《黃帝內經-靈樞》~ 《黃帝內經靈樞》 (14)
《黃帝內經靈樞》 (14)
1. 官鍼第七
凡刺有五，以應五藏。一曰半刺，半刺者，淺內而疾發鍼，無鍼傷肉，如拔毛狀，以取皮氣，此肺之應也。二曰豹文刺，豹文刺者，左右前後鍼之，中脈為故，以取經絡之血者，此心之應也。三曰關刺，關刺者，直刺左右，盡筋上，以取筋痹，慎無出血，此肝之應也，或曰淵刺，一曰豈刺。四曰合谷刺，合谷刺者，左右雞足，鍼於分肉之間，以取肌痹，此脾之應也。
五曰輸刺，輸刺者，直入直出，深內之至骨，以取骨痹，此腎之應也。
白話文：
官鍼第七
針灸共有五種方法，分別對應五臟。
第一種是半刺法，針刺很淺，快速進針，不傷肌肉，像拔毛一樣，只取皮膚的氣血，這是肺的相應方法。
第二種是豹紋刺法，針從左右前後刺入，針尖在經脈的中央，以取得經絡的血，這是心的相應方法。
第三種是關刺法，針從左右直刺，到達筋膜之上，用於治療筋脈痹痛，要小心不要出血，這是肝的相應方法，也有人稱之為淵刺或豈刺。
第四種是合谷刺法，針刺在左右的雞足穴（拇指與食指間的肌肉處），針尖在肌肉之間，用於治療肌肉痹痛，這是脾的相應方法。
第五種是輸刺法，針直入直出，深入到骨頭，用於治療骨骼痹痛，這是腎的相應方法。
2. 本神第八
黃帝問於歧伯曰：凡刺之法，先必本於神，血脈營氣精神，此五藏之所藏也，至於淫泆離藏則精失，魂魄飛揚，志意恍亂，智慮去身者，何因而然乎，天之罪與，人之過乎。何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮，請問其故。
歧伯答曰：天之在我者，德也，地之在我者，氣也，德流氣薄而生者也。故生之來謂之精。兩精相搏謂之神。隨神往來者，謂之魂。並精而出入者，謂之魄。所以任物者，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所存，謂之志。因志而存變，謂之思。因思而遠慕，謂之慮。因慮而處物，謂之智。
故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。是故怵惕思慮者，則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。因哀悲動中者，竭絕而失生，喜樂者，神憚散而不藏，愁憂者，氣閉寒而不行，盛怒者，迷惑而不治，恐懼者，神蕩憚而不收。
心怵惕思慮，則傷神，神傷則恐懼自失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死於冬。脾憂愁而不解，則傷意，意傷則悗亂，四支不舉，毛悴色夭，死於春。肝悲哀動中，則傷魂，魂傷則狂忘不精。不精則不正，當人陰縮而攣筋，兩脇骨不舉，毛悴色夭，死於秋。肺喜樂無極，則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。
腎盛恕而不止，則傷志，志傷則喜忘，其前言腰脊不可以俛仰屈伸，毛卒色夭，死於季夏。恐懼而不解，則傷精，精傷則骨痠痿厥，精時自下。是故五藏，主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。是故用鍼者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亡，得失之意，五者以傷，鍼不可以治之也。
肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒，脾藏榮，榮舍意，脾氣虛則四肢不用，五藏不安，實則腹脹經溲不利。心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹，五藏不安。必審五藏之病形，以知其氣之虛實，謹而調之也。
白話文：
黃帝問歧伯說：所有針刺的方法，都必須以精神為根本。血脈、營氣、精神，這都是五臟所儲藏的精華。如果放縱慾望、離開五臟的正常功能，就會導致精氣散失，魂魄飛散，意志恍惚混亂，判斷力也喪失，這是什麼原因造成的呢？是天生的過錯，還是後天人為的過失呢？什麼是「德氣」產生精神、魂魄、心、意志、思慮、判斷力？請解釋這些道理。
歧伯回答說：天賦予我們的，稱為「德」，大地賦予我們的，稱為「氣」，「德」和「氣」交融而產生的就是生命。所以生命的起源稱為「精」。陰陽之精相互結合就產生了「神」。跟隨著「神」活動的，稱為「魂」。伴隨著「精」出入的，稱為「魄」。能夠認識外在事物的，稱為「心」。心中有所記憶的，稱為「意」。意念所存在的，稱為「志」。根據「志」而產生變化，稱為「思」。因為「思」而產生遙遠的嚮往，稱為「慮」。根據「慮」來處理事物，稱為「智」。
所以，有智慧的人養生，一定會順應四季變化來適應寒暑，平和喜怒的情緒來安穩居住，節制陰陽來調和剛柔，這樣邪氣就不會侵犯，就能長壽健康。如果經常擔驚受怕、思慮過度，就會損傷「神」，「神」受到損傷就會恐懼，精神散亂而無法停止。如果因為悲傷而內心受到觸動，就會精氣耗盡而喪失生命。如果過度喜樂，「神」就會散亂而不收斂。如果憂愁，「氣」就會閉塞不暢而寒冷。如果過度憤怒，就會迷惑而不能自理。如果恐懼，則「神」會飄蕩而無法安定。
心中擔驚受怕、思慮過度，就會損傷「神」，「神」受到損傷就會恐懼而失態，肌肉消瘦脫落，毛髮枯槁，臉色枯黃，在冬天死亡。脾臟過度憂愁而無法解脫，就會損傷「意」，「意」受到損傷就會精神恍惚，四肢無力，毛髮枯槁，臉色枯黃，在春天死亡。肝臟過度悲傷而內心受到觸動，就會損傷「魂」，「魂」受到損傷就會狂亂健忘。精神不佳就會不正，導致陰部萎縮、筋脈攣縮，兩脅骨無力舉起，毛髮枯槁，臉色枯黃，在秋天死亡。肺臟過度喜樂而沒有節制，就會損傷「魄」，「魄」受到損傷就會狂亂，狂亂就會神智不清，皮膚焦黑，毛髮枯槁，臉色枯黃，在夏天死亡。
腎臟過度憤怒而無法停止，就會損傷「志」，「志」受到損傷就會健忘，並且會說出前後矛盾的話語，腰背不能彎曲伸展，毛髮枯槁，臉色枯黃，在季夏死亡。如果過度恐懼而無法解脫，就會損傷「精」，「精」受到損傷就會骨頭痠痛、萎軟、厥冷，精液不自覺流出。所以，五臟主要的功能是儲藏精氣，不可損傷。如果損傷就會失去守護精氣的能力而導致陰虛，陰虛就會失去元氣，失去元氣就會死亡。所以，使用針刺的人，要觀察病人的精神狀態，以了解精神、魂魄的存亡得失。如果這五者都受到損傷，針刺就不能治療了。
肝臟儲藏血液，血液是魂的居所。肝氣虛弱就會恐懼，肝氣過盛就會憤怒。脾臟儲藏營養物質，營養物質是意的居所。脾氣虛弱就會四肢無力，五臟不安，脾氣過盛就會腹脹、小便不利。心臟儲藏脈搏，脈搏是神的居所。心氣虛弱就會悲傷，心氣過盛就會不停地笑。肺臟儲藏氣息，氣息是魄的居所。肺氣虛弱就會鼻塞不通、氣短，肺氣過盛就會喘氣胸悶、仰頭呼吸。腎臟儲藏精氣，精氣是志的居所。腎氣虛弱就會厥冷，腎氣過盛就會腹脹。五臟不安時，一定要仔細審查五臟的病態，以了解氣的虛實，謹慎地進行調理。