《黃帝內經-靈樞》~ 《黃帝內經靈樞》 (37)
《黃帝內經靈樞》 (37)
1. 口問第二十八
凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也，故邪之所在，皆為不足，故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩，中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴。下氣不足，則乃為痿厥心悗，補足外踝下留之。黃帝曰：治之奈何。歧伯曰：腎主為欠，取足少陰。肺主為噦，取手太陰。
足少陰唏者，陰與陽絕，故補足太陽，寫足少陰。振寒者，補諸陽。噫者，補足太陰陽明。嚏者，補足太陽眉本。嚲因其所在，補分肉間。泣出補天柱經俠頸，俠頸者，頭中分也。太息補手少陰心主，足少陽留之。涎下補足少陰。耳鳴補客主人，手大指爪甲上與肉交者。自齧舌，視主病者，則補之。
目眩頭傾，補足外踝下留之。痿厥心悗，刺足大指間上二寸留之。一曰足外踝下留之。
白話文：
口問第二十八
這十二種邪氣，都是奇邪侵犯身體空竅造成的。所以邪氣所在之處，都呈現不足的狀態。上氣不足，就會腦部氣血不充，導致耳鳴、頭暈目眩；中氣不足，則大小便異常，腸鳴腹痛；下氣不足，就會出現肢體痿弱、厥冷、心悸等症狀，需補足外踝下穴位。黃帝問道：該如何治療呢？歧伯回答：腎主治欠神，可用足少陰經的穴位；肺主治呃逆，可用手太陰經的穴位。
足少陰經氣虛的人，陰陽氣機不通，所以要補足太陽經，並調理足少陰經；畏寒者，則要補益全身陽氣；呃逆者，要補足太陰、陽明經；打噴嚏者，要補足太陽經眉間的穴位；其他症狀則根據邪氣所在的位置，補益相關的肌肉組織；哭泣不止則要補益天柱穴及頸部兩側的穴位（頸部兩側，指頭部正中線兩側）；太息嘆氣則要補益手少陰心經及足少陽經；流口水則要補益少陰經；耳鳴則要補益客主人穴（位於手大拇指指甲旁與肉交接處）；咬舌頭，需視病情補益相關穴位。
目眩頭暈，補足外踝下穴位；肢體痿弱、厥冷、心悸，則刺足大指間上方二寸處或外踝下穴位。
2. 師傳第二十九
黃帝曰：余聞先師，有所心藏，弗著於方，余願聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無有終時，可得聞乎。歧伯曰：遠乎哉問也。夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。順者，非獨陰陽脈，論氣之逆順也，百姓人民，皆欲順其志也。
黃帝曰：順之奈何。歧伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。黃帝曰：便病人奈何。歧伯曰：夫中熱消癉則便寒，寒中之屬則便熱，胃中熱則消穀，令人懸心善饑，臍以上皮熱。腸中熱，則出黃如糜，臍以下皮寒。胃中寒，則腹脹，腸中寒，則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄。
胃中熱，腸中寒，則疾饑小腹痛脹。黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何。且夫王公大人，血食之君，驕恣從欲輕人，而無能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何，治之何先。
歧伯曰：人之情，莫不惡死而樂生。告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎。黃帝曰：治之奈何。歧伯曰：春夏先治其標，後治其本，秋冬先治其本，後治其標。黃帝曰：便其相逆者奈何。歧伯曰：便此者，飲食衣服，亦欲適寒溫，寒無悽愴，暑無出汗。
食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也。
黃帝曰：本藏以身形支節䐃肉，候五藏六府之小大焉。今夫王公大人，臨朝即位之君，而問焉，誰可捫循之。而後答乎。歧伯曰：身形支節者，藏府之蓋也，非面部之閱也。黃帝曰：五藏之氣，閱於面者，余已知之矣，以支節知而閱之，奈何。歧伯曰：五藏六府者，肺為之蓋，巨肩陷，咽喉見其外。
