《雜病廣要》~ 外因類 (9)
外因類 (9)
1. 腳氣
唐以上所謂腳氣，即今之腳氣，而宋以降所謂腳氣，蓋不過尋常腳痹、腳痛等，而作為腳氣，殆非今之腳氣，豈風會變遷時有不同乎。茲編一以《千金》、《外臺》為宗，而於後世諸家，僅摘其要。雖然，又焉知後來腳氣，更非今日之腳氣耶，醫者宜因時措施也已。
白話文：
唐朝以前所說的腳氣，就是現在的腳氣；而宋朝以後所說的腳氣，不過是尋常的腳麻痺、腳疼痛等，而被當作腳氣，大概不是現在的腳氣。難道是風會隨著時間變化而有所不同嗎？這部編著以《千金》、《外臺》為宗旨，而於後世諸家，僅摘取其重點。雖然如此，又怎知以後的腳氣，不是現在的腳氣呢？醫者應該根據時代採取措施。
名義，江東嶺南，土地卑下，風濕之地，易傷於人，初得此病，多從下上，所以腳先屈弱，然後毒氣循經絡，漸入腑臟，腑臟受邪氣便喘滿，以其病從腳起，故名腳氣。（《病源論》）
白話文：
在長江以東的東南地區，那裡的土地低窪，是容易產生濕氣的地方，很容易傷害人體。一開始得這種病，大多都是從下向上發展，所以腳先變得無力，然後毒氣沿著經絡，逐漸進入內臟，內臟受到邪氣侵犯就會喘息困難，由於這種病從腳上開始，所以就叫做腳氣。
此病發，初得先從腳起，因即脛腫，時人號為腳氣，深師云腳弱者，即其義也。（《千金》）
晉宋以前名為緩風，古來無腳氣名，後以病從腳起，初發因腫滿，故名腳氣也。又有不腫而緩弱，行卒屈倒，漸至不仁，毒氣上陰攻心便死，急不旋踵，寬延歲月耳。然則緩風毒氣，得其總稱矣。（《外臺》引《蘇長史論》）（按《千金》曰：黃帝云緩風濕痹是也。）
白話文：
在晉朝和宋朝以前，這種病叫做緩風，古時候沒有腳氣病的名稱。後來因為這種病從腳上開始發作，一開始的時候會腫脹疼痛，所以叫做腳氣。還有一種情況是不腫脹，但是會感到身體虛弱，走路的時候突然會屈倒在地，漸漸地就會四肢麻木不仁，毒氣上升到陰部，最後攻心而死，死亡非常快，最多隻能勉強多活幾年。所以說緩風和腳氣，都是指的同一種病。 （《外臺》引自《蘇長史論》）（《千金》裡說：黃帝說緩風濕痹就是這種病。）
源由，問曰：風毒中人，隨處皆得作病，何偏著於腳也？答曰：夫人有五臟，心肺二臟經絡所起，在手十指；肝腎與脾三藏經絡所起，在足十指。夫風毒之氣皆起於地，地之寒暑風濕皆作蒸氣，足當履之，所以風毒之中人也，必先中腳，久而不瘥，遍及四肢腹背頭項也。微時不覺，痼滯乃知，經云次傳間傳是也。（《千金》）（按：《三因方》曰：中風寒暑濕，得之頓而淺；腳氣，得之漸而深。《濟生方》曰：寒暑風濕皆能致此，非特風毒而已矣。今推真人意，蓋寒暑風濕鬱蒸傷人，皆名風毒，非別有風毒者。陳嚴二說，恐是牴牾。《雞峰方》曰：腳氣毒濕多風少。）
白話文：
來源，有人問：風毒侵襲人體，到處都可以發病，為什麼偏偏發作在腳上呢？
答覆說：人體有五臟，心肺二臟的經絡起始在手上的十指；肝腎脾三臟的經絡起始在腳上的十指。風毒之氣都起源於地面，地面上的寒暑風濕都會形成蒸氣，腳部經常踩在地上，所以風毒侵襲人的時候，必定先侵襲腳部，時間久了不治癒，就會蔓延到四肢、腹部、背部和頭頸。早期症狀不明顯，時間久了才會發現病症纏綿不愈，經書上所說的「繼發傳染」和「間接傳染」就是這個道理。（《千金方》）
（註：《三因方》說：風寒暑濕之中毒，感染突然而淺；腳氣，感染漸漸而深。《濟生方》說：寒暑風濕都能導致這種疾病，不只是風毒而已。現在推測真人的意思，可能是寒暑風濕鬱結蒸發傷害人體，都稱為風毒，而不是另有風毒這種東西。陳嚴二人的說法，恐怕是矛盾的。《雞峯方》說：腳氣毒濕多風少。）
凡四時之中，皆不得久立久坐濕冷之地，亦不得因酒醉汗出，脫衣靴襪，當風取涼，皆成腳氣。若暑月久坐久立濕地者，則熱濕之氣蒸入經絡，病發必熱，四肢痠疼煩悶。若寒月久坐久立濕冷地者，則冷濕之氣上入經絡，病發則四體酷冷轉筋。若當風取涼得之者，病發則皮肉頑痹，諸處瞤動，漸漸向頭。
白話文：
在一年四季中，都不應該長時間站立或坐臥在潮濕寒冷的地方，也不應該因為喝醉酒或出汗，而脫掉衣物和襪子，迎風取涼，這些都會導致腳氣。如果在炎熱的夏天長時間坐臥或站立在潮濕的地面，那麼熱濕之氣就會蒸入經絡，患病時一定會發熱，四肢痠痛煩悶。如果在寒冷的冬天長時間坐臥或站立在潮濕寒冷的地面，那麼寒濕之氣就會上入經絡，患病時全身會劇烈寒冷，筋骨痙攣。如果迎風取涼而患上腳氣，那麼患病時皮膚肌肉就會麻木不仁，全身各處都會抽動，逐漸向頭部發展。
凡常之日，忽然暴熱，人皆不能忍得者，當於此時，必不得頓取於寒以快意也。卒有暴寒，復不得受之，皆生病也。世有勤功力學之士，一心注意於事，久坐久立於濕地，不時動轉，冷風來擊，入於經絡，不覺成病也。故風毒中人，或先中手足十指，因汗毛孔開，腠理疏通，風如擊箭，或先中足心，或先中足趺，或先中膝以下腨脛表裡。若欲使人不成病者，初覺，即灸所覺處三二十壯，因此即愈，不復發也。
白話文：
在平常的日子裡，突然感到炎熱，一般人難以忍受，很多人會急於用寒涼的東西來快速降溫，但這是不應該的。因為會導致疾病。同樣的，如果突然感到寒冷，也不可立刻用溫熱的東西來取暖，否則也會生病。有些勤勞努力、學習的人，他們專心致志於某件事，長時間的久坐或站立，而且不時會活動，這時候冷風襲來，就會進入經絡，而不知不覺的生病了。所以當風毒中人的時候，起初會先中手腳十指，因為汗毛孔打開了，皮膚組織鬆散，風毒就好像箭一樣射進體內。也可能先中足心、足趺，或膝以下的腨和脛的表裡。如果要想避免生病，在剛開始感覺到風毒的時候，就在感覺到的地方灸個三二十壯，這樣一來，就會立刻痊癒，不再復發。
黃帝云：當風取涼，醉已入房，能成此疾。（同上）
《蘇長史論》曰：腳氣之為病，本因腎虛，多中肥溢肌膚者，無問男女。若瘦而勞苦，肌膚薄實，皮膚厚緊者，縱患亦無死憂。一瘥已後，又不可久立蒸濕等地，多飲酒食麵，心情憂憤，亦使發動。（《外臺》）（按：《千金》內補石斛秦艽散方後曰：風氣者，本因腎虛。）
白話文：
《蘇長史論》上說：腳氣這種病，本是由於腎虛所致，多半是身材肥胖、滿面紅潤的人，不論男女。如果人瘦但操勞過度，皮膚瘦薄結實，膚色黯沉、皮膚緊繃的人，就算患了腳氣也不必擔心死亡。一旦病好了以後，也不可長時間站在潮濕的地方，還不能多喝酒、多吃麵，心情要樂觀避免憂鬱或憤怒，否則就會復發。（《外臺》）（註：《千金方》內補石斛秦艽散方之後說：風氣這種病，本是由於腎虛所致。）
《蘇》凡腳氣病，多以春末夏初發動得之，皆因熱蒸，情地憂憒，春發如輕，夏發更重，入秋少輕，至冬自歇，大約如此，亦時有異於此候者。近入京以來，見在室女及婦人，或少年學士，得此病者，皆以不在江嶺，庸醫不識，以為他病，皆錯療之，多有死者。風氣毒行，天下遍有，非獨江嶺間也。
白話文：
《蘇》凡是腳氣病，大多在春末夏初發作，都是因為熱氣蒸騰，加上心情憂鬱。春天發作的比較輕微，夏天發作的更嚴重，到了秋天稍微好轉，到了冬天就自然痊癒了，大概的情況是這樣，但也有一些不符合這個規律的。我來到京城以後，見到一些閨房中的女子和婦女，還有一些年輕的學子，患上了這種病，都是因為不在江南地區，庸醫不認識這種病，誤以為是其他疾病，都錯用藥物來治療，導致很多人都去世了。風氣毒邪流行，全國各地都有這種病，不只是江南地區纔有。
既婦人亦病，又非由腎虛而得。卑濕之土，斯病尤眾，不為此療，冤死極多，深用哀悼，無如之何。（同上）
《唐侍中論》云：凡腳氣病者，蓋由暑濕之氣鬱積於內，毒厲之氣吹薄其外之所致也。（《醫心》）《徐思恭論》云：此病多中閒樂人，亦因久立冷濕地，此病多或踏熱來，即冷水浸腳，或房室過度，臥不覆腳，或心情憂苦，居熱蒸地，此皆實腳氣之濫觴也。（同上）
白話文：
《唐侍中論》中說：凡是患有腳氣病的人，都是因為暑熱之氣鬱結在體內，再加上毒厲之氣從外部侵襲所引起的。（《醫心》）《徐思恭論》中說：這種疾病多發於閒散之人，也可能是因為長時間站在寒冷潮濕的地方，或者夏天踩在熱地上，然後用冷水浸腳，或者房事過度，睡覺時不蓋好腳，或者心情憂苦，居住在炎熱潮濕的地方，這些都是腳氣病爆發的根源。（同上）
許仁則曰：此病有數種：有飲氣下流以成腳氣，飲氣即水氣之漸；亦有腎氣先虛，暑月承熱，以冷水洗腳，濕氣不散，亦成腳氣；亦有腎氣既虛，諸事不節，因居卑濕，濕氣上衝，亦成腳氣。（《外臺》）（《醫心》引《拯要方》）
白話文：
許仁則說：腳氣病有好幾種：有飲氣下流而形成腳氣，飲氣就是水氣的漸進過程；也有一些是腎氣先虛，在炎熱的夏季接觸了冷水洗腳，濕氣沒有散開，也形成了腳氣；還有一些是腎氣已經虛弱，各種事情不加節制，又住在低窪潮濕的地方，濕氣向上衝擊，也形成了腳氣。（《外臺》）（《醫心》引用《拯要方》）
內外異因，（南北之別），此疾《外臺秘要總錄》亦說江東嶺南大率有此，此蓋清濕襲虛傷於下，故經曰感則害人皮肉筋骨者也。故制方立論，皆詳其當時土地所宜而治之。今觀此方爽塏（謂爽明塏燥也，出《左傳》）而無卑濕之地，況腠理致密，外邪難侵，而有此疾者何也？蓋多飲乳酪醇酒，水濕之屬也，加以奉養過度，以滋其濕水之潤下，氣不能呴之，故下疰於足胻，積久而作腫滿疼痛，此飲之下流之所致也，豈可與南方之地同法而治哉。當察其地勢高下，詳其飲食居處，立為二法，一則治地之濕氣，一則治飲氣之下流，隨其氣宜，用藥施治，使無疾之苦，庶幾合軒岐之旨哉。（《寶鑑》）（按《玉機》引《醫學發明》）
白話文：
內部和外部的原因不同（南北之別）。這種疾病《外臺祕要總錄》也說江東嶺南的大體都有這種病。這是因為濕氣侵入虛弱的身體而傷到了下面，所以《黃帝內經》說，感受濕氣就會傷害人體的皮肉筋骨。因此，制定方藥和建立論點時，都詳細地說明瞭當時土地宜於治療的情況。現在我們看到，這個方子爽塏（意思是爽明乾燥，出自《左傳》）而沒有卑濕的地方，再加上腠理緻密，外邪難以侵犯，那麼為什麼還會有這種疾病呢？蓋子多飲乳酪醇酒，水濕之類的東西，加上奉養過度，滋生了濕水之潤下，氣不能煦之，所以下濕於足胻，積久而成腫滿疼痛，這是飲之下的原因，怎麼能與南方地區同法治療呢？應該觀察其地勢的高低，詳細地瞭解其飲食起居，建立兩種方法，一種是治療地之濕氣，一種是治療飲氣之下流，隨其氣宜，用藥治療，使之沒有疾病的痛苦，這樣才能符合軒岐的宗旨。（《寶鑑》）（按《玉機》引用《醫學發明》）
腳氣之因有二：一則自外而感，一則自內而致也。自外而感者，以陰寒水濕雨露之氣，或坐臥濕地，致令濕邪襲人皮肉筋脈，而凡清濕襲虛，則病始於下，致為腿足之病，此外因也。自內而致者，以肥甘過度，酒醴無節，或多食乳酪濕熱等物，致令熱壅下焦，走注足脛，而日漸腫痛，或上連手節者，此內因也。
白話文：
腳氣病的成因有兩種：一種是從外部感染而來，另一種是從內部產生的。從外部感染而來的是，由於陰寒水溼雨露之氣，或坐臥在溼地，導致溼邪侵入人體皮肉筋脈，而凡是清溼侵襲虛弱的人，則病始於下，導致腿足疾病，這是外因。從內部產生的則是，由於肥甘過量，酒醴無節制，或多吃乳酪溼熱等食物，導致熱壅下焦，走注足脛，而日漸腫痛，或上連手節者，這是內因。
然在古人，謂南方卑濕，病多外因，北方嗜酒酪，病多內因，此固一說；然北方亦有寒濕，南方豈少酒濕，此固不必分南北。（《景岳》）（按：《綱目》、《準繩》並論以人論之，不必以南北分寒熱，蓋張氏所本。）
白話文：
