《雜病廣要》~ 臟腑類 (21)
臟腑類 (21)
1. 咳嗽
張子剛曰：肺為嬌臟，怕寒而惡熱，故邪氣易傷而難治，以其湯散徑過、針灸不及故也。汪省之亦曰：肺受病易，藥入肺難。二氏之言信矣。蓋咳嗽一證，本非大病，然古人殊加懇切者，良以此耳。故此編所纂，亦不厭其繁重云。
白話文：
張子剛說：肺是嬌嫩的臟器，怕寒冷而厭惡熱氣，所以邪氣容易傷害肺臟，而且難以治療，這是因為湯藥散劑直接經過肺部，針灸又達不到肺臟的緣故。汪省之也說：肺部容易生病，藥物難以進入肺部。這兩位的說法是正確的。咳嗽雖然不是大病，但古人卻特別重視，這是因為肺臟的緣故。所以這本書寫得這麼繁重，也是為了突出肺臟的重要性。
名義，咳嗽之說，古書咳而無嗽，後人則兼言之。大抵皆從肺出，其聲響亮，不因痰涎而發者，謂之咳，言其聲音聞於人也。痰涎上下，隨聲而發者，謂之嗽，如水之嗽蕩，謂能嗽其氣往來也。（《雞峰》）（按：《續易簡方脈論》曰：咳因氣逆，嗽因痰作。《保命集》曰：咳謂無痰而有聲，嗽是無聲而有痰，咳嗽謂有聲而有痰。其意俱相近。）
白話文：
名義，對於咳嗽的說法，古書記載為咳而沒有嗽（咿），後人則兼顧說到兩種症狀。一般都是從肺中發出，聲音響亮，不因痰涎而發出的，稱為咳，意思是聲音可以被他人聽到。痰涎上下，隨著聲音而發出的，稱為嗽，就像水的漱蕩，意思是能使氣息來回暢通。（《雞峯》）（按：《續易簡方脈論》說：咳是因氣逆，嗽是因痰作。《保命集》說：咳是指沒有痰但有聲音，嗽是指沒有聲音但有痰，咳嗽是指有聲音又有痰。其意思都相近。）
嗽與咳一證也，後人或以嗽為陽，咳為陰，亦無考據。且《內經·咳論》一篇，純說嗽也，其中無嗽字。由是言之，咳即嗽也，嗽即咳也云云。《素問》惟以四處連言咳嗽，其餘篇中止言咳，不言嗽，乃知咳嗽，一證也。《生氣通天論》云：秋傷於濕，上逆而咳。與《應象論》文義同而無嗽字，乃知咳即是嗽明矣。
（《儒門事親》）（按：子和此說，亦不可廢，故並舉之。）
白話文：
咳嗽和嗽是一種病症，後人有人認為咳嗽是陽，嗽是陰，但沒有考據。而且《內經》中《咳論》一篇，專門講述咳嗽，其中沒有「嗽」字。由此可見，咳嗽就是嗽，嗽就是咳嗽。在《素問》中，只有四處連用「咳嗽」，其他篇章中只說「咳」，不說「嗽」，可知咳嗽是一種病症。《生氣通天論》中說，秋季感受濕邪，向上逆而咳嗽。與《應象論》的文義相同，但沒有「嗽」字，可見咳嗽就是嗽。
源由總說，江流滔滔，日夜無聲，狂瀾激石，不平則鳴。所以咳嗽者，痰塞胸脘，氣逆不下，衝擊而動肺耳。然亦何以致此哉？曰：感風傷冷，挾熱受濕，瘀血停水，與夫肺實肺虛，皆能壅痰而發嗽也。夫肺為嬌臟，外主一身之皮毛，內為五臟之華蓋。形寒飲冷，最易得寒，燥氣鬱蒸，最易生熱。惟其易為冷熱，所以內外交侵，動則邪氣窒塞矣，此非不平而嗚乎。（《直指》）
白話文：
咳嗽的原因有很多，但都與肺部相關。肺部就像一條河，如果河道淤塞，就會導致水流不暢，從而引起咳嗽。而導致河道淤塞的原因也多種多樣，可能與風邪、寒邪、濕邪、瘀血、停水等因素相關。這些邪氣會影響肺部的正常運作，進而引起咳嗽。
