《黃帝內經-靈樞》~

1. 五癃津液別第三十六

黃帝問於歧伯曰：水穀入于口，輸於腸胃，其液別為五，天寒衣薄，則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣並則為泣，中熱胃緩則為唾。邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，余知其然也，不知其何由生？願聞其道。

歧伯曰：水穀皆入于口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津，其流而不行者為液。

天暑衣厚則腠理開，故汗出，寒留於分肉之間，聚沫則為痛。

天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於膀胱，則為溺與氣。

五藏六府，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之主外。故五藏六府之津液，盡上滲於目，心悲氣並，則心系急。心系急則肺舉，肺舉則液上溢。夫心系與肺，不能常舉，乍上乍下，故欬而泣出矣。

中熱則胃中消穀，消穀則蟲上下作。腸胃充郭，故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。

五穀之津液，和合而為膏者，內滲入于骨空，補益腦髓，而下流於陰股。

陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛，故腰背痛而脛痠。

陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不寫，津液不化，水穀並行腸胃之中，別於回腸，留於下焦，不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹，此津液五別之逆順也。

白話文：

五癃津液別第三十六

黃帝問岐伯說：「食物和水從口進入，輸送到腸胃後，會分化為五種津液。天氣寒冷、衣服單薄時，會轉化為尿液和氣；天氣炎熱、衣服厚重時，則化為汗；情緒悲傷、氣機上逆時，會變成眼淚；體內有熱、胃氣鬆緩時，則化為唾液；邪氣內逆時，氣機閉塞不通，無法運行，便會形成水腫。我知道這些現象，但不清楚其成因，請您解釋其中的道理。」

岐伯回答：「食物和水皆從口進入，分為五味，各自輸注到所屬的『海』（臟腑），津液也各有其運行路徑。三焦輸布氣血，溫養肌肉、充盈皮膚，形成津液；流動性較差的部分則稱為『液』。天氣炎熱、衣著厚重時，腠理開洩，因而出汗；若寒氣滯留於肌肉間，凝結成沫，便會引發疼痛。天氣寒冷時，腠理閉合，濕氣無法宣散，水液下流至膀胱，形成尿液和氣。」

「五臟六腑以心為主宰，耳司聽覺，眼司視覺，肺如宰相輔佐，肝如將軍謀略，脾負責防衛，腎主外顯功能。五臟六腑的津液皆上滲於目，當心悲氣逆時，心脈拘急，牽引肺葉上舉，導致津液上溢。若心脈與肺未能完全協調，氣機忽上忽下，便會咳嗽並流淚。」

「體內有熱時，胃中食物消化加快，腸道蟲動，腸胃擴張，胃氣鬆緩而逆上，因而分泌唾液。五穀的津液混合成膏狀後，內滲於骨腔，滋養腦髓，並下注於陰器。若陰陽失調，津液會過度下流，導致髓液減損，引發腰背痛與小腿痠軟。若陰陽氣道阻塞，四海（氣、血、髓、水穀之海）閉塞，三焦不通，津液無法正常代謝，水穀滯留腸胃，積聚於下焦，無法滲入膀胱，便會造成下焦脹滿，水液泛溢形成水腫。這就是津液五種分化狀態的順逆之理。」