《黃帝內經-靈樞》~ 《黃帝內經靈樞》 (23)
《黃帝內經靈樞》 (23)
1. 五禁第六十一
黃帝問於歧伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁。歧伯曰：禁其不可刺也。黃帝曰：余聞刺有五奪。歧伯曰：無寫其不可奪者也。黃帝曰：余聞刺有五過。歧伯曰：補寫無過其度。黃帝曰：余聞刺有五逆。歧伯曰：病與脈相逆，命曰五逆。黃帝曰：余聞刺有九宜。歧伯曰：明知九鍼之論，是謂九宜。
黃帝曰：何謂五禁，願聞其不可刺之時。歧伯曰：甲乙日自乘，無刺頭，無發矇於耳內。丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉。戊己日自乘四季，無刺腹去爪寫水。庚辛日自乘，無刺關節於股膝，壬癸日自乘，無刺足脛，是謂五禁。
黃帝曰：何謂五奪。歧伯曰：形肉已奪，是一奪也。大奪血之後，是二奪也。大汗出之後，是三奪也。大泄之後，是四奪也。新產及大血，是五奪也，此皆不可寫。
黃帝曰：何謂五逆。歧伯曰：熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也。病泄脈洪大，是二逆也。著痹不移，䐃肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也。淫而奪形，身熱，色夭然白，及後下血衃，血衃篤重，是謂四逆也。寒熱奪形，脈堅搏，是謂五逆也。
白話文：
黃帝問歧伯說：「我聽說針刺有五種禁忌，什麼是五禁呢？」歧伯說：「是禁止那些不該刺的地方。」黃帝說：「我聽說針刺有五種洩奪（損傷），什麼是五奪呢？」歧伯說：「是不要洩奪那些不應該洩奪的東西。」黃帝說：「我聽說針刺有五種過失，什麼是五過呢？」歧伯說：「是補或瀉都不要超過限度。」黃帝說：「我聽說針刺有五種逆反的情況，什麼是五逆呢？」歧伯說：「是疾病與脈象相反，就稱為五逆。」黃帝說：「我聽說針刺有九種適宜的情況，什麼是九宜呢？」歧伯說：「是清楚了解九種針法的理論，就稱為九宜。」
黃帝問：「什麼是五禁？我想知道什麼時候不應該針刺？」歧伯說：「在甲、乙日當天，不可以針刺頭部，也不要將耳朵裡的耳垢掏出來。在丙、丁日當天，不要在肩膀、喉嚨和廉泉穴這些地方施用震動的手法。在戊、己日當天（特別是四季交替之時），不可以針刺腹部，也不要用針刺來瀉除腹水。在庚、辛日當天，不要針刺大腿和膝蓋的關節。在壬、癸日當天，不要針刺腳和小腿，這就是所謂的五禁。」
黃帝問：「什麼是五奪呢？」歧伯說：「肌肉已經消瘦，這是第一種洩奪。大量失血之後，這是第二種洩奪。大量出汗之後，這是第三種洩奪。大量腹瀉之後，這是第四種洩奪。剛生產完和大量失血的情況，這是第五種洩奪，這些情況都不可以施用瀉法。」
黃帝問：「什麼是五逆呢？」歧伯說：「發熱的病，脈象卻平靜，汗已經出了，脈象反而變得強盛躁動，這是第一種逆反。腹瀉的病，脈象卻洪大，這是第二種逆反。身體某處麻木不移動，肌肉潰爛，身體發熱，脈象卻偏頗斷絕，這是第三種逆反。身體虛弱消瘦，身體發熱，面色蒼白，以及之後排出很多血塊，血塊又濃稠難以排出，這就是第四種逆反。身體忽冷忽熱，脈象卻堅硬有力，這就是第五種逆反。」
2. 動輸第六十二
黃帝曰：經脈十二，而手太陰足少陰陽明，獨動不休，何也。歧伯曰：是明胃脈也。
胃為五藏六府之海，其清氣上注於肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼，脈再動，一吸，脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。黃帝曰：氣之過於寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還，不知其極。歧伯曰：氣之離藏也，卒然如弓弩之發，如水之下岸，上於魚以反衰，其餘氣衰散以上逆，故其行微。
黃帝曰：足之陽明，何因而動。歧伯曰：胃氣上注於肺，其悍氣上衝頭者，循咽上走空竅，循眼系，入絡腦，出顑，下客主人循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走於陽明者也。故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者為逆，陰病而陰脈大者，為逆，故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者，病。
