《黃帝內經-靈樞》~ 《黃帝內經靈樞》 (65)
《黃帝內經靈樞》 (65)
1. 行鍼第六十七
黃帝問於歧伯曰：余聞九鍼於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先鍼行，或氣與鍼相逢，或鍼已出，氣獨行，或數刺乃知，或發鍼而氣逆，或數刺病益劇，凡此六者，各不同形，願聞其方，
歧伯曰：重陽之人其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人。歧伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也。歧伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知其頗有陰也。歧伯曰：多陽者，多喜，多陰者，多怒，數怒者，易解。故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
黃帝曰：其氣與鍼相逢，奈何。歧伯曰：陰陽和調，而血氣淖澤滑利，故鍼入而氣出疾而相逢也。
黃帝曰：鍼已出而氣獨行者，何氣使然。歧伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，故鍼已出，氣乃隨其後，故獨行也。
黃帝曰：數刺乃知。何氣使然。歧伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
黃帝曰：鍼入而氣逆者，何氣使然。歧伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也，此皆粗之所敗，工之所失，其形氣無過焉。
白話文：
黃帝問岐伯說：「我從您這裡學到九種針法，並且用在百姓身上，但百姓的血氣各有不同，有些是精神一動，氣就先於針而行；有些是氣與針同時到達；有些是針拔出後，氣才獨自運行；有些要多次進針才能感受到氣的運行；有些是進針後氣反而逆行；有些是多次進針後病情反而加重。這六種情況，各有不同，我想知道其中的道理。」
岐伯回答說：「陽氣旺盛的人，精神容易被調動，氣也容易運行。」黃帝問：「什麼叫做陽氣旺盛的人？」岐伯說：「陽氣旺盛的人，性情活潑外向，說話快速，走路腳步輕快，心肺的氣比較充足，陽氣旺盛而向上發散，所以精神一動，氣就先於針而行。」
黃帝問：「陽氣旺盛的人，如果精神不先於氣而行，又是為什麼呢？」岐伯回答說：「這個人體內多少帶有一些陰氣。」黃帝問：「怎麼知道他體內帶有陰氣呢？」岐伯說：「陽氣多的人，比較喜悅；陰氣多的人，比較容易發怒，常常發怒的人，比較容易被陰氣干擾。所以說他體內帶有陰氣，陰陽之氣的結合和分離比較困難，所以精神不能先於氣而行。」
黃帝問：「氣與針同時到達，又是為什麼呢？」岐伯回答說：「陰陽調和，血氣充盈且流動順暢，所以針一進去，氣就快速出來與針相遇。」
黃帝問：「針拔出來後，氣才獨自運行，是什麼氣造成的呢？」岐伯回答說：「這是體內陰氣多而陽氣少，陰氣沉降而陽氣浮散在體外，所以針拔出後，氣才隨之運行，故獨自運行。」
黃帝問：「要多次進針才能感受到氣的運行，又是什麼氣造成的呢？」岐伯回答說：「這是體內陰氣多而陽氣少，氣沉滯而難以運行，所以要多次進針才能感受到氣的運行。」
黃帝問：「進針後氣反而逆行，是什麼氣造成的呢？」岐伯回答說：「氣逆行和多次進針後病情反而加重，這不是陰陽之氣浮沉的問題，而是因為施術者手法粗糙，技術不到位所造成的，與病人的形氣本身沒有關係。」
2. 上膈第六十八
黃帝曰：氣為上膈者，食飲入而還出，余已知之矣。蟲為下膈，下膈者，食晬時乃出，余未得其意，願卒聞之。歧伯曰：喜怒不適，食飲不節，寒溫不時，則寒汁流於腸中，流於腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守於下管，則腸胃充郭，衛氣不營，邪氣居之，人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚已留，留則癰成，癰成則下管約，其癰在管內者，即而痛深，其癰在外者，則癰外而痛浮，癰上皮熱。
