽喉相通（因為咽喉吸收水穀的濁氣，對應於地）。風氣與肝相通（因為風可以生木）。雷氣與心相通（因為雷聲如同火的聲響）。穀氣與脾相通（因為脾能接納食物）。雨氣與腎相通（因為腎負責調節水分）。六經如同河流（因為它們流動不止）。腸胃如同海洋（因為它們能容納一切）。九竅如同水流的通道（清澈明亮，如同水內部的明亮。流動不止，如同水的流動）。用天地來比喻陰陽（用人體來比擬天地，所以把天地看作陰陽）。陽氣的汗液，可以比作天地的降雨。（人體毛孔的汗液，是陽氣的散發，把它比作天地的現象，就像雲升起後下雨一般）。陽氣的發散，可以比作天地的疾風。（陽氣散發如同疾風飛揚，所以用它來比喻）。暴風如同雷，逆氣如同陽，所以如果治療不遵循天的規律，不運用地的道理，就會有災禍降臨。（違背天的規律，不遵循地的道理，那麼六經的功能就會反常，五臟的氣就會受到傷害，真氣受損，災禍的來臨就可想而知）。
所以天空的邪氣，如果侵入人體就會傷害五臟。（八風帶來的邪氣，侵入五臟，導致疾病產生。所以天空的邪氣，如果侵入人體就會傷害五臟。）水穀的寒熱之氣，如果侵入人體就會傷害六腑。（熱邪會傷害胃和膀胱，寒邪會傷害腸和膽）。大地的濕氣，如果侵入人體就會傷害皮膚肌肉和筋脈。（濕氣過盛，就會導致榮衛之氣運行不暢，所以侵入人體就會傷害皮膚肌肉和筋脈）。所以，對於輕微的病邪，應該讓它發散出去（輕微的病邪，發散出去就可以去除）。對於嚴重的病邪，應該減輕它的影響。（嚴重的病邪，應該減輕它的影響）。對於虛弱的病症，應該使其顯現出來。（當病氣衰弱時，採用攻邪的方法，使病邪去除，那麼真氣就會堅固，氣色也會好轉）。身體形體不足的，可以用氣來溫養；精氣不足的，可以用食物的味道來補充。（衛氣能夠溫養肌肉，充實皮膚，滋養毛孔，掌管開合。所以衛氣溫和，那麼身體形體就充足了。腎臟主導水液，接受五臟六腑的精氣並儲藏。所以五臟功能強盛，才能使精氣充足，因此精氣不足的，需要用食物的味道來補充五臟）。對於高處的病邪，要讓它向上發散出去（發散向上，使邪氣離開）。對於低處的病邪，要引導它向下排出（泄導向下，使邪氣排出）。對於內部脹滿的病症，要從內部將其排出。（內部，指腹部內）。對於有外邪侵襲的，要通過汗液排出（外邪指風邪，如果風邪侵犯體表，就要通過發汗來排出）。如果病邪在皮膚表面，就應該發汗使之排出。（病邪在外，所以要通過發汗來排出）。對於病勢強烈的，要通過按壓收斂來治療。（病勢猛烈，用按壓收斂來治療）。