黃帝曰：足少陰何因而動。歧伯曰：衝脈者，十二經之海也，與少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，邪入膕中，循脛股內廉，並少陰之經，下入內踝之後。入足下。其別者，邪入踝，出屬跗上，入大指之間，注諸絡，以溫足脛，此脈之常動者也。
黃帝曰：營衛之行也，上下相貫，如環之無端。今有其卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也。氣何由還。歧伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之大絡也。四街者，氣之徑路也，故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。黃帝曰：善。此所謂如環無端，莫知其紀，此之謂也。
白話文：
動輸第六十二
黃帝問：人體有十二條經脈，但只有手太陰肺經、足少陰腎經和足陽明胃經，這三條經脈的搏動特別明顯，不停地跳動，這是為什麼呢？
岐伯回答說：這是因為這三條經脈連接著胃，而胃是五臟六腑之氣匯集的地方，如同大海一樣。胃中的清氣向上輸送到肺，肺氣接著沿著手太陰肺經運行。肺氣的運行是隨著呼吸的，人每呼出一口氣，脈搏就會跳動兩次；每吸入一口氣，脈搏也會跳動兩次。呼吸不停，脈搏的跳動也就持續不斷。
黃帝問：氣通過寸口這個地方時，向上延伸時似乎會經過十個呼吸的時間才停止，向下沉伏時又會經過八個呼吸的時間，它們是怎麼回到原來的路徑呢？我實在搞不清楚它們的來龍去脈。
岐伯回答說：氣離開臟腑時，就像弓箭射出或水從高處衝下一樣突然而有力，接著會像魚跳出水面後又衰落下來一樣，其餘的氣則會慢慢地衰弱、散開，向上逆行，所以其運行速度會變得微弱。
黃帝又問：足陽明胃經為什麼也會不停地跳動呢？
岐伯回答說：胃氣向上輸送到肺，其中比較強悍的氣會向上衝擊頭部，沿著咽喉向上走，到達空竅，再沿著眼部的脈絡，進入大腦，然後從顳部出來，往下經過客主人穴，沿著牙床，與陽明經會合，再一起向下到達人迎穴。這是胃氣另外走到陽明經的路線。所以，陰陽經脈之間的氣是上下相通的，它們的運行就像一個整體。如果陽經有病，陽脈卻反而變小，或陰經有病，陰脈卻反而變大，都是不正常的現象。正常情況下，陰陽經脈應該是同時安靜或同時跳動，就像拉繩子一樣，相互牽引，一旦出現這種不協調的現象，就是疾病的徵兆。
黃帝再問：足少陰腎經為什麼也會不停地跳動呢？
岐伯回答說：衝脈是十二經脈的樞紐，也是足少陰腎經的重要的絡脈，它起源於腎臟下方，從氣街出來，沿著大腿內側邊緣行走，斜入膝蓋後方的膕窩，然後沿著小腿內側邊緣，與足少陰腎經並行，向下進入內踝的後方，到達腳底。它的一部分分支，斜入腳踝，再出來到達腳背，進入大拇趾之間，注入各條小的脈絡，用來溫養足部和小腿，這是衝脈正常的循行和搏動。
黃帝問：營氣和衛氣的運行是上下貫通的，就像圓環一樣沒有起始和終點。但是，如果突然遇到邪氣或遭受嚴寒，導致手腳乏力，經脈中的陰陽之氣運行錯亂，它們交匯的樞紐也失調，那麼氣是怎麼恢復正常的呢？
岐伯回答說：手腳四肢的末端，是陰陽之氣交會的重要部位，也是氣的大絡。而四肢的街口，是氣運行的主要通道。如果絡脈堵塞，通道就會暢通；如果四肢末端的功能恢復正常，氣就會重新匯合，相互輸送，就像圓環一樣周而復始。
黃帝說：說得好！這就是所謂的如同圓環沒有起點和終點，無法找到它開始的地方，說的就是這個道理啊！
3. 五味論第六十三
黃帝問於少俞曰：五味入於口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃。鹹走血，多食之，令人渴。辛走氣，多食之，令人洞心。苦走骨，多食之，令人變嘔。甘走肉，多食之，令人悗心。余知其然也，不知其何由，願聞其故。
少俞答曰：酸入於胃，其氣澀以收，上之兩焦，弗能出入也，不出即留於胃中，胃中和溫，則下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸則縮綣，約而不通，水道不行，故癃。陰者，積筋之所終也，故酸入而走筋矣。
黃帝曰：鹹走血，多食之，令人渴，何也。少俞曰：鹹入於胃，其氣上走中焦，注於脈，則血氣走之，血與鹹相得，則凝，凝則胃中汁注之，注之則胃中竭，竭則咽路焦，故舌本乾而善渴。血脈者，中焦之道也，故鹹入而走血矣。
