《黃帝內經-靈樞》~ 《黃帝內經靈樞》 (14)

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《黃帝內經靈樞》 (14)

1. 官鍼第七

凡刺有五,以應五藏。一曰半刺,半刺者,淺內而疾發鍼,無鍼傷肉,如拔毛狀,以取皮氣,此肺之應也。二曰豹文刺,豹文刺者,左右前後鍼之,中脈為故,以取經絡之血者,此心之應也。三曰關刺,關刺者,直刺左右,盡筋上,以取筋痹,慎無出血,此肝之應也,或曰淵刺,一曰豈刺。四曰合谷刺,合谷刺者,左右雞足,鍼於分肉之間,以取肌痹,此脾之應也。

五曰輸刺,輸刺者,直入直出,深內之至骨,以取骨痹,此腎之應也。

白話文:

官針第七

針刺方法有五種,對應五臟:

  1. 半刺:淺刺後快速出針,不傷肌肉,如同拔毛般輕巧,用以調動皮膚之氣,對應肺臟。

  2. 豹文刺:在患處前後左右多針刺入,以刺中脈絡為準,放出經絡瘀血,對應心臟。

  3. 關刺(又稱淵刺或豈刺):直刺關節附近的筋腱盡頭,治療筋痹,需謹慎避免出血,對應肝臟。

  4. 合谷刺:針刺分肉之間,方向如雞足般左右斜刺,治療肌痹,對應脾臟。

  5. 輸刺:直刺深入至骨,再直線出針,用以治療骨痹,對應腎臟。

2. 本神第八

黃帝問於歧伯曰:凡刺之法,先必本於神,血脈營氣精神,此五藏之所藏也,至於淫泆離藏則精失,魂魄飛揚,志意恍亂,智慮去身者,何因而然乎,天之罪與,人之過乎。何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮,請問其故。

歧伯答曰:天之在我者,德也,地之在我者,氣也,德流氣薄而生者也。故生之來謂之精。兩精相搏謂之神。隨神往來者,謂之魂。並精而出入者,謂之魄。所以任物者,謂之心。心有所憶,謂之意。意之所存,謂之志。因志而存變,謂之思。因思而遠慕,謂之慮。因慮而處物,謂之智。

故智者之養生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節陰陽而調剛柔,如是則僻邪不至,長生久視。是故怵惕思慮者,則傷神,神傷則恐懼,流淫而不止。因哀悲動中者,竭絕而失生,喜樂者,神憚散而不藏,愁憂者,氣閉寒而不行,盛怒者,迷惑而不治,恐懼者,神蕩憚而不收。

心怵惕思慮,則傷神,神傷則恐懼自失,破䐃脫肉,毛悴色夭,死於冬。脾憂愁而不解,則傷意,意傷則悗亂,四支不舉,毛悴色夭,死於春。肝悲哀動中,則傷魂,魂傷則狂忘不精。不精則不正,當人陰縮而攣筋,兩脇骨不舉,毛悴色夭,死於秋。肺喜樂無極,則傷魄,魄傷則狂,狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭,死於夏。

腎盛恕而不止,則傷志,志傷則喜忘,其前言腰脊不可以俛仰屈伸,毛卒色夭,死於季夏。恐懼而不解,則傷精,精傷則骨痠痿厥,精時自下。是故五藏,主藏精者也,不可傷,傷則失守而陰虛,陰虛則無氣,無氣則死矣。是故用鍼者,察觀病人之態,以知精神魂魄之存亡,得失之意,五者以傷,鍼不可以治之也。

肝藏血,血舍魂,肝氣虛則恐,實則怒,脾藏榮,榮舍意,脾氣虛則四肢不用,五藏不安,實則腹脹經溲不利。心藏脈,脈舍神,心氣虛則悲,實則笑不休。肺藏氣,氣舍魄,肺氣虛則鼻塞不利少氣,實則喘喝胸盈仰息。腎藏精,精舍志,腎氣虛則厥,實則脹,五藏不安。必審五藏之病形,以知其氣之虛實,謹而調之也。

白話文:

本神第八

黃帝問岐伯:「針刺治療的根本,必須以『神』為基礎。血、脈、營、氣、精神這五者,皆由五臟所藏。若過度放縱而脫離臟腑,便會喪失精氣,導致魂魄飄散、意志混亂、智慮喪失。這是上天的懲罰,還是人為的過失?何謂德氣生成精神魂魄、心意志思智慮?請說明其中道理。」

岐伯回答:「天賦予我們的是『德』,地賦予我們的是『氣』,德與氣交融而生成生命。生命的本源稱為『精』;陰陽兩精結合的活動稱為『神』;隨神往來運作的稱為『魂』;依附精氣而顯現功能的稱為『魄』;主導認知外物的稱為『心』;心有所記憶稱為『意』;意念積存形成『志』;因志向而反覆推演稱為『思』;因思考而深謀遠慮稱為『慮』;憑藉慮念妥善處事稱為『智』。」

「因此智者養生,必順應四季寒暑,調和情緒安穩起居,節制陰陽剛柔,如此邪氣不侵,方能長壽。反之:

  • 驚恐思慮過度會傷神,神傷則恐懼失控,精氣流失。
  • 過度哀傷會耗竭生命。
  • 喜樂無度會使神氣渙散不聚。
  • 憂愁會導致氣機閉塞。
  • 暴怒會令人神智昏亂。
  • 長期恐懼會使神氣浮蕩不收。」

五臟受損的表現:

  • :驚懼思慮傷神,導致恐慌失序、肌肉消瘦、毛髮枯槁,冬季易亡。
  • :憂愁不解傷意,引發煩悶肢乏、毛髮枯槁,春季易亡。
  • :悲哀過度傷魂,使人狂亂健忘、陰縮筋攣、肋骨無力,秋季易亡。
  • :喜樂無極傷魄,導致狂妄無禮、皮膚乾枯,夏季易亡。
  • :憤怒不止傷志,造成健忘、腰脊僵直,季夏(夏末)易亡。

恐懼不解除會傷精,精傷則骨弱痿厥、遺精頻發。五臟主藏精,不可損傷,否則陰虛氣竭而亡。施針者須觀察病態,判斷精神魂魄存亡,若五者已傷,針刺難愈。

五臟功能與虛實症狀:

  • 藏血,血含魂。肝氣虛則易恐,實則易怒。
  • 藏營氣,營含意。脾氣虛則四肢無力、五臟失調,實則腹脹、二便不暢。
  • 藏脈,脈含神。心氣虛則悲傷,實則狂笑不止。
  • 藏氣,氣含魄。肺氣虛則鼻塞氣短,實則喘促胸悶。
  • 藏精,精含志。腎氣虛則厥冷,實則腹脹、五臟不寧。

必須詳察五臟病徵,辨明氣之虛實,謹慎調治。