《黃帝內經-靈樞》~
1. 玉版第六十
黃帝曰：余以小鍼為細物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以為過鍼之意矣，願聞其故。歧伯曰：何物大于天乎？夫大于鍼者，惟五兵者焉，五兵者死之備也，非生之具。且夫人者，天地之鎮也，其不可不參乎？夫治民者，亦唯鍼焉。夫鍼之與五兵，其孰小乎？
黃帝曰：病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發為癰疽。陰陽不通，兩熱相搏，乃化為濃，小鍼能取之乎？歧伯曰：聖人不能使化者為之，邪不可留也。故兩軍相當，旗幟相望，白刃陳於中野者，此非一日之謀也。能使其民令行，禁止士卒無白刃之難者，非一日之教也，須臾之得也。夫至使身被癰疽之病，膿血之聚者，不亦離道遠乎？夫癰疽之生，膿血之成也，不從天下，不從地出，積微之所生也，故聖人自治於未有形也，愚者遭其已成也。
黃帝曰：其已形，不予遭，膿已成，不予見；為之奈何？歧伯曰：膿已成，十死一生，故聖人弗使已成，而明為良方，著之竹帛，使能者踵而傳之後世，無有終時者，為其不予遭也。
黃帝曰：其已有膿血而後遭乎？不導之以小鍼治乎？歧伯曰：以小治小者，其功小，以大治大者，多害，故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。
黃帝曰：多害者其不可全乎？歧伯曰：其在逆順焉。黃帝曰：願聞逆順。歧伯曰：以為傷者，其白眼青，黑眼小，是一逆也；內藥而嘔者，是二逆也；腹痛渴甚，是三逆也；肩項中不便，是四逆也；音嘶色脫，是五逆也。除此五者，為順矣。
黃帝曰：諸病皆有逆順，可得聞乎？歧伯曰：腹脹、身熱、脈大，是一逆也；腹鳴而滿，四肢清泄，其脈大，是二逆也；衄而不止，脈大，是三逆也；咳而溲血脫形，其脈小勁，是四逆也；咳脫形，身熱，脈小以疾，是謂五逆也。如是者，不過十五日而死矣。
其腹大脹，四末清，脫形，泄甚，是一逆也；腹脹便血，其脈大，時絕，是二逆也；咳溲血，形肉脫，脈搏，是三逆也；嘔血，胸滿引背，脈小而疾，是四逆也；咳嘔，腹脹且飧泄，其脈絕，是五逆也。如是者，不及一時而死矣。工不察此者而刺之，是謂逆治。
黃帝曰：夫子之言鍼甚駿，以配天地，上數天文，下度地紀，內別五藏，外次六府，經脈二十八會，盡有周紀。能殺生人，不能起死者，子能反之乎？歧伯曰：能殺生人，不能起死者也。黃帝曰：余聞之，則為不仁，然願聞其道，弗行於人。歧伯曰：是明道也，其必然也，其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也，雖勿診，猶可知矣。
黃帝曰：願卒聞之。歧伯曰：人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷氣血之海也。海之所行云氣者，天下也。胃之所出氣血者，經隧也。而隧者，五藏六府之大絡也，迎而奪之而已矣。
黃帝曰：上下有數乎？歧伯曰：迎之五里，中道而止，五至而已，五往而藏之氣盡矣，故五五二十五，而竭其輸矣，此所謂奪其天氣者也，非能絕其命而傾其壽者也。黃帝曰：願卒聞之。歧伯曰：闚門而刺之者，死於家中；入門而刺之者，死於堂上。黃帝曰：善乎方，明哉道，請著之玉版，以為重寶，傳之後世，以為刺禁，令民勿敢犯也。
白話文：
黃帝說：「我一直覺得針灸用的針很細小，只不過是個小東西。您卻說它能上應天、下應地，中合人，這是不是太誇大針的作用了？我想請您說說這麼說的理由。」
岐伯回答：「有什麼東西比天還大呢？要說比針還大的，只有五種兵器了。但兵器是用來殺人的，不是用來救命的。而且人是天地間最重要的，治療人怎麼能不把天地人三者都考慮進去呢？治理國家的人，用的也是跟針一樣的道理。您說針和兵器，哪個更小呢？」
皇帝說：「人生病的時候，有時會因為情緒起伏不定、飲食不規律、身體的陰氣不足、陽氣太多，導致氣血運行不順暢，最後形成癰疽。當陰陽不通，兩股熱氣相鬥，就會化成膿。請問小小的針能夠處理這種情況嗎？」