黃帝曰：辛走氣，多食之，令人洞心，何也。少俞曰：辛入於胃，其氣走於上焦，上焦者，受氣而營諸陽者也，薑韭之氣薰之，營衛之氣，不時受之，久留心下，故洞心。辛與氣俱行，故辛入而與汗俱出。
黃帝曰：苦走骨，多食之，令人變嘔，何也。少俞曰：苦入於胃，五穀之氣，皆不能勝苦，苦入下脘，三焦之道，皆閉而不通，故變嘔。齒者，骨之所終也，故苦入而走骨，故入而復出知其走骨也。
黃帝曰：甘走肉，多食之，令人悗心，何也。少俞曰：甘入於胃，其氣弱小，不能上至於上焦，而與穀留於胃中者，令人柔潤者也，胃柔則緩，緩則蠱動，蠱動則令人悗心。其氣外通於肉，故甘走肉。
白話文：
黃帝問少俞說：「五味進入口中，各有其走的經絡，也各有會引起的病症。酸味走筋，吃多了會使小便不通暢。鹹味走血，吃多了會使人感到口渴。辛味走氣，吃多了會使人胸口疼痛。苦味走骨，吃多了會使人想吐。甘味走肉，吃多了會使人心裡煩悶。我知道是這樣，但不明白其中的原因，希望您能告訴我。」
少俞回答說：「酸味進入胃，它的氣是澀而收斂的，它會往上到上焦和中焦，卻無法順暢地出入，如果無法排出就會留在胃中。胃裡溫和，酸味就會往下流到膀胱。膀胱的壁薄而軟弱，遇到酸就會收縮捲曲，使得膀胱緊縮而不通暢，水道也無法通行，所以會造成小便不通。陰經是筋的末端所在，所以酸味進入會走到筋。」
黃帝說：「鹹味走血，吃多了會使人感到口渴，這是為什麼呢？」少俞說：「鹹味進入胃，它的氣會往上走到中焦，並注入脈絡，血氣也會跟著走動。血和鹹相結合會凝結，凝結就會使胃液注入其中，注入就會使胃液耗竭，胃液耗竭就會使喉嚨乾燥，所以會舌頭發乾而容易口渴。血脈是中焦運行的通道，所以鹹味進入會走到血。」
黃帝說：「辛味走氣，吃多了會使人胸口疼痛，這是為什麼呢？」少俞說：「辛味進入胃，它的氣會往上走到上焦，上焦是接受氣並運行於全身陽氣的地方。像薑、韭等辛味的氣薰蒸，使得營衛之氣無法及時順暢地被吸收，久留於心下，所以會胸口疼痛。辛味與氣一起運行，所以辛味進入會跟著汗液一起排出。」
黃帝說：「苦味走骨，吃多了會使人想吐，這是為什麼呢？」少俞說：「苦味進入胃，五穀之氣都不能勝過苦味，苦味進入下脘，三焦的通道都會關閉而不通暢，所以會想吐。牙齒是骨的末端，所以苦味進入會走到骨，而且會從口中吐出，這就能知道它是走到骨了。」
黃帝說：「甘味走肉，吃多了會使人心裡煩悶，這是為什麼呢？」少俞說：「甘味進入胃，它的氣比較微弱，不能往上到達上焦，而會與食物一起留在胃中，它會使人體變得柔潤。胃變得柔潤就會鬆弛，鬆弛就會使腸胃蠕動異常，蠕動異常就會使人心裡煩悶。甘味的氣會往外通達肌肉，所以甘味會走到肉。」
4. 陰陽二十五人第六十四
黃帝曰：余聞陰陽之人，何如。伯高曰：天地之間，六合之內，不離乎五，人亦應之。故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態又不合於眾者也，余已知之矣，願聞二十五人之形，血氣之所生別，而以候從外知內，何如。歧伯曰：悉乎哉問也，此先師之祕也，雖伯高猶不能明之也。
黃帝避席遵循而卻曰：余聞之。得其人弗教，是謂重失，得而洩之，天將厭之。余願得而明之，金匱藏之，不敢揚之。歧伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。
黃帝曰：願卒聞之。歧伯曰：慎之慎之，臣請言之。木形之人，比於上角，似於蒼帝，其為人，蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手，足好，有才，勞心，少力，多憂，勞於事。能春夏，不能秋冬，感而病生，足厥陰佗佗然。大角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然，左角之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然。
釱角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。判角之人，比於左足少陽，少陽之下栝栝然。
火形之人，比於上徵，似於赤帝。其為人，赤色，廣䏖，脫面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖，肩背肉滿，有氣，輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生手少陰，核核然。質徵之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。