但是，在古人的說法中，認為南方卑賤濕潤，疾病大多是外因，北方人嗜酒吃奶酪，疾病大多是內因，這僅僅是一種說法；但是，北方也有寒濕的氣候，南方難道就沒有酒濕嗎？這沒有必要以南北來區分。
備註：《綱目》、《準繩》都論述到，以人來論述，沒有必要以南北來區分寒熱，這是出自張氏。
婦人腳氣因血虛，觀乎腳氣，皆由腎虛而生；然婦人亦有病腳氣者，必因血海既虛，宿懷嗔恙，復感悲傷，遂成斯疾，今婦人病此者甚眾，則知婦人以血海虛而得之，與男子腎虛類矣。治婦人之法，與男子用藥固無異，但兼以治憂恚藥，無不效也。（《濟生》）
白話文：
婦人的腳氣病，是因血虛
如果觀察腳氣病，都是因為腎虛而引起的。然而婦女也有患腳氣病的，這一定是因為子宮既虛弱有宿疾，加上情緒憂傷，才導致的這種疾病。現在患這種疾病的婦女很多，所以知道婦女是因為子宮虛弱而引起的，和男子的腎虛相似。治療婦人的方法，和治療男子的方法用藥沒有不同，只是兼用治療憂傷抑鬱的藥物，沒有一個不有效的。（濟生）
脈候，《小品方》云：脈浮大者病在表，沉細者病在裡。脈浮大緊快者，三品之中最惡脈也。（《醫心》）
病既入臟（《千金》作風毒之氣入人體中），其脈有三品，內外證候相似，但脈異耳。若病人脈得浮大及緩（《千金》作而緩），宜服續命湯兩劑；若風盛，宜作越婢湯，加朮四兩。若脈轉快而緊（《千金》作若脈浮大緊轉快），宜服竹瀝湯。脈微而弱，宜服風引湯二三劑（《聖惠方》曰：脈微而弱者，經言自瘥）按：此蓋本於蘇氏），此皆多是因虛而得。若大虛乏氣短，可以間作補湯，隨病體之冷熱而用。
白話文：
疾病已經深入臟腑，脈象有三個等級，內在和外在的症狀相似，但脈象不同。如果病人的脈象浮大而緩慢，宜服用續命湯兩劑；如果風盛，宜服用越婢湯，加上四兩蒼朮。如果脈象轉快而緊，宜服用竹瀝湯。脈象微弱而虛弱，宜服用風引湯兩三劑（聖惠方說：脈象微弱而虛弱的人，經典說可以自然痊癒）。按：這大概出自蘇氏的說法。這些情況大多是因身體虛弱而得病。如果虛弱乏力，氣短，可以間服用補湯，根據病情冷熱使用。
若未愈，更作竹瀝湯。若病人脈浮大而緊快，此是三品之最惡脈。脈或沉細而快者，此脈正與浮大緊者同是惡脈。浮大者病在外，沉細者病在內，治亦不異，當消息以意耳。其形或尚可，而手腳未及至弱，數日之內，上氣即死。如此之脈（《千金》此下曰：往往有人得之，無一存者），急服竹瀝湯日一劑，湯勢恆令相及，勿令半日之內無湯也。（《病源論》）（按：此說宜錄於治例中，然今有取論脈，故揭於斯。
白話文：
根據《小品》、《集驗》中記載的腳氣脈象，以緩脈為輕，沉緊脈為次，洪數脈為最嚴重。我自己行醫三十年來，見過幾百個腳氣患者，其中脈沉緊的患者大多死亡，脈洪數的患者都存活下來，脈緩的患者不需治療就可以自行恢復健康。（《外臺祕要》引蘇長史之語）
凡腳氣雖復診候多塗，而三部之脈，要須不違四時者為吉，其逆四時者勿治，余如《脈經》所說。（《千金》）
證狀，腳氣之病，先起嶺南，稍來江東，得之無漸，或微覺疼痹，或兩脛小滿，或行起忽弱，或小腹不仁，或時冷時熱，小便秘澀，喘息氣衝喉，氣急欲死，食嘔不下，氣上逆者，皆其候也。不即治，轉上入腹，便發氣，則殺人。（《肘後》）（按：小便秘澀以下五句，原文所無，今後《千金》補入。又小滿《千金》作腫滿。）
白話文：
症狀：腳氣病的發病，一開始在嶺南，後來蔓延到江東，得了這種病不會逐漸發展，發病或是微微感到疼痛麻痹，或是兩隻小腿有輕微的腫滿，或是行走時突然感到虛弱，或是小腹失去知覺，或時冷時熱，小便和排便很困難，呼吸急促，氣衝喉嚨，呼吸困難好像快死了，想吐東西但吐不出來，氣往上逆，都是腳氣病的症狀。如果不馬上治療，就會轉移到腹部，然後發作，就會把人殺死。（注：小便和排便很困難以下五句，原文沒有，後來《千金》補入了。另外《千金》將「小滿」改成「腫滿」。）
凡腳氣病，皆由感風毒所致。得此病多不即覺，或先無他疾而忽得之，或因眾病後得之。初甚微，飲食嬉戲氣力如故，當熟察之。其狀自膝至腳有不仁，或若痹，或淫淫如蟲所緣，或腳指及膝脛洒洒爾，或腳屈弱不能行，或微腫，或酷冷，或痛疼，或緩縱不隨，或攣急，或至困能飲食者，或有不能者，或見飲食而嘔吐，惡聞食臭，或有物如指發於踹腸，徑上衝心，氣上者，或舉體轉筋，或壯熱頭痛，或胸心沖悸，寢處不欲見明，或腹內苦痛而兼下者，或言語錯亂有善忘誤者，或眼濁精神昏憒者，皆此病之證也。
白話文：
所有的腳氣病，都是因為感受了風毒而引起的。得這種病的人大多數一開始沒有感覺，或者原本沒有其他疾病，忽然就得了，或者在得了其他疾病之後得的。最初的時候症狀很輕微，吃飯遊戲和力氣都像往常一樣，應該仔細觀察。症狀從膝蓋到腳部，有麻木的感覺，或者像痺症，或者像蟲子在爬，或者腳趾、膝蓋和腿肚子會動一下，或者腳彎曲無力，不能走路，或者輕微腫脹，或者很冷，或者疼痛，或者鬆弛無力、跟不上身體的動作，或者痙攣抽搐，或者到疲倦程度只能吃喝，或者什麼都吃不下，或者看到食物就嘔吐，聞到食物的氣味就噁心，或者腸胃裡好像有什麼東西像手指一樣發出，一直往上衝到心窩，氣往上衝時，或者全身抽搐，或者發高燒、頭痛，或者胸悶、心悸，睡覺的地方不願意見亮光，或者腹部疼痛，兼有腹瀉，或者說話錯亂，健忘糊塗，或者眼睛渾濁、精神恍惚，都是這種疾病的證狀。
若治之緩，便上入腹，入腹或腫或不腫，胸脅滿，氣上便殺人，急者不全日，緩者或一二三月。初得此病，便宜速治之，不同常病。（《病源論》）
白話文：
如果治療不及時，就會向上進入腹部，進入腹部後或腫大或不腫大，胸肋部脹滿，氣向上衝就會殺人，得病急的活不過一整天，緩的可以活一兩個月或者三、四個月。剛患上這個病，就要趕緊進行治療，不能像治療一般的疾病那樣隨便。
凡腳氣病，皆由感風毒所致。得此病多不令人即覺，會因他病，一度乃始發動，或奄然大悶，經三兩日不起，方乃覺之。諸小庸醫，皆不識此疾，漫作余病治之，莫不盡斃。故此病多不令人識也，始起甚微，食飲嬉戲氣力如故，惟卒起腳屈弱不能動，有此為異耳。（《千金》）
白話文：
所有腳氣病，都是由感受風毒所引起的。患了這種病，大多數人不會立即察覺，往往因其他的疾病而引發，或突然發生大悶，經過兩三天都不見好轉，纔會察覺。那些庸醫都不認識這種疾病，隨便當作其他的病症來醫治，沒一個不致人於死的。所以這種疾病不容易被人識別，剛開始時非常輕微，飲食嬉戲，力氣都和平時一樣，只有突然發生腳無力而不能活動，這才與衆不同。（《千金》）
夫有腳未覺異，而頭項臂膊已有所苦；有諸處皆悉未知，而心腹五內已有所困。又風毒之中人也，或見食嘔吐，憎聞食臭，或有腹痛下痢，或大小便秘澀不通，或胸中衝悸，不欲見光明，或精神惛憒，或喜迷忘，語言錯亂，或壯熱頭痛，或身體酷冷疼煩，或覺轉筋，或腫或不腫、或䏶腿頑痹，或時緩縱不隨，或復百節攣急，或小腹不仁，此皆腳氣狀貌也，亦云風毒腳氣之候也。其候難知，當須細意察之。
白話文：
腳部有輕微不適，但頭部、頸部、手臂已經開始感到疼痛；身體各處的不適症狀尚未顯現，但內心和臟腑已經開始感到不適。風毒侵犯人體時，可能會出現以下症狀：食物聞起來就令人想吐，聽到食物的氣味也會噁心；腹痛、腹瀉，或大便、小便不通暢；胸部有悸動感，討厭明亮的光線；精神恍惚、健忘，說話錯亂、不著邊際；高燒、頭痛或身體非常寒冷、疼痛、煩躁不安；出現抽筋、腫脹或不腫脹、腿腳麻木、不靈活；有時動作緩慢、不協調，或四肢關節僵硬；小腹沒有知覺。這些都是腳氣的症狀，也稱為風毒腳氣的徵兆。這些症狀難以辨別，需要仔細觀察才能發現。
不爾，必失其機要，一朝病成，難可以理。婦人亦爾，又有婦人產後春夏取涼，多中此毒，宜深慎之。其熱悶掣瘲，驚悸心煩，嘔吐氣上，皆其候也。又但覺臍下冷痛，愊愊然不快，兼小便淋瀝，不同生平，即是腳氣之候。頑弱名緩風，疼痛為濕痹。（同上）
白話文：
如果不這樣做，必然失去治療的良機，一旦病成，就難以醫治了。女人也是這樣的，有的女人在產後因為夏天貪涼，多中此毒，這種情況應該慎之又慎。其熱悶痛苦、驚悸心煩、嘔吐氣悶的，都是它的症狀。另外還有隻覺得臍下疼痛，不舒服，兼小便淋漓，和以前不一樣，這就是腳氣的症狀。虛弱的叫緩風，疼痛的是濕痹。（同上）
治風毒病，初得似時行毒病，而脈浮緩，終不變快，此不治，或數日而死，或十日而死，或得便不識人，或發黃，或發斑，或目赤，或下部穿爛者，此最急，得之即先服續命湯一劑，續服葛根湯、麻黃下之。若故不折，更與續命湯兩三劑，必瘥。此病大急，常令湯勢相接，不可使半日闕湯，即便殺人。
白話文：
治療風毒病，一開始時像時行毒病，但脈搏浮緩，始終不變快，這種情況不治癒，可能會在幾天內死亡，或者十天內死亡，或者會變得不認識人，或者發黃，或者發斑，或者眼睛發紅，或者下半身穿爛，這種情況最緊急，一旦得到它，就應立即服用一劑續命湯，然後繼續服用葛根湯、麻黃下之。如果仍然不痊癒，再服用兩三劑續命湯，一定會痊癒。這種疾病非常緊急，要經常讓藥湯連續不斷，不能讓它間隔半日，否則就會殺人。
白話文：
（同上）（注：麻黃湯是續命湯的變方，葛根湯蓋非仲景的方子，也可以從中推知。）
此諸腳氣（此上文見源由條），皆令人腳脛大，腳趺腫重，悶甚上衝心腹，滿悶短氣。中間有乾溼二腳氣，濕者腳腫，乾者腳不腫，漸覺枯燥，皮膚甲錯，須細察之。若先覺心腹脅肋刺痛，胸背滿悶，吃食之後，此狀爾加，時時氣短，手腳沉重，骨髓疼，多喝氣，每食諸黏膩陳敗臭物，即諸狀轉劇，此即飲氣下流而成腳氣者。（《外臺》引許仁則）
白話文：
以上這些腳氣（詳見上文「源由條」），都使人的小腿粗大，腳背腫脹沉重，悶氣 сильно 頭頂直衝心腹，滿腹悶脹，呼吸短促。其中有乾濕兩種腳氣，濕腳氣腳腫，乾腳氣腳不腫，逐漸感覺乾燥，皮膚粗糙龜裂，需要仔細觀察來區分。如果先感覺到心腹脅肋刺痛，胸背滿悶，吃飯後這些情況加重，時時氣短，手腳沉重，骨髓疼痛，多喝氣，經常吃各種黏膩、陳舊、腐敗、臭的食物，那麼這些症狀就會加劇，這就是飲氣下流而形成腳氣的原因。（《外臺》引許仁則）
乾腳氣者，頭痛腰腳痠疼，心間躁悶乾渴，食飯粥飲藥立吐，卻遍出（疑身）汗出氣喘者是。（《雞峰》）
腫不腫，（乾溼之稱，見疑前款。），凡人久患腳氣不自知，別於後因有他病發動，治之得瘥後，直患吐嘔而復腳弱。余為診之，乃告為腳氣。病者曰：某平生不患腳腫，何因名為腳氣。不肯服湯，余醫以為石發，狐疑之間，不過一旬而死。故腳氣不得一向以腫為候，亦有腫者，有不腫者。其以小腹頑痹不仁者，腳多不腫。小腹頑後，不過三五日，即令人嘔吐者，名腳氣入心，如此者死在旦夕。凡患腳氣，到心難治，以其腎水克心火故也。（《千金》）
白話文：
腳氣腫不腫，（乾濕之分見疑前款。），凡人久患腳氣不自知，區別於後來因為有別的病引發，治療後痊癒，直接患上嘔吐的病症，而後腳又乏力。我為他診斷，告訴他這是腳氣。病人說：我平生從未患過腳腫的病症，為甚麼說我得了腳氣。不願意喝藥，我猜測是石發，猶豫之間，不到十天就死了。因此，腳氣不能一概以腫來作為判斷的依據，有腫脹的，也有不腫脹的。其中以小腹頑固麻木不仁的，腳多半不腫脹。小腹頑固後，不過三五天，就令人嘔吐的，叫做腳氣入心，這樣的人很快就會死。凡是患有腳氣，到了心臟就難以治癒，因為腎水剋制心火的原因。（《千金》）
冷熱等五種，問曰：何故得者有冷有熱？答曰：足有三陰三陽，寒中三陽，所患必冷，暑中三陰，所患必熱，故有表裡冷熱。冷熱不同，熱者治以冷藥，冷者療以熱藥，以意消息之。脾受陽毒即熱頑，腎受陰濕即寒痹。（《千金》）
