《黃帝內經-靈樞》~
1. 營衛生會第十八
黃帝問于歧伯曰：人焉受氣？陰陽焉會？何氣為營？何氣為衛？營安從生？衛于焉會？老壯不同氣，陰陽異位，願聞其會。歧伯答曰：人受氣于穀，穀入于胃，以傳與肺，五藏六府，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營週不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端，衛氣行于陰二十五度，行于陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。故曰日中而陽隴，為重陽，夜半而陰隴為重陰，故太陰主內，太陽主外，各行二十五度分為晝夜。夜半為陰隴，夜半後而為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。日中而陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰，平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。
黃帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人，不晝瞑者，何氣使然？歧伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五藏之氣相搏，其營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精，夜不瞑。
黃帝曰：願聞營衛之所行，皆何道從來？歧伯答曰：營出于中焦，衛出于下焦。黃帝曰：願聞三焦之所出。歧伯答曰：上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈，而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與營俱行于陽二十五度，行于陰亦二十五度一周也。故五十度而復太會于手太陰矣。
黃帝曰：人有熱，飲食下胃，其氣未定，汗則出，或出於面，或出於背，或出於身半，其不循衛氣之道而出，何也？歧伯曰：此外傷於風，內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，固不得循其道，此氣慓悍滑疾，見開而出，故不得從其道，故命曰漏泄。
黃帝曰：願聞中焦之所出。歧伯答曰：中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈乃化而為血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。
黃帝曰：夫血之與氣，異名同類。何謂也？歧伯答曰：營衛者，精氣也，血者，神氣也，故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死而無兩生。
黃帝曰：願聞下焦之所出。歧伯答曰：下焦者，別回腸，注于膀胱，而滲入焉；故水穀者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大腸而成下焦，滲而俱下。濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。
黃帝曰：人飲酒，酒亦入胃，穀未熟，而小便獨先下，何也？歧伯答曰：酒者，熟穀之液也。其氣悍以清，故後穀而入，先穀而液出焉。黃帝曰：善。余聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。
白話文：
黃帝問岐伯：「人體的氣是怎麼來的？陰氣和陽氣又在哪裡交會？什麼是營氣？什麼是衛氣？營氣從哪裡產生？衛氣在哪裡交會？為什麼年輕人和老年人的氣不同，陰陽的位置也不同？我想了解這些氣血交會的道理。」
岐伯回答：「人體的氣來自食物的精華，食物進入胃部後，會傳輸到肺，再由肺分配給五臟六腑。其中，精純輕盈的部分就變成營氣，混濁剽悍的部分則變成衛氣。營氣在血管裡運行，衛氣在血管外運行。
營氣運行不曾停歇，每天會運行五十圈，回到最初的起點。這個循環就像一個沒有終點的圓，營氣和衛氣互相貫通。衛氣在白天運行於身體的陽經二十五圈，在夜晚運行於陰經二十五圈，這就構成了白晝和黑夜。因此，氣會在陽氣最盛的白天開始運行，在陰氣最盛的夜晚停止。
**「日中而陽隴」**的意思是，中午時陽氣最旺盛，所以叫作「重陽」。 **「夜半而陰隴」**的意思是，半夜時陰氣最旺盛，所以叫作「重陰」。 太陰（代表陰）主要負責體內，太陽（代表陽）主要負責體外，它們各自運行二十五圈，形成白晝和黑夜。
半夜是陰氣最旺盛的時候，半夜過後，陰氣開始衰退，到了早上，陰氣耗盡，陽氣就開始生發。中午是陽氣最旺盛的時候，下午開始衰退，到了日落陽氣耗盡，陰氣就開始生發。半夜時，萬民都入睡，這時氣血在身體內部會合，稱為**「合陰」**。到了早上，陰氣耗盡，陽氣重新生發。如此循環不息，與天地運行的規律相同。」
黃帝問：「為什麼老人晚上睡不著？而年輕人白天卻睡不著呢？」
岐伯回答：「年輕人氣血旺盛，肌肉滑順，氣的通道通暢，所以營氣和衛氣運行正常，白天精神好，晚上睡得著。老年人氣血衰弱，肌肉乾枯，氣的通道阻塞，五臟之氣互相阻礙，營氣衰弱而衛氣在體內亂竄，所以白天沒精神，晚上也睡不著。」
黃帝問：「營氣和衛氣運行的通道，是從哪裡來的？」
岐伯回答：「營氣產生於中焦，衛氣產生於下焦。」
黃帝問：「我想知道三焦的氣是從哪裡來的？」
岐伯回答：「上焦的氣從胃部上方出來，經過咽喉往上，穿過橫膈膜，分布到胸中，走到腋下，沿著手太陰肺經運行，再回到手陽明大腸經，往上到舌頭，再往下到足陽明胃經，它常常和營氣一起在身體陽經運行二十五圈，在陰經運行二十五圈，總共五十圈後，又回到手太陰肺經交會。」
黃帝問：「如果有人發熱，吃了東西，氣還沒穩定，就會出汗，有時出在臉上，有時在背上，有時只出半身。為什麼汗沒有沿著衛氣的正常通道出來呢？」
岐伯回答：「這是因為身體被外來的風邪侵襲，導致皮膚的毛孔打開，衛氣從這些打開的毛孔跑了出去，所以無法循著正常的通道運行。這種氣流動很快很猛，只要看到有開口就會衝出去，所以沒辦法走正常的經絡通道，這就叫作**『漏泄』**。」
黃帝問：「我想知道中焦的氣是從哪裡來的？」
岐伯回答：「中焦也位在胃中，在上焦的後面。它負責消化食物，把其中的糟粕分離，蒸化津液，轉化成最精微的物質，往上注入肺部，再由肺將其化為血液，用來滋養身體。這是最珍貴的物質，所以它能夠獨自行走在經脈裡，我們稱它為營氣。」
黃帝問：「血液和氣，名稱不同，但本質上是同一類，這是什麼意思？」
岐伯回答：「營氣和衛氣是食物的精氣，血液則是精神之氣。所以血液和氣名稱不同，本質卻是同一類。因此，如果人體大量失血，就不會有汗，因為汗是血液的一部分。反之，如果出汗過多，血液也會不足。人的一生只有兩次死亡的可能（失血和失汗），沒有兩次生命的機會。」
黃帝問：「我想知道下焦的氣是從哪裡來的？」
岐伯回答：「下焦是從大腸分支出來，注入膀胱，滲入其中。食物和水常常在胃裡一起消化，形成糟粕，然後一起被送到大腸，形成下焦。它會把食物中的水液分離，然後沿著下焦滲入膀胱。」
黃帝問：「人喝酒，酒也進入胃，但食物還沒消化，小便卻先排出來，這是為什麼？」
岐伯回答：「酒是已經發酵成熟的食物液體，它的氣勢強勁且純淨，所以雖然比食物晚進入，卻比食物先排出變成液體。」
黃帝說：「太好了。我聽說**『上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆』**，原來就是這個道理啊！」