少徵之人，比於右手太陽，太陽之下，慆慆然。右徵之人，比於右手太陽，太陽之上，鮫鮫然。質判之人，比於左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。
土形之人，比於上宮，似於上古黃帝。其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮安，心好利人，不喜權勢，善附人也。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，足太陰敦敦然。大宮之人，比於左足陽明，陽明之上婉婉然。加宮之人，比於左足陽明，陽明之下坎坎然，少宮之人，比於右足陽明，陽明之上樞樞然。
左宮之人，比於右足陽明，陽明之下兀兀然。
金形之人，比於上商，似於白帝。其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心靜悍，善為吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，手太陰敦敦然。釱商之人，比於左手陽明，陽明之上廉廉然。右商之人，比於左手陽明，陽明之下脫脫然。
左商之人，比於右手陽明，陽明之上監監然。少商之人，比於右手陽明，陽明之下嚴嚴然。
水形之人，比上羽，似於黑帝。其為人，黑色面不平，大頭廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長背，延延然，不敬畏，善欺紿人戮死，能秋冬，不能春夏，春夏感而病，生足少陰，汗汗然。大羽之人，比於右足太陽，太陽之上，頰頰然。少羽之人，比於左足太陽，太陽之下，紆紆然。
眾之為人，比於右足太陽，太陽之下，絜絜然。桎之為人，比於左足太陽，太陽之上，安安然。是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。
黃帝曰：得其形，不得其色，何如。歧伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。黃帝曰：其形色相勝之時，年加可知乎。歧伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲，二十五歲，三十四歲，四十三歲，五十二歲，六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也。感則病行，失則憂矣，當此之時，無為姦事，是謂年忌。
黃帝曰：夫子之言，脈之上下，血氣之候，以知形氣，奈何。歧伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯，兩吻多畫。足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸。血多氣少則下毛美短至齊，行則善高舉足，足指少肉，足善寒，血少氣多，則肉而善瘃，血氣皆少，則無毛，有則稀枯瘁，善痿厥足痹。
足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少鬚，血氣皆少則無鬚，感於寒濕則善痹，骨痛，爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥，血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則䯒毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。
足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則踵跟空，血氣皆少則善轉筋踵下痛。
手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡。血氣皆少則無髭，手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。
手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。手少陽之下，血氣盛則手捲多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。