白話文：
冷熱等五種症狀，有人問：為什麼患上的人既有寒冷又有發熱的症狀？回答說：足有三個陰經三個陽經，寒天裡病在三個陽經，患的病一定會發冷，暑天裡病在三個陰經，患的病一定會發熱，所以有表證裡證發冷和發熱的症狀。發冷發熱的情況不同，發熱要用寒冷的藥物治療，發冷要用溫熱的藥物治療，用醫生的判斷來治療。脾臟受到陽毒侵襲，就會發熱結實；腎臟受到陰濕侵襲，就會寒痹。
凡此有五種：冷腳氣，熱腳氣，平平腳氣，大虛腳氣，大實腳氣。（《外臺》引蘇）
肥瘦難易，其人木黑瘦者易治，肥大肉厚赤白者難愈；黑人耐風濕，赤白不耐風；瘦人肉硬，肥人肉軟，肉軟則受疾至深，難已也。（《千金》）
白話文：
肥胖與瘦弱病情輕重：面色木黑且消瘦的人容易治癒，肥胖、肌肉豐厚且面色赤白的人難以痊癒。面色黝黑的人耐受風濕，面色赤白的人不能耐受風。瘦的人肌肉硬，胖的人肌肉軟，肌肉軟則病情容易深入，難以治癒。（《千金》）
腳氣似傷寒，頭疼身熱，支節痛，大便秘，或嘔逆而腳屈弱者，此名腳氣也。傷寒只傳足經，不傳手經。地之寒暑風濕皆作蒸氣，足常履之，遂成腳氣，所以病證與傷寒相近。（《活人書》）（按：此說本於通真子《傷寒括要》）
白話文：
腳氣病很像傷寒病，有頭痛、發燒、四肢關節疼痛、大便乾燥、或想吐，腳軟無力等症狀，這就是腳氣病。傷寒病只傳播到足經，不會傳播到手經。地上的寒、熱、風、濕、氣蒸發而上升，腳經常踩踏，所以得了腳氣病。所以腳氣病的病情和傷寒病很相似。（《活人書》）（注：此說出自通真子《傷寒括要》）
四氣偏勝，外證自汗走疰為風勝，無汗疼痛攣急為寒勝，腫滿重著為濕勝，煩渴熱頑為暑勝。四氣兼有，但推其多者為勝。（《三因》）
白話文：
四種氣偏盛的表現，外證自汗走散為風盛，無汗疼痛抽搐緊張為寒盛，腫脹沉重為濕盛，煩渴發熱煩躁為暑盛。四種氣同時存在時，但推斷其多的就是偏盛。
別證諸說，男子婦人初患腳氣，其病寒熱，或頭痛，忽然腳弱，有筋一條，自腳脛骨至臀及腰而起作痛，皆因風寒暑濕之氣相感而成。（《得效》）
白話文：
除了上面講到的症狀之外，男子和婦女患上腳氣病的初期，有寒冷發燒，或者頭痛的症狀，突然腳部無力，有一條筋從小腿骨一直痛到臀部和腰部，這都是因為風、寒、暑、濕的氣相互影響而造成的。（《得效》）
《內經》曰：諸濕腫滿，皆屬脾土。又曰：傷於濕者，下先受之。蓋脾主四肢，足居於下而多受其濕，濕鬱成熱，濕熱相搏，其病作矣。是以先從氣衝穴隱核痛起，及兩足脛紅腫，或惡寒發熱，狀若傷寒，筋攣掣痛，是其候也。或一旬或半月，復作如故，漸漸而致於足筋腫大如瓜瓠者，多有之矣。
白話文：
《內經》上說：各種濕性水腫，都屬於脾胃系統的病變。又說：受了濕邪的人，下肢最先受到影響。因為脾主四肢，足部位於下肢，最容易受到濕氣的侵襲，濕氣鬱結化熱，濕熱相互搏擊，就會引起疾病。所以，這種病起初多表現為氣衝穴隱隱作痛，然後兩腿小腿紅腫，有的還會惡寒發熱，狀如傷寒，筋攣掣痛，這是它的常見症狀。有的十幾天或半個月後，病情復發，像以前一樣，逐漸發展到足部筋骨腫大如瓜瓠者，屢見不鮮。
東南卑濕之地，比比皆是；西北高燥之方，鮮或有之。原其所由，非止一端，有從外感而得者，有從內傷而致者，所感雖有內外之殊，其為濕熱之患則一也。（《正傳》）
白話文：
東南地區潮濕之地，到處都是；西北地區高燥的地方，很少有。探究它的原因，不止一個方面，有從外部感染而得的，有從內部損傷而導致的，雖然感染有內、外的不同，但都是濕熱引起的疾病。（《正傳》）
輕者止於足痛，重者由足痛入陰器，抵小腹，歷脅肋上頭，又重者則腳氣衝心，誤治立死。（《蒼生司命》）
腳氣之疾，多生於水濕，亦有夾風夾寒夾暑者。其發時則或腫或痛，濕熱勝者成水泡瘡，或成赤腫丹毒，或如疝氣攻上引下，皆宜審脈驗證，詳悉內外血氣虛實而分治之。（《醫彀》）
白話文：
腳氣的疾病，大多是生於水濕，也有夾帶風寒暑氣的情況。當發作的時候，有的會腫脹或疼痛，濕熱較嚴重者會形成水泡瘡，或變成紅腫的丹毒，或像疝氣一樣向上引向下攻。所有情況都要詳細審脈驗證，並詳細瞭解內外血氣的虛實，才能分門別類地進行治療。（出自《醫彀》）
腳氣乃腎火挾濕，見於皮肉，紅腫如雲痕，或隱見紅色，按之熱且痛者是也。紅腫自足起，漸行至股，其勢必上升，升至心者不治。急宜治之，勿令上升為妙。（《訂補明醫指掌》）
白話文：
腳氣是由腎臟火氣挾帶濕氣所致，症狀表現在皮膚和肌肉上，呈現紅腫如雲朵的形狀，有時會隱約看到紅色，按壓時感覺熱且疼痛。紅腫症狀從腳開始，逐漸蔓延至大腿，如果不加以治療，必定會上升蔓延，上升到心臟部位就會危及生命，因此要立刻採取措施治療，以免蔓延到上半身。
濕腳氣一證，始初甚微，人皆認為內外臁瘡，治不合，因漸重，則中陷邊突者有之，四旁紫黯龜拆者有之。此毒已攻透外，無服走肌充皮等劑，其瘡愈添愈開。只宜以荷葉心、藁本或甘松煎湯淋洗，收其濕，拔其毒，仍服宣麻飛步丸，瘡口自然漸斂。不可以緊藥急收，瘡口急合，毒卻上攻，為禍亦急。
白話文：
濕腳氣是一種疾病，最初症狀很輕微，人們都認為是內外腫瘡，治療不當，逐漸加重，有的中陷邊突，有的四週紫黑龜裂。此時毒素已經攻透外層，不能再服用走肌充皮等藥劑，其瘡口只會越擦越擴大。這時只宜用荷葉心、藁本或甘松煎湯淋洗，吸收濕氣，拔除毒素，同時服用宣麻飛步丸，瘡口自然會逐漸癒合。不能用緊縮的藥物緊急收斂，瘡口快速癒合，毒素反而會向上攻，情況會非常危急。
瘡雖可惡，卻無入腹攻胃衝心之危，為可喜。（《續易簡後集》）（按：腳氣生瘡，既見《外臺》引蕭亮，及《聖惠方》，宜考。）
白話文：
瘡雖然讓人討厭，但是它不會進入肚子裡傷害胃和衝擊心臟，所以可以說是比較好的情況。（《續易簡後集》）（按：腳氣生瘡，既見《外臺》引蕭亮，及《聖惠方》，宜考。）
腳氣，跟注一孔，深半寸許，每下半日疼異常，此乃腳氣注成漏，以人中白於火上煅，中有水出，滴入瘡口。（《要訣》）
白話文：
腳氣病侵入皮膚裂縫孔竅，深入皮膚半寸左右，每到下午都很疼痛，這是因為腳氣病化膿流出的膿液形成的。用人的糞便燒成灰，在火上煅燒，裡面有水流出來，滴到瘡口裡。
道士王裕曰：有忽患腳心如中箭，發歇不時，此腎之風毒，瀉腎愈。（《醫說》引《泊宅編》）
死證，《葛氏方》云：腳弱滿而痹。至少腹而小便不利，氣上者死。（《醫心》）
凡小覺病候有異，即須大怖畏，決意急治之。傷緩氣上入腹，或腫或不腫，胸脅逆滿，氣上肩息，急者死不旋踵，寬者數日必死，不可不急治也。但看心下急，氣喘不停，或自汗數出，或乍寒乍熱，其脈促短而數，嘔吐不止者，皆死。（《千金》）（按：《聖惠》更有上氣脈數不得臥者死。）
白話文：
一旦出現了次要的小毛病的異常症狀，就必須十分驚懼，趕緊決心用藥來治療。如果傷寒之氣上衝進入腹中，可能發生腹部腫脹或不腫脹，胸脅部反復脹滿，呼吸氣喘上衝到兩肩，如果是急症，死得很快，如果症狀不嚴重，幾天后必定死亡，不能不趕緊治療。只要觀察到心下急迫，氣喘不止，或者出了很多汗，或者一下子感覺寒冷，一下子感覺發熱，脈象促短而快速，嘔吐不止，都是會死人的。（《千金要方》）（注：《聖惠方》中還提到：患有上氣、脈搏快速、不能平臥的病人會死亡。）
腳氣之病，傳於心腎，則十死不治。入心則恍惚忘謬，嘔吐，食不入，眠不安寧，口眼不定，左手寸口脈乍大乍小、乍有乍無者是也。入腎則腰腳俱腫，小便不通，呻吟不絕，目額皆見黑色，氣時上衝胸腹而喘，其左手尺中脈絕者是也。切宜詳審矣。（《中藏經》）
白話文：
腳氣病，如果傳染到心腎，則十個人中有十分人無法治癒。傳染到心臟，則會導致恍惚健忘，嘔吐，食慾不振，失眠不安，目光不定，左手寸口脈時大時小，時有時無。傳染到腎臟，則會導致腰腿腫脹，小便不通，呻吟不斷，眼睛和額頭都呈現黑色，氣息有時衝上胸腹而喘，左手尺中脈消失。一定要仔細診斷。
治不得大補大瀉，凡腳氣之疾，皆由氣實而死，終無一人以服藥致虛而殂。故腳氣之人，皆不得大補，亦不可大瀉，終不可畏虛，故預止湯不服也，如此者皆死不治也。（《千金》）
白話文：
治療腳氣的疾病，不能用大補或大瀉的方式來調理身體。所有腳氣的疾病，都是因為氣實而死的，從來沒有聽說有人因為服用藥物導致身體虛弱而死亡的。因此，患有腳氣的人，都不適合用大補的方式來治療，也不能用大瀉的方式來治療。總之，不能害怕身體虛弱，所以預止湯也不能服用。如果按照上述的治療方法來治療腳氣，那麼患者都會死，而且無法治癒。（出自《千金》）
治須順四時，夫療腳氣者，須順四時，春秋二時，宜兼補瀉，夏時疾盛，專須汗利，十月以後，乃用補藥，雖小小變通，終不越此法。（《外臺》引蘇）
白話文：
治療疾病必須順應四季。治療腳氣病的人，必須順應四季。春秋兩季，應該兼顧補虛瀉實，夏季疾病盛行時，專門需要發汗通利，十月以後，纔可以使用補藥。雖然可以做一些小小的變通，但一定要遵守這個原則。
凡患腳氣者，雖苦虛羸，不得多服補藥，服之臚脹，非瀉不瘥，但益虛羸也。唯冬月得用補藥，如冬月仍患氣不除者，亦不得服之，可斟酌此。大都患氣尋常須微利，但不得大利益虛耳。凡腳頑至冬則定者多，所以然，冬腎王，王則不受邪，所以腰腳得利也。（同上）
白話文：
凡患腳氣者，雖苦虛羸，不得多服補藥。服之臚脹，非瀉不瘥，但益虛羸也。唯冬月得用補藥，如冬月仍患氣不除者，亦不得服之，可斟酌此。大都患氣尋常須微利，但不得大利，益虛也。凡腳頑至冬則定者多，所以然，冬腎王，王則不受邪，所以腰腳得利也。
凡病腳氣者，雖病勢虛弱，但不得多服補藥。服之，臍腹脹大，如不泄利，不得復原，但若勉強用瀉利之法，則更損虛弱。惟獨冬月得宜用補藥，如冬月病氣仍不解除，則亦不得服之，可酌情而定。大抵病腳氣，尋常須微利，但不得大利，益增虛弱。凡患腳氣頑痹的，至冬月則病勢定止者多，其緣由在冬月，腎氣旺盛，腎氣為君主，則不受邪，所以腰腳得利。
入冬以後，須量人之盛衰，微加滋補；不然則氣血日衰，必使年年遇蒸熱而作，理之必然也。（《濟生》）
禁吐，凡腳氣上衝心者，不宜吐之。（《醫心方》引《醫門方》）
禁淋洗，服補藥與用湯淋洗者，皆醫之大禁也。（《活人書》）
最忌用熱藥蒸泡，恐逼邪氣入於經絡，為難治也。（《集成》）
最忌補劑及淋洗，並冷草藥攤罨。若犯此禁，則毒氣入心，小腹頑痹不仁，或氣喘嘔吐。（《嶺南衛生方·附錄》）
白話文：
最忌諱使用補藥和淋洗，也不可以使用冰冷的中草藥敷貼。如果違反了這些禁忌，則毒氣會進入心臟，小腹頑固麻木沒有知覺，或者會出現氣喘嘔吐的症狀。（《嶺南衛生方·附錄》）
《活人書》云：凡腳氣服補藥及用湯渫洗者，皆醫之大禁也。《發明》謂此為南方外感濕氣乘虛襲人為腫痛而言，非為北方內受濕氣注下腫痛而言也。蓋濕氣不能外達，宜淋渫開導泄越其邪也。（《玉機》）
白話文：
《活人書》上說：凡是腳氣患者服補藥，或用湯藥清洗，都是醫生的大忌。《發明》中說，這是指南方人感受了外界的濕氣，使身體虛弱而受到侵襲，導致腫痛，而不是指北方人因內部濕氣過盛而導致腫痛。這是因為濕氣不能外達，所以應該淋渫開導，使邪氣泄出。
續生諸病治法，夫因患腳氣續生諸病者，則以諸藥對之。或小便不利，則以豬苓、茯苓及諸利小便藥治之。大便極堅者，則以五柔麻仁丸等治之。遍體腫滿成水病者，則取治水方中諸治水之藥治之。余皆仿此，更無拘忌。（《千金》）
白話文：
