《黃帝內經-靈樞》~

1. 大惑論第八十

黃帝問於歧伯曰：余嘗上於清冷之台，中階而顧，匍匐而前，則惑。余私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解。獨博獨眩，披髮長跪，俛而視之，後久之不已也。卒然自上，何氣使然？歧伯對曰：五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡其窠，氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精，而與脈并為系。上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入于腦。入于腦則腦轉，腦轉則引目系急。目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比也，則精散。精散則視歧，視歧見兩物。目者，五藏六府之精也，營衛魂魄之所常營也，神氣之所生也。故神勞則魂魄散，志意亂。是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也。故陰陽合傳而精明也。目者，心使也。心者，神之舍也，故神精亂而不轉。卒然見非常處精神魂魄，散不相得，故曰惑也。

黃帝曰：余疑其然。余每之東苑，未曾不惑，去之則復，余唯獨為東苑勞神乎？何其異也？歧伯曰：不然也。心有所喜，神有所惡，卒然相惑，則精氣亂，視誤，故惑，神移乃復。是故間者為迷，甚者為惑。

黃帝曰：人之善忘者，何氣使然？歧伯曰：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛。虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘也。

黃帝曰：人之善飢而不嗜食者，何氣使然？歧伯曰：精氣并於脾，熱氣留於胃，胃熱則消穀，穀消故善飢。胃氣逆上，則胃脘寒，故不嗜食也。

黃帝曰：病而不得臥者，何氣使然？歧伯曰：衛氣不得入于陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹻盛，不得入于陰則陰氣虛，故目不瞑矣。

黃帝曰：病目而不得視者，何氣使然？歧伯曰：衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹻滿，不得入于陽則陽氣虛，故目閉也。

黃帝曰：人之多臥者，何氣使然？歧伯曰：此人腸胃大而皮膚濕，而分肉不解焉。腸胃大則衛氣留久；皮膚濕則分肉不解，其行遲。夫衛氣者，晝日常行於陽，夜行於陰，故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤。故腸胃大，則衛氣行留久；皮膚濕，分肉不解，則行遲。留於陰也久，其氣不清，則欲瞑，故多臥矣。其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留於陽也久，故少瞑焉。

黃帝曰：其非常經也，卒然多臥者，何氣使然？歧伯曰：邪氣留於上焦，上焦閉而不通，已食若飲湯，衛氣留久於陰而不行，故卒然多臥焉。

黃帝曰：善。治此諸邪，奈何？歧伯曰：先其藏府，誅其小過，後調其氣，盛者寫之，虛者補之，必先明知其形志之苦樂，定乃取之。

白話文：

大惑論第八十

黃帝問岐伯說：「我曾登上清冷高臺，走到臺階中間回頭看，再匍匐前進時，突然感到眩暈。我暗自覺得奇怪，閉眼靜心調息後仍無法緩解，甚至頭暈目眩，於是披散頭髮跪坐低頭觀察，很久都沒改善。這種現象突然發生，是什麼氣機造成的？」

岐伯回答：「五臟六腑的精氣都上注於目，形成視覺功能。眼的結構中，骨之精形成瞳孔，筋之精形成黑睛，血之精形成血絡，氣之精形成白睛，肌肉之精約束包裹這些組織，與經脈相連並上通於腦，後出於頸項。若邪氣侵襲頸項，趁人體虛弱時深入，會沿目系入腦導致頭暈，牽引目系緊繃而眩暈。若邪氣乾擾精氣協調，會使視覺分散，出現複視現象。」

「眼睛匯聚五臟六腑精氣，是營衛魂魄運行的通道，也是神氣所生之處。所以精神疲勞會導致魂魄渙散、意志紊亂。瞳孔和黑睛屬陰，白睛和血絡屬陽，陰陽調和才能視物清明。眼睛受心神支配，心是神的居所，若精神錯亂，突然見到異常景象，魂魄失調就會產生眩惑。」

黃帝說：「我仍有疑問。每次去東苑都會眩暈，離開就好，難道是東苑特別耗神嗎？」岐伯解釋：「這是因為心中有所喜好而精神卻產生排斥，突然衝突導致精氣紊亂、視覺錯位，待心神平復即會恢復。輕微稱為迷惘，嚴重就是眩惑。」

黃帝問：「人容易健忘是什麼原因？」岐伯答：「上焦氣虛，下焦氣滯，腸胃充實而心肺虛弱，營衛之氣滯留下焦不能按時上行，所以健忘。」

問：「容易飢餓卻不想吃東西呢？」答：「精氣聚於脾，胃中熱氣留滯，胃熱加速消化故易飢，但胃氣上逆使胃脘寒涼，所以食慾不振。」

問：「生病時失眠呢？」答：「衛氣不能入陰分而滯留陽分，陽氣過盛使陽蹻脈亢奮，陰氣不足導致無法入睡。」

問：「生病時睜不開眼呢？」答：「衛氣滯留陰分不能行於陽分，陰氣過盛使陰蹻脈充盈，陽氣虛弱所以閉目難睜。」

問：「嗜睡是什麼原因？」答：「這類人腸胃寬大、皮膚濕膩肌肉鬆弛。腸胃大則衛氣滯留時間長，皮膚濕滯使氣血運行遲緩。衛氣夜間應行於陰分，若滯留過久則昏沈嗜睡。反之腸胃小、皮膚滑利者衛氣行於陽分時間長，睡眠就少。」

問：「突然異常嗜睡呢？」答：「邪氣阻滯上焦，進食飲水後衛氣久留陰分不運行，所以突然嗜睡。」

黃帝說：「該如何治療？」岐伯回答：「先診察臟腑，消除輕微病變，再調理氣機——實證瀉之，虛證補之。必須先明確患者身心狀態，確診後才能施治。」