《黃帝內經-靈樞》~ 《黃帝內經靈樞》 (72)

1. 刺節真邪第七十五

黃帝曰：有一脈生數十病者，或痛，或癰，或熱，或寒，或痒，或痹，或不仁，變化無窮，其故何也。歧伯曰：此皆邪氣之所生也。黃帝曰：余聞氣者，有真氣，有正氣，有邪氣。何謂真氣。歧伯曰：真氣者，所受於天，與穀氣并而充身也。正氣者，正風也，從一方來，非實風，又非虛風也。

邪氣者，虛風之賊傷人也，其中人也深，不能自去。正風者，其中人也淺，合而自去，其氣來柔弱，不能勝真氣，故自去。

虛邪之中人也，洒淅動形，起毫毛而發腠理。其入深，內搏於骨，則為骨痹。搏於筋，則為筋攣。搏於脈中，則為血閉不通，則為癰，搏於肉，與衛氣相搏，陽勝者，則為熱，陰勝者，則為寒，寒則真氣去，去則虛，虛則寒。搏於皮膚之間，其氣外發，腠理開，毫毛搖，氣往來行，則為癢，留而不去，則痹，衛氣不行，則為不仁。虛邪偏容於身半，其入深，內居營衛，營衛稍衰，則真氣去，邪氣獨留，發為偏枯。

其邪氣淺者，脈偏痛。

虛邪之入於身也深，寒與熱相搏，久留而內著，寒勝其熱，則骨痛肉枯，熱勝其寒。則爛肉腐肌為膿，內傷骨，內傷骨為骨蝕。有所疾前筋，筋屈不得伸，邪氣居其間而不反，發於筋溜。有所結，氣歸之，衛氣留之，不得反，津液久留，合而為腸溜，久者，數歲乃成，以手按之柔。

已有所結，氣歸之，津液留之，邪氣中之，凝結日以易甚，連以聚居，為昔瘤，以手按之堅。有所結，深中骨，氣因於骨，骨與氣并，日以益大，則為骨疽。有所結，中於肉，宗氣歸之，邪留而不去，有熱則化而為膿，無熱則為肉疽。凡此數氣者，其發無常處，而有常名也。

白話文：

刺節真邪第七十五

黃帝問：「有一條經脈受邪，卻引發數十種病症，有的疼痛，有的生瘡，有的發熱，有的發寒，有的發癢，有的麻木不仁，變化無窮，這是什麼原因？」

岐伯回答：「這些都是邪氣所造成的。」

黃帝又問：「我聽說氣有真氣、正氣、邪氣之分。什麼是真氣？」

岐伯說：「真氣是稟受於先天的精氣，與後天的水穀之氣結合，充養全身。正氣是指正常的風，從固定的方向而來，既非強烈的實風，也非虛弱的虛風。而邪氣則是虛風中的賊邪，傷害人體較深，難以自行消散。正風侵襲人體較淺，與人體之氣相合後便會自行消退，因為它的氣勢柔弱，無法勝過真氣，所以會自然消散。」

虛邪侵襲人體時，會使人寒顫、毫毛豎起，腠理開洩。若邪氣深入，與骨骼相搏，就會形成骨痹；與筋脈相搏，則會導致筋攣；若滯留於血脈之中，造成血行不暢，便會形成癰腫。若邪氣與肌肉相搏，並與衛氣相爭，陽氣偏勝則發熱，陰氣偏勝則發寒。寒盛則真氣受損，導致虛弱，虛弱則更生寒氣。若邪氣滯留於皮膚之間，向外發散，使腠理開洩，毫毛動搖，氣血往來運行不暢，就會發癢；若邪氣久留不去，則會形成痹證；若衛氣運行受阻，則會導致麻木不仁。

若虛邪偏侵半側身體，深入營衛，營衛漸衰，真氣流失，邪氣獨留，便會引發半身不遂。若邪氣較淺，則會導致局部經脈疼痛。

虛邪深入人體後，寒熱相爭，久留不去，若寒勝於熱，則骨骼疼痛、肌肉枯瘦；若熱勝於寒，則肌肉腐爛化膿，甚至傷及骨骼，形成骨蝕。若邪氣滯留於筋，使筋屈曲不能伸展，久而不退，便會形成筋瘤。若邪氣結聚，氣血歸附，衛氣滯留，津液久積，便會形成腸瘤，歷時數年才成，觸摸時柔軟。

若邪氣結聚日久，氣血歸附，津液停滯，邪氣凝結日益加重，聚集成塊，便會形成堅硬的昔瘤。若邪氣深結於骨，與骨氣相合，逐漸增大，則形成骨疽。若邪氣結於肌肉，宗氣歸附，久留不去，有熱則化膿，無熱則形成肉疽。這些邪氣所致的病症，發病部位雖不固定，但各有其名稱。