延續疾病的其他治療方法，因患有腳氣而引起的各種疾病，則以多種藥物應對。如果小便不通暢，就用豬苓、茯苓和利尿藥物治療。大便極端困難的，則用五柔麻仁丸等治療。全身腫脹滿溢，結成水病的，則採用治水方中的各種利水藥物治療。其餘的都仿照此類方法治療，沒有什麼特別的忌諱。（《千金要方》）
外發諸方，越婢湯，治風痹腳弱方。
白話文：
-
麻黃（240 克）
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石膏（240 克）
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白朮（160 克）
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大附子（一個）
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生薑（120 克）
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甘草（80 克）
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大棗（15 枚）
上七味㕮咀，以水七升，先煮麻黃再沸，掠去沫，入諸藥煮取三升，分三服，覆取汗。（《胡洽方》只五味。若惡風者，加附子一枚。多淡水者，加白朮四兩。）（《千金》）
白話文：
把上七味藥材研成細末，用七升水先煮麻黃，煮沸後把沫撈起來，加入其他的藥材，煮到藥水剩三升，分三次服用，喝完藥後蓋好被子讓自己出汗。（《胡洽方》只用了五味藥，如果病人怕冷，可以再加附子一枚。如果病人水腫，可以再加白朮四兩。）（出自《千金要方》）
小鱉甲湯，治身體虛脹如微腫，胸心痞滿，有氣壯熱，小腹厚重，兩腳弱方。
白話文：
小鱉甲湯：治療全身微微腫起，胸悶飽滿、伴隨有氣壯、發熱、小腹厚重、兩腿軟弱無力。
白話文：
-
鱉甲：鱉殼，具有清熱、涼血、止血的作用。
-
黃芩：黃芩根，具有清熱、燥濕、解毒的作用。
-
升麻：升麻根，具有升舉陽氣、開竅醒神的作用。
-
麻黃：麻黃草，具有發汗、宣肺、平喘的作用。
-
羚羊角：羚羊角，具有清熱、涼血、止血的作用。
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桂心：桂枝的心材，具有溫陽、散寒、止痛的作用。
-
杏仁：杏樹的種子，具有潤肺、止咳、平喘的作用。
-
前胡：前胡根，具有疏肝、解鬱、止痛的作用。
-
烏梅：烏梅，具有收斂、止瀉、止血的作用。
-
薤白：薤白的莖葉，具有發汗、利尿、通便的作用。
上十味㕮咀，以水一斗，煮取二升七合，分三服。此常用，若體強壯欲須利者，加大黃二兩。（同上）
白話文：
將上述十種藥材搗碎，加入一斗水煎煮，取二升七合的藥液，分三次服用。這是常用的方法。如果身體強壯，想要藥效更強一些，可以加大黃的用量到二兩。（出自：同上）
白話文：
犀角麻黃湯的配方。（註釋：又稱大犀角湯，治療腳氣毒衝擊心臟，變成水腫，全身腫脹，悶絕欲死。方後說：如果服完湯藥後症狀還未消除，氣急不定，繼續服用後犀角麻黃湯。）
白話文：
犀牛角、麻黃、防風、獨活（崔氏用茯苓）、防己、川芎、白朮、當歸、羚羊角（崔氏用附子）、黃芩（各二兩）、石膏（四兩）、生薑、甘草、杏仁（崔氏用細辛）、桂心（各三兩）
上十五味㕮咀，以水二斗，煮麻黃去沫，取汁八升，下藥煎取三升，分三服，相去十里久，服訖覆取汗。若不瘥，五日後更一劑，取汗同前。（同上）
白話文：
將十五味藥材搗碎，用水二斗煮麻黃，去掉浮沫，取八升藥汁，然後加入藥物煎煮，取三升藥汁，分三次服用，每次間隔十里路的時間，服完藥之後蓋上被子發汗。如果沒有治癒，五天後再服用一劑，發汗的方法與前同。（出自同上）
附子湯，治濕痹緩風，身體疼痛如欲折，肉如錐刺刀割方。
附子（三枚），芍藥，桂心，甘草，茯苓，人參（各三兩），白朮（四兩）
上七味㕮咀，以水八升，煮取三升，分三服。（同上）（按：此仲景方加桂心、甘草。）
六物附子湯，治四氣流注於足太陰經，骨節煩疼，四肢拘急，自汗短氣，小便不利，惡風怯寒，頭面手足時時浮腫。
白話文：
六物附子湯，專治四氣運行到足太陰經，造成骨節疼痛、四肢僵硬拘急、自汗、呼吸短促、小便不利、畏風怕冷、頭面手足時時水腫的疾病。
附子（炮去皮臍），桂心（各四兩），白朮（三兩），甘草（炙二兩），防己（四兩），茯苓（三兩）
白話文：
上銼散，每次服用四錢，用二碗水，七片生薑，煎煮至七分之一，去掉渣滓，溫熱服用。（《三因》）（註：仲景的甘草附子湯，在《千金》中稱為四物附子湯，書中說：身體腫脹的，再加四兩防己。心悸氣促小便不利的，再加三兩茯苓。現在陳氏將這兩個方子合而為一。）
風濕湯，大治風寒濕痹腳氣，筋攣著床，不能行步。（大名竹趙二方）
白話文：
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附子（去皮蒸炮）：具有溫腎壯陽、散寒止痛的功效。
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白朮：具有健脾燥濕、利尿消腫的功效。
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甘草：具有益氣補中、調和諸藥的功效。
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當歸（焙）：具有補血活血、調經止痛的功效。
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防風：具有祛風解表、散寒止痛的功效。
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桂枝：具有發汗解表、溫經通脈的功效。
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薏苡仁：具有健脾祛濕、清熱利尿的功效。
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乳香：具有行氣活血、止痛消腫的功效。
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沒藥：具有活血止痛、散瘀化瘀的功效。
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茯苓：具有健脾利濕、益氣補虛的功效。
上為細末，每服三錢，水盞半，煎至七分，和滓溫服食前，日三夜一。（《施丸端效方》）
治腳氣，五積散，每服加檳榔一枚切碎，依法同煎，服藥了，用被蓋覆，令腿股間出少汗為佳。（《是齋》）（按：《易簡》腳氣加茱萸、木瓜云云，又《要訣》腳氣迫肺，令人喘嗽，宜小青龍湯，每服加檳榔一錢重煎服。其意相近。）
白話文：
治療腳氣，可以用五積散，每次服用時加入一顆切碎的檳榔，按照藥方煎煮，服藥後用被子蓋著，讓大腿和小腿之間出少許汗最為合適。（《是齋》）（註：《易簡》中提到腳氣可以加入茱萸、木瓜等。《要訣》中提到腳氣如果侵犯肺部，會讓人喘嗽，應當服用小青龍湯，每次加入一錢重的檳榔再煎煮服用。二者的用意相似。）
加味敗毒散，治三陽經腳氣流注，腳踝上焮熱赤腫，寒熱如瘧，自汗惡風，或無汗惡寒。
白話文：
加味敗毒散，用於治療三陽經的腳氣流注，症狀為腳踝上方出現紅、腫、熱的症狀，伴有類似瘧疾的寒熱交替，自汗或惡寒。
白話文：
羌活、獨活、前胡、柴胡、枳殼（用麩皮炒過，去除裡面的穰）、桔梗、甘草（炙過的）、人參、茯苓、川芎、大黃（用蒸的）、蒼朮（用米湯浸泡過，每種藥材等分）
白話文：
上銼散，每次服用四錢，用半茶杯水，加三片生薑，一個薄荷頭，煎至七分，去掉渣滓，趁熱服用，不用兩帖即可見效。皮膚瘙癢，發生紅疹的，增加蟬蛻煎服。（《三因》）《朱氏》敗毒散加上木瓜，專治腳氣。（按：五積散、敗毒散，都是類證的治法，姑且保存ไว้。）
內疏急治諸方，茱萸湯，治腳氣入腹，困悶欲死，腹脹方。（蘇長史方）
白話文：
內部疏通治急症的各種藥方：
- 茱萸湯：治療腳氣病入腹，令人胸悶欲死，腹脹方。（蘇長史的藥方）
吳茱萸（六升），木瓜（兩顆切）
上二味，以水一斗三升，煮取三升，分三服，相去如人行十里久，進一服，或吐或汗或利或大熱悶即瘥，此起死人方。（《千金》）又方，加青木香三兩，犀角屑二兩，亦云此湯起死人。（《外臺》）《聖惠》治腳氣衝心，悶亂不識人，手足脈欲絕，於本方加檳榔、生薑（《得效》名木瓜茱萸湯）。又治濕腳氣上攻，心神悶亂，不能下食。
白話文：
上面這兩種藥，用一斗三升水煮，取三升藥汁，分三次服，每次服藥的間隔時間，像是人走十里的路程那麼久，服完一劑藥，如果嘔吐、出汗、排便或發高燒，悶熱感就會痊癒，這是起死回生的方子。（《千金》）還有一個方子，加入青木香三兩、犀角屑二兩，也說這湯藥能起死回生。（《外臺》）《聖惠》中記載的治療腳氣衝心、悶亂不識人、手足脈搏快斷了的方子，在原本的方子上加入了檳榔、生薑（《得效》中稱做木瓜茱萸湯）。另外還有治療濕腳氣上攻、心神悶亂、不能飲食的方子。
白話文：
在方劑中加入檳榔和木香研成粉末，做成如梧桐籽一般大小的丸藥，不限時間，用溫酒送服三十丸。《三因》方茱萸丸（也就是本方），等分為末，用酒糊丸如梧子般大小，每次服用五十丸至一百丸，用酒送服。
唐侍中療苦腳氣攻心，此方甚散腫氣，極驗。
大檳榔（七枚合子碎），生薑（各二兩），橘皮，吳茱萸，紫蘇，木瓜（各一兩）
白話文：
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大檳榔（七顆種子，研碎）
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生薑（40公克）
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橘皮（20公克）
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吳茱萸（20公克）
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紫蘇（20公克）
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木瓜（20公克）
上六味切，以水三升，煮取一升三合，分再服。（《外臺》）又蘇恭尋常氣滿三日兩日服一劑湯，於本方去紫蘇、木瓜，加厚朴。又蘇恭腫滿小便少者紫蘇湯，於本方（紫蘇莖）去吳茱萸、木瓜，加甘草。又許仁則曰：但覺腳腫疼悶沉重，有時緩弱，乍衝心腹滿悶，小腹下不仁，有時急痛，吳茱萸湯，於本方去木瓜，加桂心。《聖惠》治腳氣，心腹脹滿，煩悶喘促，檳榔散，於本方，去吳茱萸，加豬苓、桑根白皮。
白話文：
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將上六味藥材切塊，放入三升水中煮，煮至剩下一升三合，分兩次服用。（《外臺祕要》）
