《黃帝內經-靈樞》~

1. 五亂第三十四

黃帝曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂？何得而治？歧伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。

黃帝曰：何謂相順？歧伯曰：經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時。四時者，春秋冬夏，其氣各異，營衛相隨，陰陽已知，清濁不相干，如是則順之而治。

黃帝曰：何為逆而亂，歧伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂於胸中，是謂大悗。故氣亂於心，則煩心密嘿，俛首靜伏；亂於肺，則俛仰喘喝，接手以呼；亂於腸胃，是為霍亂；亂於臂脛，則為四厥；亂於頭，則為厥逆，頭重眩仆。

黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？歧伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。黃帝曰：善。願聞其道。歧伯曰：氣在於心者，取之手少陰心主之俞；氣在於肺者，取之手太陰滎，足少陰俞，氣在於腸胃者，取之足太陰陽明，不下者，取之三里，氣在於頭者，取之天柱大杼，不知，取足太陽滎俞；氣在於臂足，取之先去血脈，後取其陽明少陽之滎輸。

黃帝曰：補寫奈何？歧伯曰：徐入徐出，謂之導氣。補寫無形，謂之同精。是非有餘不足也，亂氣之相逆也。黃帝曰：允乎哉道，明乎哉論，請著之玉版，命曰治亂也。

白話文：

五亂第三十四

黃帝問：「人體的十二條經脈，分別對應五行，並與四季相應。什麼情況下會失調而混亂？什麼情況下能保持正常運作？」岐伯回答：「五行有其規律，四季各有區分。若彼此協調則身體安康，若相互違逆則會導致混亂。」

黃帝問：「什麼叫『相順』？」岐伯說：「十二經脈對應十二個月，而十二個月又分屬四季（春、夏、秋、冬），四季的氣候特性不同。若營氣與衛氣運行順暢，陰陽調和，清氣與濁氣互不乾擾，這樣就是順應規律而身體安康。」

黃帝問：「什麼叫『逆而亂』？」岐伯解釋：「若清氣滯留在陰分，濁氣滯留在陽分，營氣雖順行經脈但衛氣逆行，清濁之氣互相干擾，在胸中紊亂，稱為『大悗』。具體表現為：

• 氣亂於心：會心煩沈默，低頭靜臥不動。
• 氣亂於肺：會俯仰不安、氣喘急促，需按著胸口呼吸。
• 氣亂於腸胃：引發霍亂（上吐下瀉）。
• 氣亂於四肢：導致手腳冰冷厥逆。
• 氣亂於頭部：會頭暈沈重，甚至突然昏倒。」

黃帝問：「治療這五種亂症，針刺是否有特定法則？」岐伯回答：「亂氣的生成與消除皆有規律，掌握這些法則才是養生之寶。」黃帝說：「好！請說明具體方法。」岐伯答道：

• 心氣紊亂：針刺手少陰心經與心包經的輸穴。
• 肺氣紊亂：針刺手太陰肺經的滎穴與足少陰腎經的輸穴。
• 腸胃氣亂：針刺足太陰脾經與足陽明胃經的穴位；若無效，加刺足三里穴。
• 頭部氣亂：針刺天柱穴與大杼穴；若未緩解，再取足太陽膀胱經的滎穴與輸穴。
• 四肢氣亂：先刺絡放血，再取手陽明大腸經、手少陽三焦經的滎穴與輸穴。

黃帝問：「如何施行補瀉手法？」岐伯說：「緩慢進針、緩慢出針，稱為『導氣』；補瀉手法不刻意顯露，重在調和氣血本質，這並非針對虛實，而是梳理亂氣的交互影響。」黃帝讚嘆：「這道理真精準！論述透徹！應刻錄於玉版上，命名為《治亂》。