《黃帝內經-靈樞》~ 《黃帝內經靈樞》 (66)
《黃帝內經靈樞》 (66)
1. 寒熱第七十
黃帝問於歧伯曰：寒熱瘰癧在於頸腋者，皆何氣使生。歧伯曰：此皆鼠瘻寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也。黃帝曰：去之奈何。歧伯曰：鼠瘻之本，皆在於藏，其末上出於頸腋之間，其浮於脈中，而未內著於肌肉，而外為膿血者，易去也。黃帝曰：去之奈何。歧伯曰：請從其本引其末，可使衰去，而絕其寒熱。
審按其道以予之，徐往徐來以去之，其小如麥者，一刺知，三刺而已。黃帝曰：決其生死奈何。歧伯曰：反其目視之，其中有赤脈，上下貫瞳子，見一脈，一歲死，見一脈半，一歲半死，見二脈，二歲死，見二脈半，二歲半死，見三脈，三歲而死，見赤脈不下貫瞳子，可治也。
白話文：
寒熱第七十
黃帝問岐伯：「頸部和腋下出現寒熱瘰癧的症狀，是什麼原因造成的？」岐伯回答：「這些都是鼠瘻寒熱的毒氣，滯留在經脈中未能消散的結果。」
黃帝問：「該如何消除？」岐伯說：「鼠瘻的病根在內臟，其症狀顯現在頸腋之間。若毒氣浮於脈中，未深入肌肉，僅在外部形成膿血，較易治療。」
黃帝又問：「具體該怎麼做？」岐伯答道：「從病根著手，引導症狀消退，可使病情減輕，斷絕寒熱。仔細診察經脈走向，緩慢施針疏導。若腫塊小如麥粒，針刺一次見效，三次即可痊癒。」
黃帝問：「如何判斷生死預後？」岐伯回答：「翻開患者眼瞼觀察，若眼中有紅色血脈上下貫穿瞳孔，見一條血脈，一年內死亡；見一條半，一年半內死亡；兩條則兩年內死亡；兩條半則兩年半內死亡；三條則三年內死亡。若紅脈未貫穿瞳孔，則可治癒。」
2. 邪客第七十一
黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥出者，何氣使然。伯高曰：五穀入於胃也，其糟粕津液宗氣，分為三隧，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內注五藏六府，以應刻數焉。衛氣者，出其悍氣之慓疾，而先行於四末分肉皮膚之間，而不休者也，晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分間，行於五藏六府。
今厥氣客於五藏六府，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰，行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹻陷，不得入於陰，陰虛，故目不瞑。黃帝曰：善。治之奈何。伯高曰：補其不足，寫其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪，飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立至。黃帝曰：善。
此所謂決瀆壅塞，經絡大通，陰陽和得者也，願聞其方。伯高曰：其湯方以流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪火沸置秫米一升，治半夏五合徐炊，令竭為一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三稍益，以知為度。故其病新發者，覆杯則臥，汗出則已矣。
久者，三飲而已也。
黃帝問於伯高曰：願聞人之肢節，以應天地奈何。伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒熱。
天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指莖垂以應之，女子不足二節，以抱人形。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋膕。地有十二經水，人有十二經脈。地有泉脈，人有衛氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜。
人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有䐃肉。歲有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也。
黃帝問於歧伯曰：余願聞持鍼之數，內鍼之理，縱舍之意，扞皮開腠理，奈何。脈之屈折，出入之處，焉至而出，焉至而止，焉至而徐，焉至而疾，焉至而入。六府之輸於身者，余願盡聞，少序別離之處，離而入陰，別而入陽，此何道而從行，願盡聞其方。歧伯曰：帝之所問，鍼道畢矣。
黃帝曰：願卒聞之。歧伯曰：手太陰之脈，出於大指之端，內屈，循白肉際。至本節之後太淵，留以澹，外屈，上於本節下，內屈，與陰諸絡會於魚際，數脈并注，其氣滑利，伏行壅骨之下，外屈，出於寸口而行，上至於肘內廉，入於大筋之下，內屈，上行臑陰，入腋下，內屈，走肺。此順行逆數之曲折也。
白話文：
邪客第七十一
黃帝問伯高：「邪氣侵犯人體時，有時會讓人無法閉眼入睡，這是什麼氣造成的？」
伯高回答：「五穀進入胃後，其糟粕、津液和宗氣分為三條路徑。宗氣積聚在胸中，從喉嚨貫通心脈，主導呼吸。營氣分泌津液，注入脈中化為血液，滋養四肢，並輸注五臟六腑，與時間相應。衛氣則以迅猛之勢運行於四肢、肌肉和皮膚之間，白天行於陽分，夜晚行於陰分，通常從足少陰經開始，遍行五臟六腑。」
「若邪氣侵犯五臟六腑，衛氣只能護衛體表，行於陽分而無法進入陰分。陽氣過盛導致陽蹺脈亢奮，陰氣不足，因此無法閉眼入睡。」
黃帝說：「說得好！該如何治療？」
伯高回答：「補其不足，瀉其有餘，調和虛實，疏通氣道，祛除邪氣。服用半夏湯一劑，陰陽調和後，自然能入睡。」
黃帝問：「請詳細說明此方。」
伯高回答：「取千裡外的流水八升，反覆攪動後取五升清澈部分，用蘆草燒火煮沸，加入一升秫米和五合半夏，慢煮至剩一升半，去渣後飲一小杯，每日三次，逐漸增加，以見效為度。新病者服後立刻能睡，出汗即癒；久病者服三次即可。」
黃帝問伯高：「人的肢節如何對應天地？」
伯高回答：「天圓地方，故人頭圓足方；天有日月，人有雙眼；地有九州，人有九竅；天有風雨，人有喜怒；天有雷電，人有聲音；天有四時，人有四肢；天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒熱。」
「天有十日，人有十指；地支十二，人足十趾加陰莖睪丸（女子少兩節以懷孕）；天有陰陽，人有夫妻；一年三百六十五日，人有三百六十骨節；地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋窩膝窩；地有十二經水，人有十二經脈；地有泉脈，人有衛氣；地生草木，人有毫毛；天有晝夜，人有作息；天有星辰，人有牙齒；地有小山，人有小關節；地有山石，人有大骨；地有林木，人有筋膜；地有城鎮，人有肌肉；一年十二月，人有十二大節；地有四時不長草，人有不育。此即人與天地相應之理。」
黃帝問岐伯：「我想瞭解持針法則、進針原理、取捨之意，以及如何刺破皮膚、疏通腠理？經脈的曲折、出入之處，氣血何處出發、停止、緩行、疾行、深入？六腑輸注於身的穴位，請詳細說明它們的分支與交會，如何從陰入陽、從陽入陰？」
岐伯回答：「您所問的已涵蓋針刺之道。」
黃帝說：「請詳細說明。」
岐伯解釋：「手太陰肺經起於拇指端，向內屈折，沿白肉邊至腕後太淵穴，停留蓄氣，再向外屈折上行至拇指根部，向內與陰經諸絡會於魚際，多脈匯聚後滑行於腕骨下，外屈出於寸口，上行至肘內側，進入大筋之下，內屈上行至臂內側，入腋下後內行至肺。此為經脈順行逆數的曲折路徑。」