《黃帝內經-靈樞》~
1. 周痹第二十七
黃帝問于歧伯曰：周痺之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下鍼，其慉痛之時，不及定治，而痛已止矣。何道使然？願聞其故？歧伯答曰：此眾痺也，非周痺也。
黃帝曰：願聞眾痺。歧伯對曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也。更發更休也。黃帝曰：善。刺之奈何？歧伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。
帝曰：善。願聞周痺何如？歧伯對曰：周痺者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。黃帝曰：刺之奈何？歧伯對曰：痛從上下者，先刺其下以過之，後刺其上以脫之。痛從下上者，先刺其上以過之，後刺其下以脫之。
黃帝曰：善。此痛安生？何因而有名？歧伯對曰：風寒濕氣，客於外分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痺發，發則如是。帝曰：善。余已得其意矣。此內不在藏，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故名曰周痺。故刺痺者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之。其瘈堅轉引而行之。黃帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者經巽之理，十二經脈陰陽之病也。
白話文：
黃帝與歧伯談論「周痺」與「眾痺」
黃帝問歧伯：「周痺」這種病，疼痛會沿著血脈在身體上下移動，左右呼應，毫無空隙。我想知道這種疼痛是發生在血脈裡，還是在肌肉和皮膚之間？為什麼會這樣？這種痛來得快去得也快，常常痛的時候來不及下針，疼痛就自己停了。這是什麼原因造成的？
歧伯回答：「你說的這種病其實是眾痺，不是周痺。」
「眾痺」的解釋與治療
黃帝問：「那什麼是眾痺呢？」
歧伯解釋：「眾痺的疼痛會發生在身體各處，時發時停，位置也會更換。它的疼痛會左右呼應，但並不會像你說的那樣全身遊走，只是斷斷續續地發作與停止。」
黃帝說：「好。那該如何下針治療？」
歧伯回答：「治療眾痺，即使疼痛已經停止，也一定要在原本疼痛的地方扎針，才能防止它再次發作。」
「周痺」的解釋與治療
黃帝接著問：「好。那真正的周痺又是什麼樣子？」
歧伯回答：「周痺的疼痛發生在血脈裡，會沿著血脈在身體上下遊走，但不會左右移動，只會固定在某條經絡上。」
黃帝問：「那該如何下針治療周痺呢？」
歧伯回答：「如果疼痛從上方往下走，要先在痛點的下方下針，讓邪氣不再往下走；之後再在痛點的上方下針，把邪氣排出。如果疼痛是從下方往上走，則相反，先在痛點上方下針，再在痛點下方下針，以達到排出邪氣的效果。」
「周痺」的成因與根治方法
黃帝問：「好。這種疼痛是怎麼產生的？為什麼會有這個名字？」
歧伯回答：「這是因為風、寒、濕等外來邪氣侵入了皮膚和肌肉之間。這些邪氣會凝結成泡沫狀，當遇到寒氣，泡沫就會聚集，將肌肉和皮膚擠開，造成疼痛。當人感到疼痛，身體的陽氣就會集中到疼痛處，陽氣聚集就會產生熱能，熱能會化解疼痛。疼痛一解除，氣血就又回到原本的狀態，於是其他地方的麻痺感（痺症）就會發作，不斷循環下去。」
黃帝說：「原來如此，我已經明白了！這種病既不在內臟，也沒有發作在皮膚表面，只在肌肉和皮膚之間獨自遊走。由於身體的真氣無法順利通行，所以才被稱為『周痺』。」
「所以，要治療痺症，必須先按壓檢查其所屬經脈的虛實狀況，以及大血管是否有血瘀不通，或是有血管虛弱凹陷的情況。找到問題後，再用熨敷的方式讓氣血通暢。如果肌肉出現抽搐、僵硬或收縮，就要用針灸將其鬆開、理順。」
黃帝說：「太好了，我已經完全理解了。這就是九經與十二經脈陰陽變化的病理啊！」