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蘇恭經常在氣滿時，每隔兩三天服用一劑湯藥，方子從紫蘇湯中去掉紫蘇、木瓜，加入厚朴。
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蘇恭還有一種藥方，針對腫脹小便少的人，在紫蘇湯中去掉吳茱萸、木瓜，加入甘草。
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許仁則說：如果覺得腳腫痛，悶沉沉的，有時緩解，有時又突然心腹滿悶，小腹下沒有知覺，有時又劇烈疼痛，可以使用吳茱萸湯，方子從紫蘇湯中去掉木瓜，加入桂心。
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《聖惠方》中記載的治療腳氣、心腹脹滿、煩悶喘促的檳榔散，從紫蘇湯中去掉吳茱萸，加入豬苓、桑根白皮。
又治婦人腳氣衝心，悶亂不識人，於本方去生薑，加松木節，每服四錢，以水一中盞，煎至五分，次入童子小便二合，更煎三兩沸，去滓不計時候溫服。《萬安方》《衛生良劑方》檳茱湯，治風濕毒氣中於足經，遂為腳氣下注，兩腳腫脹疼痛，履地不得，及內攻心腹，手足脈絕，悶亂煩喘，氣不得息，極有神效。此藥大能散腫下氣（即本方）。
白話文：
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治療婦人腳氣衝心、煩悶混亂、不認識人的方法：取本方去掉生薑，加入松木節，每次服用四錢，加水一杯，煎至五分之三，然後加入童子小便二合，繼續煎三、四次，去掉藥渣，不限時間溫服。（出自《萬安方》《衛生良劑方》）。
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檳茱湯：治療風濕毒氣侵犯足經，導致腳氣下注，兩腳腫脹疼痛，不能走路，以及內攻心腹，手足脈搏消失，煩悶混亂、呼吸急促、氣息難以喘勻的病症，極為有效。此藥具有散腫下氣的功效（即本方）。
白話文：
（此種方劑適宜與逐漸治療的方劑木瓜散、檳榔湯相互參照應用。）
《廣濟》療腳氣急上衝心，悶欲死者方。
檳榔仁（三顆細末），生薑汁（三合），童子小便（二升新者不須暖）
上三味攪頓服，須臾即氣退，若未全瘥更服，最佳利三兩行，無所忌。（《外臺，》）《近效》救腳氣衝心，此方甚效，檳榔仁六顆，上一味搗篩，取童子小便半升微溫，和末強半頓服。如一炊久不轉動，更取半准前服令盡，得通即好，甚良。（同上）（《本草》引《廣利方》同）治濕腳氣上攻心胸，喘促悶絕，檳榔二兩，吳茱萸三分，為散，每服用童子小便一小盞，入生薑汁一茶匙，暖令溫，不計時候調下二錢。（《聖惠》）
白話文：
將上三種藥攪拌均勻服用，一會兒就能退氣，如果沒有完全恢復再服用，最好在服用三次之後，沒有什麼禁忌。（《外臺祕要》）《近效方》搶救腳氣衝心，這個方子很有效，檳榔仁六顆，上一味搗篩，取童子小便半升微溫，和藥末一半頓服。如果一次服用之後長時間沒有好轉，再取一半藥末按照前面的方法服用，直到服用完畢，通氣後就好，非常有效。（同上）《本草綱目》引用《廣利方》治濕腳氣上攻心胸，喘促胸悶窒息，檳榔二兩，吳茱萸三分，為散藥，每次服用童子小便一小盞，加入生薑汁一茶匙，加熱到溫熱，不限時間調服二錢。（《聖惠方》）
又療腳氣，心煩悶氣急，臥不安方。
半夏（一升湯洗去滑），生薑（八兩），桂心（三兩），檳榔仁（一兩半末）
上四味切，以水八升煮減半，內檳榔仁末，煎取二升八合，絞去滓，分溫三服，服後相去如人行五六里，進一服。（《外臺》）利結，加大黃，增檳榔，以微利為度。加木瓜二兩，尤有神驗。（《萬安方》）
白話文：
將上四種藥切碎，用八升水煎煮，減半後加入檳榔仁末，繼續煎煮，取二升八合藥汁，過濾去渣，分三次溫服，服藥後相隔走五、六里的路程後，再服第二劑。（《外臺》）如果大便過於乾燥，加大黃的用量，增減檳榔，以微微通便為度。再加木瓜二兩，療效尤其神奇。（《萬安方》）
文仲腳氣冷毒悶，心下堅，背膊痛，上氣欲死者方。
吳茱萸（三升），檳榔（四十枚去皮取碎），青木香（二兩），犀角（三兩屑），半夏（八兩湯洗），生薑（六兩）
白話文：
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吳茱萸（三升）：用三升吳茱萸。
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檳榔（四十枚去皮取碎）：用四十枚檳榔，去皮並搗碎。
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青木香（二兩）：用二兩青木香。
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犀角（三兩屑）：用三兩犀角，刮成碎屑。
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半夏（八兩湯洗）：用八兩半夏，用水洗淨。
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生薑（六兩）：用六兩生薑。
上六味切，以水一斗，煮取三升，分三服大效。破毒氣尤良。（同上）
《必效》療腳氣方。
大半夏（三兩淨削去皮），生薑汁（三升）
上二味，水五升，煮取二升，去滓，空腹一服盡，每日一劑，三劑必好。（同上）又文仲療腳氣入心，悶絕欲死者。（即本方，生薑汁煮，不用水。）
白話文：
以上兩種藥材，加入五升水，煮沸後取兩升，去掉渣滓，空腹時一次服完，一天一劑，服用三劑必定痊癒。（出自同一個出處）另外，文仲治療腳氣病入心，胸悶氣絕，快要死的人。（就是這個處方，生薑汁煮，不用水。）
唐柳柳州纂《救三死方》云：元和十二年二月，得腳氣，夜半痞絕，脅有塊，大如石（《雞峰》作得乾腳氣，夜半痞絕，左脅有塊如大豆），且死，因大寒不知人三日，家人號哭。滎陽鄭洵美傳杉木湯，服半食頃，大下，三下氣通塊散。杉木節一大升，橘葉切一大升，北地無葉，可以皮代之，大腹檳榔七枚，合子碎之，童子小便三大升，共煮取一大升半，分兩服。若一服得快利，即停後服。
白話文：
唐朝柳宗元編纂的《救三死方》中記載：元和十二年二月，我得了腳氣病，半夜時分突然昏厥，肋骨處有一個硬塊，像石頭一樣大（《雞峯》中記載的是我得了乾腳氣，半夜時分突然昏厥，左肋骨處有一個像大豆一樣大的硬塊），差點死掉，由於天氣寒冷，昏迷了三天，家人哭嚎不已。滎陽人鄭洵美把杉木湯的方子傳授給我，我服下一半的藥，很快有大便，三次大便後，氣順了，硬塊也散了。杉木節一大升，橘葉切碎一大升（北方沒有橘葉，可以用橘皮代替），檳榔七顆，搗碎後和童子尿（也就是小男孩的尿液）三大升一起煮，取一升半的藥液，分兩次服用。如果服用一次後就能很快通便，就不用再服用第二次了。
（《證類本草》）《續易簡後集》曰：佇見毒勝，痰逆悶絕，喘急汗流，昏塞搐搦，咬齒上視，致垂死者，惟杉木節湯為至妙，百發百中，垂死復生。
白話文：
（《證類本草》）《續易簡後集》說：如果看見毒性很盛，痰逆導致胸悶昏絕，氣喘急促汗流不止，昏迷抽搐，牙關緊閉眼睛上吊，眼看就要死的人，使用杉木節湯最為靈驗，百試百中，垂死之人也能復生。
治腳氣衝心，煩悶氣喘，坐臥不得方。
白話文：
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黑豆（240克）
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生薑（60克）
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杉木節（60克）
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沉香（60克）
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紫蘇莖葉（120克）
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檳榔（120克）
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童子小便（1.8公升）
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木瓜（乾的，120克）
上件藥細銼，先炒黑豆、生薑令熟，後入小便並諸藥，煎至二升去滓，不計時候，暖一小盞服。（《聖惠》）
若覺此證（按：此上文全取《肘後》，見前證狀中，宜閱），先與犀角旋覆花湯方。
白話文：
如果覺得病情符合此證（這全部引自《肘後》，見上面證狀中，應一併閱讀），首先服用犀角旋覆花湯。
犀角，旋覆花（各二兩），橘皮，茯苓，生薑（各三兩），大棗（十一枚），香豉（一升），紫蘇莖葉（一握）
白話文：
犀牛角、旋覆花（各兩）橘子皮、茯苓、生薑（各三兩），大棗（十一枚），香豉（一升），紫蘇莖葉（一握）
上八味㕮咀，以水八升，煮取二升七合，分三服，相去十里久服之，以氣下小便利為度。（崔氏名小犀角湯，如其不下，服後大犀角湯。）（《千金》）又大犀角湯，療腳氣毒衝心，變成水，身體遍腫，悶絕欲死者，於本方加白朮、桂心、防己、黃芩、前胡、桑白皮。《聖惠》治瘴毒腳氣，初覺嘔逆煩悶，頭昏不食方，於本方去大棗，加木香、檳榔、半夏、甘草。（又治乾腳氣欲發，噁心頭旋，吐痰水，旋覆花散，亦此類方。
白話文：
將上述八味藥材搗碎，用八升水煮成二升七合的藥液，分三次服用，每次服用之間間隔十里路的路程。長期服用，以排氣通便利小便為標準。（崔氏將此方命名為小犀角湯，如果服用後沒有效果，可以服用大犀角湯。）（《千金方》）大犀角湯還可治療腳氣毒衝心，變成水，身體遍腫，悶絕欲死者。在原方基礎上添加白朮、桂心、防己、黃芩、前胡、桑白皮。（《聖惠方》）治療瘴毒腳氣，剛開始感覺嘔吐、煩悶、頭暈、不想吃東西，在原方基礎上去除大棗，添加木香、檳榔、半夏、甘草。（另有治療乾性腳氣即將發作，噁心、頭暈、吐痰水，旋覆花散屬於此類方劑。）
）《雞峰》脛骨，療風毒，腰腳無力，腫痛腹脹，心煩悶，氣上衝咽喉，頭面浮腫，嘔逆之候，於本方加桑白皮。
白話文：
《雞峯》是以雞的脛骨為藥材，主要用於風毒、腰腳無力、腫痛腹脹、心煩悶、氣上衝咽喉、頭面浮腫、嘔吐逆流等病症的治療。在使用《雞峯》方劑時，如果有桑白皮可以加入。
治腳氣衝心，煩悶喘促，腳膝痠疼，神思昏憒，宜服沉香散方。
白話文：
沉香（50公克），赤芍藥（50公克），紫蘇莖葉（50公克），木通（50公克切碎），訶黎勒皮（50公克），檳榔（50公克），紅雪（100公克），吳茱萸（25公克，以滾水浸泡7次，曬乾後微炒）
上件藥搗篩為散，每服四錢，以水一中盞，入生薑半分，煎至六分去滓，不計時候溫服。（《聖惠》）又治婦人腳氣忽發，衝心悶亂，四肢煩疼，犀角散，於本方去沉香、木通、訶黎勒、吳茱萸，加犀角、赤茯苓、木香、紅藍花。（按：此二方俱去芍藥為宜。又木香散方中用紫雪。）
白話文：
第一個藥方：將上列藥材搗碎成細末，每次服用四錢，用一中盞水，加上半分生薑，煎煮至六分去渣，不限時間，溫熱服用。（出自《聖惠方》）
