《黃帝內經-靈樞》~
1. 官能第七十三
黃帝問于歧伯曰：余聞九鍼於夫子，眾多矣不可勝數，餘推而論之，以為一紀。余司誦之，子聽其理，非則語余，請正其道，令可久傳後世無患，得其人乃傳，非其人勿言。歧伯稽首再拜曰：請聽聖王之道。
黃帝曰：用鍼之理，必知形氣之所在，左右上下，陰陽表裏，血氣多少，行之逆順，出入之合，謀伐有過。知解結，知補虛寫實，上下氣門，明通於四海。審其所在，寒熱淋露以輸異處，審於調氣，明於經隧，左右肢絡，盡知其會。寒與熱爭，能合而調之，虛與實鄰，知決而通之，左右不調，把而行之，明於逆順，乃知可治，陰陽不奇，故知起時。審於本末，察其寒熱，得邪所在，萬刺不殆。知官九鍼，刺道畢矣。
明於五俞徐疾所在，屈伸出入，皆有條理。言陰與陽，合於五行，五藏六府，亦有所藏，四時八風，盡有陰陽。各得其位，合於明堂，各處色部，五藏六府。察其所痛，左右上下，知其寒溫，何經所在。審皮膚之寒溫滑澀，知其所苦，膈有上下，知其氣所在。先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。大熱在上，推而下之；從上下者，引而去之；視前痛者，常先取之。大寒在外，留而補之；入于中者，從合寫之。鍼所不為，灸之所宜。上氣不足，推而揚之；下氣不足，積而從之；陰陽皆虛，火自當之。厥而寒甚，骨廉陷下，寒過於膝，下陵三里。陰絡所過，得之留止，寒入于中，推而行之；經陷下者，火則當之；結絡堅緊，火所治之。不知所苦，兩蹻之下，男陰女陽，良工所禁，鍼論畢矣。
用鍼之服，必有法則，上視天光，下司八正，以辟奇邪，而觀百姓，審於虛實，無犯其邪。是得天之靈，遇歲之虛，救而不勝，反受其殃，故曰必知天忌，乃言鍼意。
法於往古，驗於來今，觀於窈冥，通於無窮。麤之所不見，良工之所貴。莫知其形，若神髣彿。
邪氣之中人也，洒淅動形；正邪之中人也，微先見於色，不知於其身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。是故上工之取氣，乃救其萌芽；下工守其已成，因敗其形。
是故工之用鍼也，知氣之所在，而守其門戶，明於調氣，補寫所在，徐疾之意，所取之處。寫必用員，切而轉之，其氣乃行，疾而徐出，邪氣乃出，伸而迎之，遙大其穴，氣出乃疾。補必用方，外引其皮，令當其門，左引其樞，右推其膚，微旋而徐推之，必端以正，安以靜，堅心無解，欲微以留，氣下而疾出之，推其皮，蓋其外門，真氣乃存。用鍼之要，無忘其神。
雷公問於黃帝曰：鍼論曰：得其人乃傳，非其人勿言，何以知其可傳？黃帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。雷公曰：願聞官能奈何？黃帝曰：明目者，可使視色；聰耳者，可使聽音；捷疾辭語者，可使傳論；語徐而安靜，手巧而心審諦者，可使行鍼艾，理血氣而調諸逆順，察陰陽而兼諸方。緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣；疾毒言語輕人者，可使唾癰呪病；爪苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痺。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無名。故曰：得其人乃言，非其人勿傳，此之謂也。手毒者，可使試按龜，置龜於器下，而按其上，五十日而死矣，手甘者，復生如故也。
白話文：
針灸的精髓與傳承
黃帝對岐伯說：「我聽你講述九針的學問，內容博大精深、多不勝數，我將這些道理歸納成了一個綱要。現在我來背誦一遍，你聽聽看，如果說錯了就告訴我，請你糾正，讓這套針灸心法能流傳後世，不會有問題。不過，這門學問一定要傳給對的人，不能隨便傳授給不適合的人。」
岐伯恭敬地說：「我來聆聽您的聖明之道。」
黃帝說：「下針的道理，一定要先了解病痛在哪個部位，是左還是右、是上還是下、是身體的內側還是外側。要知道氣血的多少，氣血運行的順序是順行還是逆行，以及下針的時機。要懂得判斷病情、疏通經絡，了解什麼時候該補虛、什麼時候該瀉實。要知道如何打開氣的門戶，讓氣血通達全身。
必須仔細判斷病症的位置，根據病人是發冷還是發熱，來選擇不同的穴位下針。要懂得如何調理氣血，熟悉經脈的走向，知道四肢經絡匯聚的關鍵穴位。當寒氣與熱氣在體內互相爭鬥時，要能協調平衡；當虛證與實證同時出現時，要能判斷清楚並疏通經絡。當身體左右氣血不協調時，要能用針法讓它恢復正常。只要能清楚氣血的順逆，就能知道病能不能治好。了解病症陰陽的規律，才能掌握發病的時機。