岐伯回答：「聰明的人無法讓已經形成的東西消失。邪氣已經留下來了。這就好比兩軍對壘，雙方旗幟遙遙相對，刀光劍影都擺在戰場上了，這不是一天兩天就能決定的事。要讓百姓遵守法令、讓士兵免於刀兵之災，也不是一天兩天就能教會的，而是要靠平時長久的教導。一個人的身體已經長出癰疽，形成膿血，不也是因為長久下來偏離了養生之道嗎？癰疽和膿血的形成，不是從天上掉下來，也不是從地上冒出來，而是從一點一滴的累積而來的。所以，聰明的人在疾病還沒成形時就開始治療，而愚笨的人卻等到病症已經很嚴重了才想辦法。」
皇帝說：「如果疾病已經成形，而且我碰巧遇到了；膿血也已經形成，我也看到了，該怎麼辦呢？」
岐伯回答：「膿血一旦形成，十個裡面大概只有一個能活下來。所以聰明的人不會讓疾病發展到這個地步。他們會制定出好的治療方法，把它們寫在書上，讓後世有能力的人能一代一代傳承下去，這樣就不會有終止的一天，因為聰明的人不會讓自己遇到這種情況。」
皇帝說：「那如果已經有膿血了，才遇到這種情況，難道不能用小針來治療嗎？」
岐伯回答：「用小針來治療小問題，效果當然也小；但用大的工具來治療大的問題，卻會造成很大的傷害。所以，當膿血已經形成時，就只能用砭石或鋒利的刀具來處理了。」
皇帝說：「會造成很大傷害的話，是不是就沒辦法完全治好呢？」
岐伯回答：「這要看疾病的順逆情況。」
皇帝說：「我想知道什麼是順，什麼是逆。」
岐伯回答：「如果病人的眼白發青，瞳孔縮小，這就是第一種危險跡象；吃藥就吐，這是第二種；肚子痛得厲害又很口渴，這是第三種；肩膀和脖子不舒服，這是第四種；聲音沙啞、臉色變差，這是第五種。除了這五種情況之外的，就屬於順了。」
皇帝說：「是不是所有的病都有順逆之分？可以詳細說說嗎？」
岐伯回答：「肚子脹、身體發熱、脈搏強大，這是第一種危險跡象；肚子發出腸鳴聲又很脹、手腳冰冷、拉肚子，脈搏卻還是強大，這是第二種；流鼻血停不下來、脈搏強大，這是第三種；咳嗽、尿血、身體消瘦、脈搏又細又硬，這是第四種；咳嗽、身體消瘦、發燒、脈搏又細又急，這是第五種。如果出現這些情況，活不過十五天就會去世。」
「另一種情況是肚子脹大、手腳冰冷、身體消瘦、拉肚子很嚴重，這是第一種危險跡象；肚子脹又便血、脈搏強大但有時會停頓，這是第二種；咳嗽、尿血、身體消瘦、脈搏卻很急，這是第三種；吐血、胸悶、痛感牽連到背部、脈搏又細又急，這是第四種；咳嗽、嘔吐、肚子脹大、又拉肚子、脈搏停止跳動，這是第五種。如果出現這些情況，活不過一個時辰就會去世。如果醫生不仔細觀察這些，就隨意用針刺，就是逆向治療。」
皇帝說：「您把針說得這麼厲害，能和天地相配，上能應對天象，下能測量地理，內能區分五臟，外能排列六腑，全身二十八條經脈都有它的規律。針能殺人，卻不能讓死人復活，您能讓它反過來嗎？」
岐伯回答：「針能殺人，但不能讓死人復活。」
皇帝說：「我聽了覺得很不忍心，但還是想知道這種方法，只是不想真的用在人身上。」
岐伯回答：「這是一個很明確的道理，是必然的，就像刀劍可以殺人、喝酒會讓人醉一樣。就算不用真的去診斷，道理也一樣能明白。」
皇帝說：「我還是想聽您把這個道理說完。」
岐伯回答：「人吸收的氣，來自於食物。食物儲存的地方，就是胃。胃就像是裝滿水、食物、氣和血的海洋。這個海洋中的氣血就像是天下的雲氣一樣運行。而胃所產生的氣血，則是透過經脈來輸送到全身。經脈就像是連通五臟六腑的巨大網絡，而你只要在氣血流經的地方阻斷它，就可以奪走生命。」
皇帝說：「這有沒有固定的規矩呢？」
岐伯回答：「迎著氣血的方向在五個穴位下針，然後停止，只需五次。五次下針之後，臟腑的氣就耗盡了。所以說五乘以五等於二十五，氣血的輸送就會枯竭，這就是所謂的奪走天命。但這並不是真的能結束一個人的生命或縮短他的壽命。」
皇帝說：「我還是想聽您把這個道理說完。」
岐伯回答：「從側門下針的人，會死在家裡；從正門下針的人，會死在廳堂上。」
皇帝說：「這個方法真好，這個道理真明白！請您把它刻在玉版上，當作珍貴的寶物，傳給後世，讓它成為針灸的禁忌，讓百姓不敢犯錯。」