手太陽之上，血氣盛則口多鬚，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。
黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎。歧伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多。惡眉者，血氣少。其肥而澤者，血氣有餘。肥而不澤者，氣有餘，血不足。瘦而無澤者，氣血俱不足。審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。
黃帝曰：刺其諸陰陽，奈何。歧伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝濇，結而不通者，此於身皆為痛痹，甚則不行，故凝濇。凝濇者，致氣以溫之，血和乃止。其結絡者，脈結血不行，決之乃行，故曰：氣有餘於上者，導而下之，氣不足於上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明於經隧，乃能持之。寒與熱爭者，導而行之，其宛陳血不結者，則而予之。
必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。
白話文：
陰陽二十五人第六十四
黃帝問：我聽說有陰陽體質的人，是怎麼回事呢？
伯高說：天地之間，包含所有的一切，都離不開五這個數字，人也一樣。所以有五乘五共二十五種體質的人，但陰陽體質的人不屬於這二十五種。他們的狀況和一般人不同，這點我已經知道了。我想知道這二十五種人的外形、氣血的生成差異，以及如何從外在來了解內在狀況。
歧伯說：你的問題問得很深入！這可是先師的秘密，連伯高都未必能完全了解。
黃帝聽了，趕緊從座位上站起來，恭敬地說：我聽說，如果得到了寶貴知識卻不傳授給適合的人，就等於是雙重損失；如果得到了卻洩漏出去，會遭到天譴。我希望能夠明白這些道理，將它們珍藏起來，不敢隨意公開。
歧伯說：首先要確立金、木、水、火、土這五種基本類型，再根據顏色和外形的差異，就能區分出五種不同的人，進而形成二十五種體質。
黃帝說：我希望能詳細了解。
歧伯說：要謹慎啊，我來說給你聽。
木型人，像徵春天，外形像東方青帝。他們膚色青，頭小臉長，肩膀寬厚，背部挺直，手小腳形狀好，有才華，愛操心，體力較弱，容易憂慮，做事勞累。適合在春夏活動，不適合秋冬，容易在秋冬生病，足厥陰經會出現不適。
大角型人，對應左腳少陽經，少陽經氣向上延伸的感覺。 左角型人，對應右腳少陽經，少陽經氣向下沉降的感覺。 釱角型人，對應右腳少陽經，少陽經氣向上推動的感覺。 判角型人，對應左腳少陽經，少陽經氣向下收縮的感覺。
火型人，像徵夏天，外形像南方赤帝。他們膚色紅，肩部寬廣，臉部削瘦，頭小，肩膀和背部肌肉發達，大腿和腹部肌肉發達，手腳偏小，走路穩重，內心急躁，走路時身體搖晃，肩膀和背部肌肉豐滿，氣盛，輕視錢財，少守信用，多思慮，看事情很清楚，注重外表，性急，短命易暴斃。適合在春夏活動，不適合秋冬，容易在秋冬生病，手少陰經會出現不適。
質徵型人，對應左手太陽經，太陽經氣向上延伸的感覺。 少徵型人，對應右手太陽經，太陽經氣向下流動的感覺。 右徵型人，對應右手太陽經，太陽經氣向上交織的感覺。 質判型人，對應左手太陽經，太陽經氣向下分支的感覺。
土型人，像徵中心，外形像上古黃帝。他們膚色黃，臉圓，頭大，肩膀和背部好看，腹部大，大腿和小腿美觀，手腳偏小，肌肉豐厚，上下勻稱，走路穩重，抬腳輕盈，內心善良，不喜歡權力，善於依附他人。適合在秋冬活動，不適合春夏，容易在春夏生病，足太陰經會出現不適。
大宮型人，對應左腳陽明經，陽明經氣向上舒緩的感覺。 加宮型人，對應左腳陽明經，陽明經氣向下沉降的感覺。 少宮型人，對應右腳陽明經，陽明經氣向上轉動的感覺。 左宮型人，對應右腳陽明經，陽明經氣向下穩固的感覺。
金型人，像徵秋天，外形像西方白帝。他們臉方，膚色白，頭小，肩膀和背部偏窄，腹部偏小，手腳偏小，骨骼明顯，骨骼輕盈，為人清廉，性急但冷靜強悍，適合做官，適合在秋冬活動，不適合春夏，容易在春夏生病，手太陰經會出現不適。
釱商型人，對應左手陽明經，陽明經氣向上清潔的感覺。 右商型人，對應左手陽明經，陽明經氣向下流失的感覺。 左商型人，對應右手陽明經，陽明經氣向上監察的感覺。 少商型人，對應右手陽明經，陽明經氣向下嚴肅的感覺。