黃帝曰：善。歧伯曰：五藏六府，心為之主，缺盆為之道，䯏骨有餘，以候𩩲𩨗。黃帝曰：善。歧伯曰：肝者，主為將，使之候外，欲知堅固，視目小大。黃帝曰：善。歧伯曰：脾者，主為衛，使之迎糧，視脣舌好惡，以知吉凶。黃帝曰：善。歧伯曰：腎者：主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。
黃帝曰：善。
願聞六府之候。歧伯曰：六府者，胃為之海，廣骸大頸張胸，五穀乃容，鼻隧以長，以候大腸，脣厚，人中長，以候小腸，目下果大，其膽乃橫，鼻孔在外，膀胱漏泄，鼻柱中央起，三焦乃約，此所以候六府者也。上下三等，藏安且良矣。
白話文：
黃帝問道：我聽說先師有一些心得，並沒有寫在藥方裡，我希望能聽聞並牢記這些心得，進而實踐它，對上可以用來治理百姓，對下可以用來調養自身，使百姓沒有疾病，上下和睦親愛，恩澤流傳後世，子孫後代不再擔憂，可以將這些心得傳遞下去，永無止境，可以讓我聽聽嗎？
歧伯回答：你問的問題可真是深遠啊！治理人民和治理自身，治理外部和治理內部，治理小事和治理大事，治理國家和治理家庭，沒有違逆規律而能治理好的，只有順應規律才能治理好。所謂的順應，不僅是指陰陽脈象，議論氣的順逆，而是百姓人民都想順應他們的意願。
黃帝問道：如何順應呢？歧伯回答：進入一個國家要了解當地的風俗習慣，進入一個家庭要了解他們避諱的事，到朝堂要了解禮儀，看病的時候要詢問病人喜歡什麼。
黃帝問道：如何讓病人感到舒適呢？歧伯回答：如果體內有熱邪，出現發熱和消渴的症狀，就適合用寒涼的方法來治療；如果體內有寒邪，就適合用溫熱的方法來治療；如果胃裡有熱，會很快消化食物，使人感到心慌易餓，肚臍以上皮膚發熱；如果腸道有熱，會拉出像粥一樣的黃色糞便，肚臍以下的皮膚發寒。如果胃裡有寒，會腹脹；如果腸道有寒，會腸鳴腹瀉。如果胃裡有寒，腸道有熱，就會腹脹又腹瀉。如果胃裡有熱，腸道有寒，就會容易飢餓，小腹疼痛脹滿。
黃帝問道：胃喜歡喝冷飲，腸道喜歡喝熱飲，兩者互相違逆，應該如何處理？而且那些王公貴族，過著奢侈的生活，驕橫放縱，輕視他人，無法阻止他們，阻止他們就會違逆他們的意願，順從他們就會加重他們的病情，應該如何處理，應該先治療什麼？
歧伯回答：人之常情，沒有誰不厭惡死亡而喜愛生存。告訴他們這樣做的壞處，告訴他們那樣做的好處，引導他們去做適合他們的事，把他們的痛苦說出來，即使是再不講理的人，難道會不聽嗎？
黃帝問道：應該如何治療呢？歧伯回答：春夏的時候，先治療疾病的表面症狀，再治療疾病的根本原因；秋冬的時候，先治療疾病的根本原因，再治療疾病的表面症狀。
黃帝問道：如何處理那些互相違逆的情況呢？歧伯回答：處理這種情況，飲食和衣服也要適應寒溫變化，寒冷的時候不要感到淒涼，炎熱的時候不要大汗淋漓。飲食方面，熱食不要過於燙口，冷食不要過於冰涼，寒熱適中，這樣體內的氣才能保持平衡，才不會導致邪氣侵入。
黃帝問道：從身體的形狀、肢體關節和肌肉的狀態，可以觀察五臟六腑的大小。現在那些在朝為官的王公貴族，讓我問他們，誰可以讓我觸摸身體來診斷疾病，然後回答我呢？
歧伯回答：身體的形狀、肢體關節，是五臟六腑的表象，不是看臉就可以知道的。
黃帝說：從臉上可以觀察五臟之氣，我已經知道了，如何從肢體關節來觀察五臟的狀態呢？
歧伯說：五臟六腑的表現，肺是它的遮蓋，肩膀寬厚，鎖骨凹陷，咽喉明顯可見。
黃帝說：很好。
歧伯說：五臟六腑中，心是主導，鎖骨是它的通道，胸骨如果有餘，可以用來觀察心氣是否充盈。
黃帝說：很好。
歧伯說：肝臟的作用像將軍，負責對外觀察，想要知道肝是否強健，要看眼睛的大小。
黃帝說：很好。
歧伯說：脾臟的作用像衛士，負責接納食物，觀察嘴唇和舌頭的好壞，來判斷吉凶。
黃帝說：很好。
歧伯說：腎臟的作用是負責對外的，使之能夠遠聽，觀察耳朵的好壞，來了解它的特性。
黃帝說：很好。
黃帝說：希望聽聽六腑的表現。
歧伯說：六腑中，胃像大海，寬大的骨架、粗壯的脖頸、張開的胸膛，可以容納五穀。鼻子長，可以觀察大腸；嘴唇厚，人中長，可以觀察小腸；眼袋下垂，膽是橫向的；鼻孔外翻，膀胱容易漏泄；鼻樑中間隆起，代表三焦氣是約束的，這就是觀察六腑的方法。上下三部分都正常，五臟六腑就平安健康了。