第二個藥方：主治婦女腳氣突然發作，衝擊心臟 causing 悶亂，四肢煩疼。配方為犀角散，將原方中的沉香、木通、訶黎勒、吳茱萸去掉，加入犀角、赤茯苓、木香、紅藍花。
（按語：這兩個方子都宜去掉芍藥，另外 “木香散” 方中用紫雪。）
沉香降氣湯，患腳氣人，毒氣上衝，心腹堅滿，肢體浮腫者，尤宜服之。（《和劑》）（方見《諸氣》中）
白話文：
沉香降氣湯，適用於腳氣病患者，毒氣上衝至心腹部位，腹部堅硬腫脹，四肢浮腫的人，尤為合適。
（具體配方請見《諸氣》篇）
崔氏療腳氣，毒遍內外，煩熱，口中生瘡者方。服紫雪，強人服如兩棗大，弱者減之，和水服，當利熱毒。（《外臺》）（按：又引蘇恭同）紫雪方，鑑真云：若腳氣衝心，取一小兩和水飲之。（《醫心》）大煩躁者，紫雪最良。（《活人書》）（按：此本於《傷寒括要》。）
白話文：
崔氏治療腳氣，毒症遍佈內外，煩躁體熱，口中生瘡的人。服用紫雪，強壯的人服用如兩顆棗子大小，體弱的人酌量減少，用溫水送服，可以清除熱毒。（《外臺祕要》）鑑真說：如果腳氣衝擊到心臟，取一小兩紫雪，加水服用。（《醫心方》）煩躁者，紫雪最良。（《活人書》）
茱萸散，治腳氣心悶不通，及乾霍亂等方。
煉成朴硝（一斤），茱萸末（八兩）
上相和搗羅調勻，以不津瓷器貯之，凡患服一匙匕。（《千金月令》）
三將軍丸，治腳氣入腹衝心，大便不通。
吳茱萸（去皮枝湯泡），宣木瓜（去穰），川大黃（等分）
上為細末，米糊丸，綠豆大，每服五十丸，粳米枳殼煎湯吞下。未應，加丸數再服，以通為度。（《澹寮》）（按：此方本出《續易簡方後集》。）
白話文：
上面是細末，用米糊做丸劑，如綠豆大小，每次服用五十丸，用粳米和枳殼煮的湯送服。若症狀還沒有好轉，增加丸劑的數量，再服用幾次，以通暢為準。（《澹寮》）（註：此方原出自於《續易簡方後集》。）
搜風丸，治腳氣腫痛，大便不通。
白話文：
大黃（6 克），檳榔（6 克），枳實（6 克），黑牽牛（12 克，生用）
上為末，糊丸如梧子大，每服五十丸，飯湯下，食前。（《仁存孫氏方》）
若腳氣之患，入腹衝心，或見嘔逆之證，無法可療，《千金》以大黃利之。大黃性寒，病既深入，必難導達，是速其嘔吐也。不若用養正丹或黑錫丹、來復丹之類，煎降氣湯嚥下。更須多服，以大便通利為度。腳氣無補法，此有利性，即非補藥，服之無疑。（《易簡》）（養正丹、黑錫丹方見《中風》中，降氣湯即蘇子降氣湯。）
白話文：
如果腳氣病症，侵入腹部衝擊心臟，或者出現嘔吐反胃的證狀，就沒有辦法治療了。但是《千金方》一書中記載，可以使用大黃來治療。大黃性寒，病症已經深入之後，必定難以引導到達病竈，這只是會加劇嘔吐而已。不如使用養正丹或黑錫丹、來復丹之類的藥物，煎服降氣湯吞服。況且，還必須多服藥，以大便通暢為準。腳氣病沒有補養的方法，這類藥物皆具有通利性，即使不是補藥，服用起來也沒有顧慮。（《易簡方》）（養正丹、黑錫丹的方劑見《中風》篇，降氣湯就是蘇子降氣湯。）
甘草湯，治腳弱，舉身洪腫，胃反，食谷吐逆，胸中氣結不安而寒熱，下痢不止，小便難。
白話文：
甘草湯，用於治療腳無力，全身水腫，胃氣上逆，吃食物後吐出，胸口有氣結不安而有寒熱感，腹瀉不止，小便困難。
甘草，人參（各一兩），半夏（一升），桂心，蜀椒（各三兩），小麥（八合），大棗（二十枚），生薑（八兩），吳茱萸（二升）
白話文：
甘草、人參各 31 公克，半夏1升，桂心、蜀椒各 93 公克，小麥 250 毫升，大棗 20 顆，生薑 250 公克，吳茱萸 62 公克。
上九味㕮咀，以水一斗三升，煮小麥取一斗，去小麥，內諸藥，煮取三升，分為六服。（《千金》）又半夏湯，治腳氣上入腹，腹急上衝胸，氣急欲絕。於本方去小麥、大棗、生薑、吳茱萸，加乾薑、細辛、附子，㕮咀，以水一斗，煮取三升，分為三服。初稍稍進，恐氣衝上格塞不得下，少少服，通其氣耳。
白話文：
取上九味藥共同研磨成粉，加水一斗三升，與小麥共煮，煮到剩一斗，取出小麥。把藥粉放入剩下的湯中煮，煮到剩三升，將煮好的藥湯分成六服，分別服用。
※另外半夏湯，治療腳氣病症狀集中在肚子上，肚子急劇疼痛，疼痛一直往上衝到胸口，氣也急的難以喘息。將上一個方子中的小麥、大棗、生薑、吳茱萸去掉，改加乾薑、細辛、附子，以水一斗煎煮，煮到剩三升，分成三服，服用。服用時要先少量服用，擔心氣衝上頭造成阻塞而無法下降，少量的服用，通暢氣而已。
（按：此二方無類可屬，蓋其意主在溫散，而上衝嘔逆一時或有宜此者，仍附於茲。先教諭嘗用《千金》治痰飲半夏湯，半夏、生薑、附子、吳茱萸四味方，以治衝心危證，大奏奇驗，即此方之單捷者也。《千金》又有紫蘇子湯，治腳弱上氣，《和劑》蘇子降氣湯是，然盧祖常論之曰：腳氣初發，早服亦可成功，若曰入腹攻胃衝心，略難覬效云云。此言信然，今仍舉其方於咳嗽中，茲不錄入。
白話文：
檳榔（一兩），獨活（半兩），赤茯苓（半兩），枳殼（一兩麩炒微黃去瓤），羚羊角屑（半兩），沉香（半兩），川大黃（一兩銼碎微炒），芎藭（半兩），甘草（半兩炙微赤銼）
檳榔（一兩），獨活（半兩），赤茯苓（半兩），枳殼（一兩，用麥麩炒至微黃，去除果瓤），羚羊角屑（半兩），沉香（半兩），川大黃（一兩，搗碎後微炒），芎藭（半兩），甘草（半兩，炙至微紅，再搗碎）
上件藥搗，粗羅為散，每服四錢，以水一中盞，入生薑半分，煎至六分，去滓，食前溫服。（《聖惠》）
白話文：
三和散，可以治療因腳氣引起的頭暈目眩、胸悶腹脹、大便不通的症狀。（出自《和劑》）《究原方》治療腳氣引起的腫脹，大便乾燥，用三和散加上大黃煎服。（出自《萬安》）腳氣症狀稍微好轉後，可以服用沉香三和散，不只是在病情好轉時服用，對於有腳氣的老毛病的人來說，經常服用也是很有好處的。（出自《經驗良方》）
木瓜散，治腳氣衝心，胸膈痞滯煩悶得效方。
大腹（一個），紫蘇（一分），乾木瓜（一分），甘草（一分炙），木香（一分），羌活（一分）
白話文：
- 將上述的藥材細心地研磨成飲劑，分成三劑服用。
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每次服用時，加入一杯水，一起煎煮到藥液剩下三分之一。
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趁熱口服。
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在《活人》書中，大腹皮可用於治療大腹症。
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在《奇效》書中，木瓜湯在《活人》的方劑中，加入茯苓和陳皮。
白話文：
對於症狀較輕的患者，可以使用香蘇散，並添加乾木瓜、檳榔、生薑一起煎服，之後再根據病症採取相應的治療方法。（《管見良方》）
上㕮咀，每服四錢，水一盞，薑蔥煎服。（《大成》）《經驗良方》檳蘇散，凡覺腳氣初發，先服此藥，去風濕及損鬱氣脈，多服不傷人（即本方）。大便秘滯，加大黃二錢半。《濟生》檳榔湯，治一切腳痛，順氣防壅，於本方加五加皮。如大便秘結，虛弱者加枳實，壯盛者加大黃。
白話文：
上等的檳榔咀，每次服四錢，加入一杯水，加上薑和蔥一起煎煮服用。（《大成》）《經驗良方》檳蘇散，凡是感覺到腳氣剛剛發作，先服用此藥，去除風濕以及損傷鬱結的氣脈，多服用也不會傷人（即本方）。如果大便祕結，加大黃二錢半。《濟生》檳榔湯，治療一切腳痛，順氣防壅，於本方加五加皮。如果大便祕結，虛弱的人加枳實，壯盛的人加大黃。
鈍齋彭先生傳神效檳蘇散，治腳氣如神。
檳榔（三錢），蘇葉梗，防風，羌活，當歸，木瓜（各二錢），乳香，沒藥（各一錢半）
上為末，分二服，每服薑蔥各五，酒二碗，煎八分，入片糖一指大（《試效要方》砂糖一片，如指大）溶化，熱空心服，酒隨量飲，醉為度。綿被蓋腳痛處，待藥力尋到痛處，汗出避風，以有汗為愈。（《普濟良方》）
白話文：
把藥磨成粉末，分兩次服用，每次服用時，加入五根薑、五根蔥、兩碗酒，煎成八分，加入一指節大小的冰糖（《試效要方》中是以砂糖一片代替冰糖，大小是一樣的）溶化，趁熱空腹服用，酒可以適量飲用，喝到醉了為止。用棉被蓋住腳痛的部位，等藥效到達痛處，讓汗水流出來，避開風，流汗後即為痊癒。（《普濟良方》）
主腳氣大便澀方。
大黃（五兩），大麻仁（三兩熟研）
上搗羅大黃為末，和麻仁以蜜為丸，酒下五丸，漸加至十五、二十丸，微利為度。氣脹手腳腫，加檳榔一兩，人參末一兩。（《千金月令》）
白話文：
將大黃研磨成粉末，與麻仁和蜂蜜混合成丸子，用酒送服五丸，逐漸增加到十五或二十丸，以輕微通便為度。如果出現氣脹和手腳腫脹的症狀，可以加入一兩檳榔和一兩人參粉末。
滲利滌瀉諸方，崔氏療腳氣遍身腫方。
大豆（三大升以水一斗煮取五升去豆），桑根白皮（一握切），檳榔（二七枚碎），茯苓（二兩切）
上四味，將三物以前豆汁浸經宿，煮取二升，絞去滓，添酒二合內藥中，隨多少服之。或不利即更服，利多量減服之。（《外臺》）又文仲療腳氣滿，小便少者，於本方去茯苓。若冷脹，加吳茱萸二升，生薑二兩。《聖濟》治一切風毒腳氣軟腳等，黑豆飲，於本方去茯苓，加郁李仁。
白話文：
把以上四種藥物，前三味藥用豆汁浸泡一夜，煮成二升藥汁，濾去渣滓，加入二合酒，和藥物一起服用，視病情多少來服用。如果服藥後沒有通利便，就再服用，如果服藥後通利便的次數太多，就減少藥量服用。（《外臺》）又文仲治療腳氣脹滿，小便少的情況，在這個藥方中去除茯苓。如果是寒性水腫，就加入二升吳茱萸，二兩生薑。《聖濟》中治療一切風毒腳氣、軟腳等疾病的藥方，是黑豆飲，在這個藥方中去除茯苓，加入鬱李仁。
蘇恭防己湯，主通身體滿，小便澀，上氣，上下痰水。不能食，食則脹者方。
白話文：
蘇恭防己湯：適用於治療周身關節處身體滿脹、小便不順暢、氣逆留在上面、上下有痰水，並且吃不進去東西，吃東西就會脹滿的情況。
桑白皮（五兩切），大豆（五升以水三斗並桑白皮煮取一斗去滓），防己，橘皮，赤茯苓，麻黃（去節各三兩），生薑（五兩），旋覆花（一兩），杏仁（八十枚去尖皮兩仁碎），紫蘇莖葉（二兩切）
白話文：
桑白皮（250克，切碎），大豆（2.5千克，與水1.5升、桑白皮一起煮，取1升湯，去渣），防己、橘皮、赤茯苓、麻黃（去節，各150克），生薑（250克），旋覆花（50克），杏仁（40枚，去尖皮，分成兩瓣），紫蘇莖葉（100克，切碎）。
上十味切，以前件藥汁煮取三升，去滓分為三服，身弱者分為五服，相去六七里久，微覆，當大汗，小便利，腫氣消下。冷多，加茱萸四兩，熱多，加玄參四兩。忌酢物。（《外臺》）
白話文：
將上述十種藥材切片，用前面的藥水煎煮，取三升藥液，去除渣滓，分為三服。如果身體虛弱，可分為五服。每次服藥相隔六七里路的時間，蓋上被子，讓自己出大汗，小便通暢，腫脹的氣消退。如果寒氣較多，可加入四兩茱萸；如果熱氣較多，可加入四兩玄參。忌諱吃酸性食物。（出自《外臺》）
唐風引湯，療痹滿上氣，遍身脹，膝疼，並去風濕痛方。
大豆（三升），附子（三兩炮），枳實（炙），澤瀉，橘皮（各四兩），甘草（炙），茯苓，防風（各二兩）
白話文：
大豆（三升）、附子（三兩炮）、枳實（炙）、澤瀉、橘皮（各四兩）、甘草（炙）、茯苓、防風（各二兩）