水型人，像徵冬天，外形像北方黑帝。他們膚色黑，臉不平整，頭大下巴突出，肩膀窄，腹部大，手腳好動，走路時身體搖晃，臀部大背部較長，不敬畏，善於欺騙他人，容易遭到殺身之禍。適合在秋冬活動，不適合春夏，容易在春夏生病，足少陰經會出現不適。
大羽型人，對應右腳太陽經，太陽經氣向上匯聚的感覺。 少羽型人，對應左腳太陽經，太陽經氣向下彎曲的感覺。 眾型人，對應右腳太陽經，太陽經氣向下流散的感覺。 桎型人，對應左腳太陽經，太陽經氣向上穩定的感覺。
這二十五種人外形的變化，就是人們互相欺騙的原因。
黃帝問：如果只知道外形，不知道膚色，會怎麼樣呢？
歧伯說：如果外形勝過膚色，或膚色勝過外形，在這種情況出現時，就會隨著年齡增長而產生疾病，身體失調就會憂慮。如果外形和膚色相符，就會富貴安樂。
黃帝問：外形和膚色相勝的情況，可以從年齡推測嗎？
歧伯說：一般來說，人會遇到幾個比較大的關卡，特別忌諱的年齡是常加七歲的年紀，也就是七歲、十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲。這些都是人生的重要關卡，不可不小心安頓自己。如果在這個時候生病，就會產生憂慮。在這些年紀，不要做奸邪的事情，這就是所謂的年忌。
黃帝問：您說，從脈搏的上下、氣血的狀況，可以了解形體和氣機，這是為什麼呢？
歧伯說：
- 足陽明經上方，如果氣血旺盛，鬍鬚就會濃密且長；如果血少氣多，鬍鬚就會短；如果氣少血多，鬍鬚就稀疏；如果氣血都少，就沒有鬍鬚，嘴角會有許多紋路。
- 足陽明經下方，如果氣血旺盛，腿毛就會濃密且長，甚至長到胸部；如果血多氣少，腿毛就會濃密但短，只到肚臍；走路時會抬腳很高，腳趾頭沒有肉，腳容易感到寒冷。如果血少氣多，腿部肉多卻容易生凍瘡；如果氣血都少，就沒有腿毛，如果有也會稀疏枯黃，容易腿部萎縮麻痺。
- 足少陽經上方，如果氣血旺盛，兩鬢的鬍鬚就會濃密且長；如果血多氣少，兩鬢鬍鬚就會濃密但短；如果血少氣多，鬍鬚就會稀疏；如果氣血都少，就沒有鬍鬚。如果感受寒濕，就容易麻痺、骨痛、指甲枯槁。
- 足少陽經下方，如果氣血旺盛，小腿毛就會濃密且長，外踝肥厚；如果血多氣少，小腿毛就會濃密但短，外踝皮膚堅硬厚實；如果血少氣多，腿毛就少，外踝皮膚薄而軟；如果氣血都少，就沒有腿毛，外踝瘦弱無肉。
- 足太陽經上方，如果氣血旺盛，眉毛就會好看；如果血多氣少，眉毛就會難看，臉上的紋路也會比較多；如果血少氣多，臉上就多肉；如果氣血調和，膚色就會好看。
- 足太陽經下方，如果氣血旺盛，腳後跟肌肉飽滿堅實；如果氣少血多，腳後跟就會空虛；如果氣血都少，就容易腳後跟抽筋疼痛。
- 手陽明經上方，如果氣血旺盛，嘴唇上的鬍鬚就會好看；如果血少氣多，鬍鬚就會難看；如果氣血都少，就沒有鬍鬚。
- 手陽明經下方，如果氣血旺盛，腋下毛髮就會好看，手掌溫熱多肉；如果氣血都少，手就會瘦弱寒冷。
- 手少陽經上方，如果氣血旺盛，眉毛就會好看且長，耳朵的顏色也會好看；如果氣血都少，耳朵就會焦黑難看。
- 手少陽經下方，如果氣血旺盛，手背肌肉豐滿溫熱；如果氣血都少，手就會寒冷瘦弱；如果氣少血多，手就會瘦弱且多青筋。
- 手太陽經上方，如果氣血旺盛，嘴邊會有很多鬍鬚，臉上肌肉飽滿平滑；如果氣血都少，臉就會瘦弱難看。
- 手太陽經下方，如果氣血旺盛，手掌肌肉豐滿；如果氣血都少，手掌就會瘦弱寒冷。
黃帝問：這二十五種人，在針灸方面有什麼原則嗎？
歧伯說：眉毛好看的人，是足太陽經氣血旺盛的表現；眉毛難看的人，是氣血不足的表現。身體肥胖且有光澤的人，是氣血有餘；肥胖但沒有光澤的人，是氣有餘而血不足；身體瘦弱且沒有光澤的人，是氣血都不足。仔細觀察他們形體和氣血的狀況，調整他們的氣血，就可以了解疾病的順逆。
黃帝問：如何針對陰陽進行針刺呢？
歧伯說：要按壓寸口和人迎脈，來調整陰陽。摸索經絡是否滯澀，如果氣血凝結不通暢，就會在身體產生疼痛麻痹，嚴重時會導致行動困難。如果出現滯澀，要用氣來溫養，讓氣血調和才能停止。如果經絡阻塞，導致血脈不通，就要疏通讓它運行。所以說，如果上焦氣有餘，就要往下導引；如果上焦氣不足，就要推動並讓它休息；如果氣血停滯不來，就要迎導。一定要清楚經絡的走向，才能夠掌握針刺的要點。如果寒熱相爭，就要引導它們運行；如果淤血不散，就要疏通。
首先要清楚了解這二十五種人的體質，才能夠知道他們氣血的所在、走向，以及針刺的原則。