要詳細觀察病症的根本和末端，判斷是寒證還是熱證，找到邪氣所在的地方，這樣下針就不會有危險。只要掌握了九針的要點，就等於學會了所有針灸的道理。
要清楚五俞穴的下針快慢，針的進出伸縮都要有條理。陰和陽，要與五行相合；五臟六腑，各有其所主；四季八風，都帶有陰陽屬性。要能準確判斷病灶的位置，觀察五臟六腑在臉上的對應部位和氣色。要了解病痛在哪裡、是冷是熱、是哪條經脈出了問題。
仔細觀察皮膚的溫度、光滑度、粗糙度，就能知道病人的痛苦來源。要判斷橫膈膜上下方的氣血狀況，知道邪氣停留在何處。
下針時，先要掌握針法，稀疏地慢慢下針，稍微深一點，讓針留久一點，這樣才能讓氣血緩緩進入。如果身體上部有大熱，要將熱氣往下引；如果氣從上而下，要將它引出去；如果前面有痛點，通常要先從前面下針。如果身體外層有大寒，要將針留久一點並補氣；如果寒氣已經進入身體內部，要從經絡的匯合點將它瀉出去。針法無法解決的問題，就要用艾灸來治療。
如果身體上部的氣不足，要用針法往上提氣；如果下部的氣不足，要用針法往下積聚氣血；如果陰陽都虛弱，就要用艾灸來治療。如果手腳冰冷，骨頭縫隙凹陷，寒氣已經超過膝蓋，要針下肢的三里穴。如果寒氣停留在陰經，要讓針留久一點。如果寒氣進入身體內部，要將它推動排出。如果經脈凹陷，就要用艾灸來治療。如果經絡結硬緊繃，也是要用艾灸來治療。
如果不知道病人的痛苦在哪裡，可以觀察兩隻腳的蹻脈。但對男性的陰部和女性的陽部，是高明的醫生也不會下針的地方。這些就是針灸的完整理論。」
針灸師的行為準則與針法要領
黃帝說：「針灸師在下針時，一定要遵守一定的原則。要觀察天象的變化，順應一年四季的規律，才能避免邪氣入侵。要觀察百姓的身體狀況，準確判斷病情的虛實，才不會讓邪氣有機可乘。
如果能掌握天地的規律，但又在邪氣旺盛的年份救治，即使費盡心力也治不好，反而會遭到反噬。所以說，一定要知道天時的禁忌，才能談論針灸的奧義。
要效法古人的智慧，印證現代的經驗，從微小的跡象中觀察，才能通達無窮的道理。那些肉眼看不到的細微之處，才是高明的醫生所珍視的。這種高超的技術，讓人無法捉摸，彷彿是神明的作為。
邪氣入侵人體，有時會讓人身體發抖。但有時候，邪氣入侵時，只是在臉上出現微弱的徵兆，病人自己沒有感覺，症狀若有似無。所以，高明的醫生會在病症剛出現萌芽時就開始治療；而技術差的醫生，只會等到病症已經形成，導致病情惡化。
因此，好的針灸師下針時，要知道氣血所在的位置，並且守住它的門戶。要懂得如何調氣，知道補和瀉的穴位在哪裡，以及下針的快慢。
瀉法：下針時要用圓形針，切入後轉動，讓邪氣能流動。快速下針，再慢慢拔出，邪氣就能跟著排出。拔針時要伸展皮膚，讓針孔變大，氣血就能迅速排出。
補法：下針時要用方形針，用手往外拉緊皮膚，讓針孔對準穴位。左手按住關節，右手推動皮膚，輕輕旋轉針，再慢慢推進。下針時要直且正，保持平靜，心意堅定不鬆懈。讓針停留久一點，等氣血下來後，快速拔出，再推動皮膚蓋住針孔，這樣真氣就能保留下來。
針灸的要點是，千萬不要忘了集中精神。」
針灸學問的傳承
雷公問黃帝：「《針灸論》上說：『要傳給對的人，不適合的人不能教導。』要怎麼知道誰是適合的人呢？」
黃帝回答：「要根據每個人的特質和能力來判斷，才能讓他們學有所成。」
雷公問：「我想知道要如何判斷每個人的能力？」
黃帝說：「
- 眼睛明亮的人，可以讓他觀察氣色。
- 耳朵靈敏的人，可以讓他聽診聲音。
- 口才好又反應快的人，可以讓他傳達理論。
- 說話慢條斯理又沉穩，手巧又心思縝密的人，可以讓他學習針灸，處理氣血失調，並觀察陰陽病變。
- 關節柔軟，心性平和的人，可以讓他學習導引吐納。
- 言語刻薄又輕視別人的人，可以讓他學習用口水治療癰疽、唸咒治病。
- 指甲粗糙、手有毒性、做事容易傷人的人，可以讓他學習用手按壓積塊和麻痺。
讓每個人都能發揮所長，醫術才能發揚光大。如果沒有找到對的人，醫術就不會有成就，老師也得不到名聲。所以才說：『要傳給對的人，不適合的人不要傳授。』這就是這個道理。
說到手有毒性的人，可以拿一隻烏龜做實驗，把烏龜放在容器底下，然後用手按住容器，五十天後烏龜就會死去。如果換成手沒有毒性的人，烏龜會再次活過來，恢復原樣。」