- 大豆：三升
- 附子：三兩，炮製
- 枳實：四兩，炙製
- 澤瀉：四兩
- 橘皮：四兩
- 甘草：二兩，炙製
- 茯苓：二兩
- 防風：二兩
上八味切，以水二斗，酒二升，煮大豆取一斗，去滓內藥，煮取三升，分三服，三劑腫消，去大豆、澤瀉，更服三劑瘥。（同上）
白話文：
把上述的八味藥切碎，加水二斗，酒二升，煮熟大豆，取一斗，去渣滓，放入藥物，再煮取三升的湯液，分三次服用，三劑藥後腫脹消失，去除大豆、澤瀉，再服用三劑藥就痊癒了。（同上）
治濕腳氣，通身浮腫，小便不利，氣壅煩悶，腹脅連膀胱虛脹，上氣喘促，坐臥不得、宜服漢防己散方。
白話文：
治療濕氣腳氣，全身浮腫，小便不利，氣鬱胸悶，腹部和後背連接膀胱處虛脹，呼吸急促，坐著和躺著都不舒服，應服用漢防己散方。
漢防己（三分），桑根白皮（一兩銼），澤瀉（半兩），赤茯苓（半兩），木通（三分銼），郁李仁（三分湯浸去皮尖微炒），豬苓（三分去黑皮），檳榔（一兩），紫蘇莖葉（一兩）
白話文：
漢防己（三分），桑根白皮（一兩，切碎），澤瀉（半兩），赤茯苓（半兩），木通（三分，切碎），郁李仁（三分，用熱水浸泡去皮尖，微炒），豬苓（三分，去黑皮），檳榔（一兩），紫蘇莖葉（一兩）
上件藥搗，粗羅為散，每服四錢，以水一中盞，入生薑半分，煎至六分，去滓不計時候溫服。（《聖惠》）又治腳氣腫滿，小便不利，喘促不食，漢防己散，於本方去澤瀉、郁李仁。
白話文：
把以上藥物搗碎，篩過粗羅成為散劑，每次服用四錢，加入一中盞水，以及半錢生薑，煎到六分，去掉藥渣，不計算煎藥時間，溫熱時服下。（《聖惠》）又治療腳氣腫滿、小便不利、氣促不吃飯的疾病，漢防己散，從原本的方子中去掉澤瀉以及郁李仁。
治腳氣，大小便秘澀，膀胱氣壅，攻心腹妨悶，宜服澤瀉散方。
澤瀉（三分），赤茯苓（三分），枳殼（三分麩炒微黃去瓤），木通（一兩銼），豬苓（一兩去黑皮），檳榔（一兩），牽牛子（二兩微炒）
白話文：
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澤瀉：三分
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赤茯苓：三分
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枳殼：三分，麩炒至微黃，去除瓤
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木通：一兩，切碎
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豬苓：一兩，去除黑皮
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檳榔：一兩
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牽牛子：二兩，微炒
上件藥搗，細羅為散，每服用水煎生薑蔥白湯，調下二錢，日二三服，以利為度。（同上）
白話文：
把上列中藥搗成粉末。每次服用，用生薑、蔥白煮沸的湯水送服二錢，每日服用兩三次，能去病為度。
《近效》療腳氣衝心，肺氣氣急，及水氣臥不得，立驗方。
曹州葶藶子（四分，好者紙上熬令紫色，別搗如膏，紙裹，兩瓦子合，床腳下壓去油。），杏仁（四分，去尖皮兩仁，切碎，紙上熬令黃，搗如膏。），甘草（四分炙），海蛤（四分別研如面），郁李仁（四分去皮尖如麻子仁別搗），漢防己（五分），吳茱萸（二分），檳榔仁（六分），大黃（七分）
白話文：
曹州葶藶子（四分，選用品質好的，在紙上熬煮至紫色，另行搗成膏狀，用紙包起來，用兩片瓦片夾住，放在牀腳下壓出油。）
杏仁（四分，去除尖皮，取出兩仁，切碎，在紙上熬煮至黃色，搗成膏狀。）
甘草（四分，經過炙烤。）
海蛤（四分，分別研磨成粉末。）
郁李仁（四分，去除外皮和尖端，搗成麻子仁大小，另行搗碎。）
漢防己（五分。）
吳茱萸（二分。）
檳榔仁（六分。）
大黃（七分。）
上九味搗篩為散，合研令調和，取蒸餅中棗膏二分去皮，攪和白蜜少許，更於臼中搗一千二百杵方止，空腹一服十五丸，如梧子，漸漸加至下泄為度。服良久，待丸散後可食。（《外臺》）
白話文：
將九種藥材研成細粉末，均勻混合攪拌，然後取蒸餅中的棗膏二分，去皮，加入少許白蜂蜜，再在臼中搗一千二百下，直至藥粉均勻。空腹服用十五丸，丸子大小如梧桐子，逐漸增加服用量，直到下瀉為止。服用一段時間後，等藥丸藥粉散發後纔可以吃東西。（《外臺祕要》）
崔氏療腳氣，及腰腎膀胱宿水，及痰飲，桃花散方。
收桃花陰乾，量取一大升，但隨虛滿，不須按捺，搗為散，紗羅下之，溫清酒和，一服令盡，通利為度。（同上）
白話文：
把桃花的花瓣陰乾，取一大升的分量，不要壓實，也不要按捺，搗碎成粉末，用紗布過濾，用溫清酒調和，一次服完，直到感到通利為止。（同上）
滋養諸方，三陰受寒濕，著於腳膝上，枯瘦色淡，小腹不仁，腹急疼痛，上氣喘急，八味丸加沉香。（《醫通》）
白話文：
滋養諸方：三陰經受寒濕，停留在腳膝蓋以上，皮膚枯瘦，顏色淡薄，小腹沒有知覺，腹痛疼痛，呼吸急促、氣短，可以用八味丸加沉香。
治肝腎風虛氣弱，腳膝不可踐地，腰脊疼痛，風毒流㾏下經，行止艱難，小便餘瀝，思仙續斷丸。
白話文：
治療肝腎虛弱，導致腿腳無力，無法行走，腰背疼痛，風毒流竄至下肢經脈，行走困難，小便不盡，可服用思仙續斷丸。
白話文：
思仙木（即杜仲，去皮、切碎、炒至黑，五兩），五加皮，防風（去叉股），薏苡仁，羌活（洗去泥土），川續斷（洗淨、切碎、烘乾），牛膝（洗淨、切碎、烘乾，用酒浸泡一宿，再烘乾，各三兩），萆薢（四兩），生乾生地黃（五兩）
上細末，好酒三升，化青鹽三兩，用大木瓜半斤，去皮子，以鹽酒煮木瓜成膏和杵，丸如桐子大，每服五十丸，空心食前，溫酒鹽湯下。膏子少，益以酒糊。（《本事》）《雞峰》思仙丸，於本方加乾蠍、天麻、白朮。《和劑》思仙續斷丸，於本方去五加皮、羌活、地黃，加川烏頭。
白話文：
將藥材研磨成細末，用三升好酒、三兩青鹽一起化開，再加入半斤去皮的大木瓜，用鹽酒將木瓜煮成膏狀，然後搗碎，搓成桐子大小的藥丸，每次服用五十丸，空腹飯前服用，用溫熱的鹽酒送服。如果膏狀物不夠，可以添加一些酒糊。（《本事》）《雞峯》思仙丸，在原方基礎上加入乾蠍、天麻、白朮。《和劑》思仙續斷丸，在原方基礎上除去五加皮、羌活、地黃，加入川烏頭。
去風，補血益氣，壯筋骨，強腳力，虎骨酒。
虎脛骨（真者酒浸酥炙），萆薢，牛膝（洗淨銼焙酒浸一宿再焙），仙靈脾，薏苡仁，熟乾地黃（酒洗九蒸九曝焙乾秤各二兩）
白話文：
虎脛骨（正品以酒浸泡，用酥炙烤），萆薢、牛膝（洗淨切碎，以酒浸泡一個晚上，再焙乾），仙靈脾、薏苡仁、熟乾地黃（以酒洗淨，蒸九次，曬九次，焙乾，各種藥材各二兩）
白話文：
把虎骨打磨成細末，用絹袋子裝著，浸泡在二斗酒裡，喝完一杯酒，再添加一杯酒，可以喝一百天。此方是婦人專用，不適用於男性。（根據《本事》記載，千金方中的虎骨酒只是一味藥材）
四斤丸，治體虛氣弱，風寒濕毒客於經絡，血脈凝滯，腰腿沉重，筋骨緩弱，四肢痠疼，麻痹不仁，間或腫癢，腳膝無力，隱痛拘攣，不能履地，一切久新諸腫腳氣悉治之。
白話文：
四斤丸，適用於治療體虛氣弱、風寒濕毒侵入經絡、血脈凝滯、腰腿沉重、筋骨緩弱、四肢痠疼、麻痹失去知覺，間歇性腫脹發癢、腳膝無力、隱隱作痛、痙攣、無法行走，還可以治療各種新舊腳氣引起的腫脹。
宣州木瓜（去穰切焙乾），牛膝（去蘆切），蓯蓉（洗淨切焙），天麻（去蘆細銼各一斤）
以上四味，如前修事了，用無灰酒五升浸，春秋各五日，夏三日，冬十日足，取出焙乾，再入虎骨一兩，附子二兩炮去皮臍。
白話文：
以上四種中藥，按照前面的步驟處理好後，用五升無灰酒浸泡。春秋各浸泡五天，夏季浸泡三天，冬季浸泡十天，就可以取出烘乾了。然後再加入一兩虎骨和二兩附子，將附子炮製後去掉皮和臍。
上同為細末，用浸前藥酒，打麵糊為丸，如梧桐子大，每服三五十丸，空心煎木瓜酒下，或鹽湯吞下，食前服。（《和劑》）《葉氏》增添四斤丸，於本方（虎骨八兩，余同）去附子，加沒藥四兩，川烏頭四兩，煉蜜和丸。《楊氏》五斤丸。於《葉氏》方加山藥。《濟生續方》加味四斤丸，於《葉氏》方加乳香。（《三因》加味四斤丸，見《痿》門）
白話文：
上同藥材，將浸泡過前藥的酒，混入麵糊中做成藥丸，藥丸的大小應該如梧桐子般大。每次服用三、五十顆藥丸，要空腹以煎煮過的木瓜酒送服，或者用鹽湯送服。要在飯前服用。（《和劑》）
《葉氏》中提到加入四斤丸，在原方（虎骨八兩，其他同原方）中去掉附子，添加沒藥四兩、川烏頭四兩，將其與煉過蜂蜜混合後做成藥丸。《楊氏》則提到五斤丸，在《葉氏》方中再加入山藥。《濟生續方》則提到加味四斤丸，在《葉氏》方的基礎上再添加乳香。（《三因》中提到加味四斤丸，可參照《痿》門）
濕熱腳氣治方，中書黏合公，年四旬有餘，軀幹魁梧。丙辰春，從徵至揚州北之東武隅，腳氣忽作，遍身肢體微腫，其痛手不能近，足脛尤甚，履不任穿，跣以騎馬，控兩鐙而以竹器盛之，以困急來告。予思《內經》有云飲發於中，胕腫於上。又云諸痛為實，血實者宜決之。以三稜針數刺其腫上，血突出高二尺余，漸漸如線，流於地約半升許，其色紫黑，頃時腫消痛減，以當歸拈痛湯重一兩半服之，是夜得睡，明日再服而愈。（《寶鑑》）（按：《類案》引東垣有廉平章治驗，與此相近，不錄）
白話文：
濕熱腳氣的治療方法：中書黏合公，年齡四十多歲，體格強壯。丙辰春，從徵到揚州北部的東武隅，忽然患了腳氣，全身肢體都輕微腫脹，痛得讓人無法觸碰，特別是足脛部位，鞋子都穿不上，只能赤著腳騎馬，控制兩個腳蹬，並用竹器盛放，因困苦急迫而來求診。我想起《內經》中說過，飲酒過多會導致中焦鬱熱，引起小腿浮腫。又說各種疼痛多由實證引起，血實者宜用針灸治療。於是用三稜針多次刺破腫脹部位，血流出高達兩尺多，漸漸如線流出，流到地上約半升左右，血色紫黑，不久腫脹消退疼痛減輕，用當歸拈痛湯重一兩半服下，晚上得以入睡，第二天再次服用而痊癒。（《寶鑑》）（注：《類案》引東垣有廉平章治療驗證，與此相似，不予列出）
當歸拈痛湯，治濕熱為病，肢體煩疼，肩背沉重，胸膈不利，下疰於脛，腫痛不可忍。
白話文：
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甘草（炙）：甘草，經過炙烤加工。具有補益氣血、調和諸藥的作用。
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茵陳蒿（酒炒）：茵陳蒿，經過酒炒加工。具有清熱利濕、退黃疸的作用。
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酒黃芩：黃芩，浸泡至酒中。具有清熱燥濕、止痢的作用。
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羌活（各半兩）：羌活，各半兩。具有祛風散寒、通絡止痛的作用。
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防風：防風。具有祛風解表、清熱解毒的作用。