黃帝曰：刺之奈何。歧伯曰：微按其癰，視氣所行，先淺刺其傍，稍內益深，還而刺之，無過三行，察其沉浮，以為深淺，已刺必熨，令熱入中，日使熱內，邪氣益衰，大癰乃潰。伍以參禁，以除其內，恬憺無為，乃能行氣，後以鹹苦，化穀乃下矣。
白話文：
黃帝問：氣停留在上膈的狀況，食物吃下去又吐出來的原因，我已經知道了。但蟲在下膈的情況，也就是食物吃下去要經過一段時間才排出，我還不明白其中的道理，希望你能詳細地告訴我。
歧伯回答：如果情緒不穩定、飲食沒有節制、忽冷忽熱，寒氣就會跑到腸子裡面。腸子裡面有了寒氣，蟲就會覺得冷，冷就會聚集在那裡，守在下管道。這樣腸胃就會脹滿，衛氣不能正常運行，邪氣就會跑來。人一旦吃東西，蟲就會往上吃，蟲往上吃，下管道就會虛弱，虛弱邪氣就會趁虛而入。久而久之，就會形成積聚，積聚如果繼續留在那裡，就會變成癰。癰形成後，下管道就會收縮。如果癰長在管道內，就會覺得深處疼痛；如果癰長在管道外，就會覺得皮膚表面疼痛，而且皮膚會發熱。
黃帝問：那要怎麼用針刺治療呢？
歧伯回答：輕輕按壓癰的地方，觀察氣的走向。先在癰的旁邊淺淺地刺，然後慢慢往深處刺，再往回刺，不要超過三排針。根據針刺時的感覺來決定針刺的深淺。刺完針一定要用熱敷，讓熱氣進入體內，每天都讓熱氣進入，邪氣就會慢慢衰退，大的癰才能潰爛。治療時還要配合飲食禁忌，清除體內的邪氣。保持平靜的心情，不胡思亂想，這樣才能順利行氣。之後再用鹹味或苦味的食物來幫助消化，食物才能順利排出。
3. 憂恚無言第六十九
黃帝問於少師曰：人之卒然憂恚，而言無音者，何道之塞，何氣出行，使音不彰，願聞其方。少師答曰：咽喉者，水穀之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，音聲之戶也。口脣者，音聲之扇也。舌者，音聲之機也。懸雍垂者，音聲之關也。頏顙者，分氣之所泄也。橫骨者，神氣所使主發舌者也。
故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開闔利，其出氣易。其厭大而厚，則開闔難，其氣出遲，故重言也。人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下至，其開闔不致，故無音。
黃帝曰：刺之奈何。歧伯曰：足之少陰，上繫於舌，絡於橫骨，終於會厭，兩寫其血脈，濁氣乃辟，會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。
白話文：
黃帝問少師說：人突然憂愁憤怒，以至於說不出話來，這是什麼原因造成的阻塞？是什麼氣運行出了問題，導致聲音發不出來？希望您能告訴我其中的道理。
少師回答說：咽喉是水穀通過的通道，喉嚨是氣體上下流通的地方，會厭是聲音發出的門戶，嘴唇是聲音的扇子，舌頭是聲音的關鍵，懸雍垂是聲音的關卡，頏顙是氣體分流排出的地方，橫骨是神氣作用，控制舌頭發音的部位。
所以，人的鼻涕不停流出而無法收住，是因為頏顙沒有打開，氣體分流失常。因此，會厭如果小而薄，發出的氣就快，開合也順暢，氣體就容易發出。如果會厭大而厚，開合就困難，氣體出來就慢，所以說話就會重複。人突然發不出聲音，是因為寒氣停留在會厭，導致會厭無法正常打開，發出的氣體無法順利向下，開合不順暢，所以就發不出聲音。
黃帝問：這種情況應該如何針刺治療呢？岐伯說：足少陰經脈，向上連繫到舌頭，網絡於橫骨，終止於會厭，在這幾個地方刺兩邊的血脈，可以使濁氣消散，會厭的脈絡，向上連繫到任脈，可以針刺天突穴，這樣會厭就能夠恢復正常發聲。