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知母（酒洗）：知母，經過酒洗加工。具有清熱生津、養陰潤燥的作用。
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豬苓（去皮）：豬苓，去除外皮。具有利水滲濕、清熱解毒的作用。
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澤瀉：澤瀉。具有利水滲濕、清熱祛暑的作用。
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當歸身（各三錢）：當歸身，各三錢。具有補血活血、調經止痛的作用。
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苦參（酒洗）：苦參，經過酒洗加工。具有清熱燥濕、殺蟲止癢的作用。
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升麻：升麻。具有升陽舉陷、透疹解毒的作用。
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黃芩（炒）：黃芩，經過炒制加工。具有清熱燥濕、止痢的作用。
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人參：人參。具有補氣固脫、益氣生津的作用。
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葛根：葛根。具有清熱生津、退虛熱的作用。
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蒼朮（各二錢）：蒼朮，各二錢。具有燥濕健脾、化痰止瀉的作用。
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白朮（一錢半）：白朮，一錢半。具有健脾益氣、燥濕利水的作用。
上㕮咀，每服一兩，水二盞半，先以水拌濕，候少時煎至一盞，去渣溫服食前，待少時美膳壓之。（同上）（按：此方亦出《蘭室秘藏》。《統旨》曰：北方腳氣，古雖原其情，而治法無所見，惟羅氏嘗以當歸拈痛湯治之，上下分消其濕，使壅滯之氣得宣通也。）
白話文：
上方的藥渣，每次取一兩，加入兩杯半的水，先拌濕，浸泡一會兒，然後煎煮至一碗，去除藥渣，溫熱後空腹服用。服用後，等待一會兒，再吃些美味的食物壓住藥效。（同上）（註：此方也出自《蘭室祕藏》。《統旨》說：北方的腳氣，古人儘管探究過病因，但沒有治療的方法。只有羅氏曾經用當歸拈痛湯來治療，通過上下分消水分，使壅滯的氣得以宣通。）
灸法，凡腳氣，初得腳弱，使速灸之，並服竹瀝湯，灸訖可服八風散，無不瘥者，惟急速治之。若人但灸而不能服散，服散而不灸，如此者半瘥半死。雖得瘥者，或至一二年復更發動。覺得便依此法速灸之及服散者，治十十愈。此病輕者，登時雖不即惡，治之不當，根源不除，久久期於殺人，不可不精以為意。初灸風市，次灸伏兔，次灸犢鼻，次灸膝兩眼，次灸三里，次灸上廉，次灸下廉，次灸絕骨。（《千金》）（原有詳說宜考。又曰：既得病後，毒氣外滿，則灸泄其氣。）
白話文：
灸法，所有腳氣病，只要剛開始有腳軟弱無力的症狀，就應該盡快用灸法治療，同時服用竹瀝湯。灸完後可以服用八風散，幾乎沒有治不好的。但一定要及時治療，如果只灸而不服散，或只服散而不灸，這樣治療，一半的人會治好，一半的人會死掉。即使治好的人，可能一兩年後還會復發。只要發現有症狀，就趕快依據這個療方用灸法和服用散藥來治療，十個病人治療十個都會痊癒。這種病症狀輕微的時候，即使當時沒有馬上感到不適，但是如果治療不當，根源沒有去除，時間久了會致命，所以務必要謹慎重視。首先灸風市穴，然後灸伏兔穴，再灸犢鼻穴，再灸膝蓋兩側的穴位，再灸三里穴，再灸上廉穴，再灸下廉穴，最後灸絕骨穴。(《千金方》) （原作有詳細說明，請參考。又說：腳氣病發作後，毒氣擴散到體外，用灸法可以發散這些毒氣。）
崔氏：若腳氣上入少腹，少腹不仁，即服張仲景八味丸，仍灸三里、絕骨。若腳數轉筋，灸承山。若腳脛內稍不仁，灸三陰交。（《外臺》）
白話文：
崔氏：如果患了腳氣病，腳氣病向上侵犯到少腹，少腹沒有知覺，就服用張仲景的八味丸，然後艾灸三里穴、絕骨穴。如果腳經常抽筋，就艾灸承山穴。如果腳脛內部稍微沒有知覺，就艾灸三陰交穴。（摘自《外臺祕要》）
蘇：諸毒氣所攻，攻內則心急悶，不療至死。若攻外，毒出皮膚則不仁，不仁者膏摩之差。若未出皮膚，在榮衛刺痛者，隨痛處急宜灸三五炷即瘥，不必要在孔穴也。遠方無藥物處，急宜灸之，腹背手足諸要穴，皆能療此病，縱《明堂》無正文，但隨所苦，火艾徹處，痛便消散，此不可知也（按：程衍道本，知上補不字）。又候灸瘡瘥後，瘢色赤白，平復如本，則風毒盡矣。
白話文：
蘇：各種毒氣侵襲身體，入侵體內，會使人心裡焦急煩悶，如果不治療，會一直持續到死亡。如果毒氣入侵體外，毒液流露在皮膚上，這個地方就沒有知覺了，沒有知覺的部位，用藥膏塗抹就會好。如果毒液還沒流露在皮膚上，是在氣血交匯處產生刺痛，應該立刻在疼痛的地方灸三五次，疼痛就會消失，不一定要在穴位上灸，如果在偏僻的地方沒有藥物，應該立刻灸，肚子、背部、手腳等重要穴位，都能治療這個病。縱使《明堂》醫書中沒有正式的記載，只要火艾直接在疼痛的地方灸，疼痛就會消失，這不是憑常識可以理解的（按：程衍道本，在「知」字上增補「不」字）。另外，等灸瘡痊癒後，疤痕呈現紅色白色，疤痕平復和原來一樣，表示風毒已經完全消除了。
若色青黑者，風毒未盡，仍灸勿止，待肢體輕乃休矣。（同上）
蘇恭云：若腳氣盛發時，自腰以上，並不得針灸，當引風氣上則殺人。氣歇以後，有餘病者，灸無妨。唯冬月得灸，春夏不可灸，自風市以下固宜佳耳。（同上）
白話文：
蘇恭說：如果腳氣病發作嚴重的時候，從腰部以上，都不能針灸，如果將風氣引到上半身，那麼就會殺人。氣消了以後如果有病情殘留的，可以灸。只有在冬天可以灸，春夏不能灸，從風市穴以下進行針灸治療是很好的。（引自同上）
又若胸中氣散，而心下有脈洪大跳，其數向下分入兩髀股內，令人心急忪悸者，宜以手按捻小腹下兩旁，接髀大斜文中，有脈跳動，便當文上，灸跳三七炷即定。灸畢皆須灸三里二十炷，以引其氣下也。（同上）
白話文：
如果心臟中的氣散亂，而感覺到心跳快速、強烈，跳動的頻率很慢，感覺往大腿內側流去，並導致心慌胸悶，則應該用手按壓小腹下兩側接大腿內側的地方，找到有脈搏跳動的地方，就可以在那個地方灸三至七次，就可以固定住病氣，讓病氣不再擴散。灸完後都必須灸足三里穴二十次，以將氣引下來。
《唐論》又若心胸氣滿，已灸身脛諸穴及服湯藥，而氣猶不可（程刻可改下），煩急欲死者，宜灸兩足心下當中陷處各七炷，氣即下。此穴尤為極要，而不可數灸，但極急乃灸七炷耳。凡灸不廢湯藥。藥攻其內，灸泄其外，譬如開門驅賊，賊則易出；若閉戶逐之，賊無出路，當反害人耳。（同上）
白話文：
《唐論》又說，如果心裡鬱悶、氣息滿閉，已經灸了身上、腿上多處穴道，而且服用了藥物，氣還是無法舒暢，煩躁急躁得想要死，應該灸兩腳心中央的凹陷處，各灸七壯，氣就會跟著下去了。這個穴道尤其重要，但不能夠灸太多，只有在極其緊急時才灸七壯。所有的灸療都不會廢除湯藥。藥物攻擊疾病的內部，灸療發散疾病的外部，就像打開門驅趕盜賊，盜賊便容易逃走；如果關閉大門再去驅趕，盜賊沒有路可逃，反而會傷害到人啊。（以上）
調攝法，凡腳氣之病，極須慎房室，羊肉牛肉魚蒜，蕺菜菘菜，蔓菁瓠子，酒面酥油乳糜，豬雞鵝鴨，有方用鯉魚頭，此等並切禁，不得犯之，並忌大怒。惟得食粳梁粟米，醬豉蔥韭薤，椒姜橘皮。又不得食諸生果子酸酢之食，犯者皆不可瘥。又大宜生牛乳、生栗子矣。（《千金》）（按：又《食治》門中，引扁鵲云：患腳氣虛脹者，不得食甜瓠，其患永不除。）
白話文：
調理方法：凡是腳氣病的患者，必須謹慎房事，羊肉、牛肉、魚、蒜、蕺菜、菘菜、蔓菁、瓠子、酒、麵、酥油、乳糜、豬、雞、鵝、鴨，如有方子使用鯉魚頭，這些東西都要嚴格禁止，不能觸犯，也要忌諱大怒。只能吃粳米、粟米、醬、豉、蔥、韭、薤、椒、姜、橘皮。也不能吃各種生水果、酸味的食物，犯了這些都無法根治。此外，生牛奶、生栗子是非常適合食用的。（《千金》）（註：又在《食治》一章中，引用扁鵲的話說：患有腳氣虛脹的人，不能吃甜瓠，這種病永遠不會消除。）
蘇：生薑蒜豉當食大佳，不宜食麵及羊肉蘿蔔蔓菁韭。酒醉房室，久立冷濕，船行水氣，夏月屋中濕氣熱氣，勞劇哭泣憂憒，如此等類，好使氣發也。（《外臺》）
白話文：
蘇：生薑、大蒜、豆豉應該當作佳餚，不宜食用麵條、羊肉、蘿蔔、蔓菁、韭菜。醉酒、房事過多、久站受寒潮濕、船上受水氣、夏季屋裡潮濕或熱氣、勞累、哭泣、憂鬱，這些都很容易誘發疾病。（《外臺》）
又第一忌嗔，嗔即心腹煩，煩即腳氣發。第二忌大語，大語即損肺，肺損亦發動。又不得露腳當風入水，以冷水洗腳，腳脛尤不宜冷。（同上）
白話文：
第一個忌諱是生氣，生氣就會導致心煩腹悶，而心煩腹悶就會引起腳氣。第二個忌諱是大聲說話，大聲說話會損傷肺部，肺部損傷也會引起腳氣。另外，不要讓腳暴露在風中或浸入水中，更不要用冷水洗腳，腳和小腿尤其不能受涼。（同上）
又晝日莫多臥，須力遨遊，舒暢情性，以勿睡也。（同上）
又患腳氣，每旦早食任意飽，午後少食，日晚不食彌佳。（同上）（《寶鑑》此下曰：恐傷脾胃營運之氣，失其常度。況夜食則血氣壅滯而行陰道，愈增腫痛。）
白話文：
另外還患有腳氣，每到早上吃得很飽，下午吃得少，晚上不吃會更好。（上面說的）（《寶鑑》下面說：恐怕會傷害脾胃運轉的氣，失去其正常的規律。況且晚上吃東西，血氣就會壅滯，然後通過陰道運行，腫痛就會加重。）
唐：若頭面及項，少似熱氣上，即露背膊取冷，勿使腰腎冷，其背膊冷，極厚著衣，須如此將息必漸瘥。若不解將息，立見危殆困篤，轉加易發，至損性命。洗面及腳，皆須熱湯，小添冷水洗之。又不得食酸飯，不用乘馬。若能步行，勞筋力，其腳氣自然漸瘥。（同上）
白話文：
唐朝：如果頭部、臉部和頸部感覺有點發熱上昇，就立即露出背部和肩膀以保持涼爽，不要使腰部和腎臟受寒。如果背部和肩膀感覺寒冷，就必須穿著非常厚的衣服，必須如此悉心調養才能逐漸康復。如果不注意調養，就會立馬陷入危險困頓的境地，病情進一步加重，甚至危及生命。洗臉和洗腳都必須用熱水，再少量加入冷水洗滌。另外，不能吃酸味的食物，也不要騎馬。如果能步行，勞累筋骨，腳氣病自然會逐漸康復。（以上）
又凡腳氣病人不能永瘥，至春夏還復發動。夏時腠理開，不宜臥睡，睡覺令人按挪，勿使邪氣稽留，數勞動關節，常令通暢，此並養生之要，拒風邪法也。尋常有力，每食後行五百步，罷倦即止，此腳中惡氣隨即下散，雖浮腫氣不能上也。（同上）
白話文：
凡是腳氣病的患者無法痊癒，到了春夏季節就會復發。夏季時皮膚毛孔張開，不宜睡覺，睡覺時應該要有人按摩，不要讓邪氣滯留，要經常勞動關節，使氣血流通，這是養生的方法，也可以抵禦風邪的入侵。平常有體力的人，每餐飯後步行五百步，疲倦之後就停止，這樣腳中的惡氣就會隨之下散，即使是浮腫的情況，氣也不會往上衝。
患腳氣人，不可吃鯽魚，甚驗。（《瑣碎錄》）