肺五臟之華蓋，專主於氣。清濁既分，則無嗽。清氣不分，濁氣上干於華蓋，加以協水停飲，肺不得清，則為嗽矣。（《奇效》）
白話文：
肺臟是五臟的保護傘，主導氣體的運行。如果清氣和濁氣能順利分開，就不會出現咳嗽。但若清氣無法分開，濁氣就會往上攻入肺臟，再加上痰液(協水)積聚在肺部，使肺部無法保持清淨，就會導致咳嗽。（《奇效》）
峽伯雖言五臟六腑皆令人咳，其所重全在肺胃，而尤重在外內合邪四字。人身有外邪，有內邪，有外內合邪。此云五臟之久咳，乃移於六腑，是指內邪郁發而言。若外邪入傷肺合而咳，原無臟腑相移之例也。（《醫通》）
白話文：
峽伯雖然說五臟六腑都會使人咳嗽，但其所重視的全在肺胃，而尤指外邪內邪相合所致。人體的外邪、內邪和外內合邪。這裡說到五臟的長期咳嗽，乃是傳變到六腑，是指內邪鬱發而言。然而，若是外邪入侵，並損傷肺合而咳嗽，那根本沒有臟腑相移的例子。
外內二因，咳嗽一證，竊見諸家立論太繁，皆不得其要，多致後人臨證莫知所從，所以治難得效。以余觀之，則咳嗽之要，止惟二證。何為二證？一曰外感，一曰內傷，而盡之矣。夫外感之咳，必由皮毛而入。蓋皮毛為肺之合，而凡外邪襲之，則必先入於肺，久而不愈，則必自肺而傳於五臟也。內傷之嗽，必起於陰分。蓋肺屬燥金，為水之母，陰損於下則陽孤於上，水渴金枯，肺苦於燥，肺燥則癢，癢則咳不能已也。總之咳證雖多，無非肺病，而肺之為病，亦無非此二者而已。但於二者之中，當辨陰陽，當分虛實耳。蓋外感之咳，陽邪也，陽邪自外而入，故治宜辛溫，邪得溫而自散也。內傷之咳，陰病也，陰氣受傷於內，故治宜甘平養陰，陰氣復而嗽自愈也。然外感之邪多有餘，若實中有虛，則宜兼補以散之。內傷之病多不足，若虛中挾實，亦當兼清以潤之。大都咳嗽之因，無出於此，於此求之，自得其本，得其本則治之無不應手，又何有巢氏之十咳證，陳氏之三因證，徒致亂人心目而不得其際也。留心者，其熟味此意。（《景岳》）（按《病機匯論》於此證稍有規辭，欠核不錄。）
白話文：
關於咳嗽的成因，我發現諸多名家說法繁多，卻沒能抓到要點，導致後人臨証時無所適從，因此難以有效治療。依我看來，咳嗽的原因只有兩種。哪兩種呢？一是外感，二是內傷，就這兩種原因。外感引發的咳嗽，必定是由皮毛侵襲而來。皮毛是肺的合體，凡是外邪侵襲，必定首先侵犯肺臟，長久不愈，必然由肺臟傳播至五臟六腑。內傷引發的咳嗽，必定起因於陰分。肺為燥金，是水的母親，下方的陰氣受損，則上方的陽氣孤獨，水渴金枯，肺臟因此乾燥。肺臟乾燥則會發癢，發癢就會咳嗽不止。總之，咳嗽的病症雖多，但都離不開肺臟疾病，而肺臟疾病的原因也只有這兩種。但在這兩種原因中，還要辨別陰陽，分清虛實。外感引發的咳嗽，是陽邪所致，陽邪自外而入，因此治療應該辛溫，讓邪氣遇溫而自行消散。內傷引發的咳嗽，是陰病所致，陰氣在體內受損，因此治療應該甘平養陰，讓陰氣恢復正常，咳嗽自然痊癒。然而，外感之邪多有餘，如果實中有虛，則應兼用補法來驅散邪氣。內傷之病多不足，如果虛中有實，也應兼用清法來潤澤。總之，咳嗽的原因不外乎這兩種，在此探求原因，就能找到根本，找到根本，治療起來必然手到擒來，又何必有巢氏的十咳證，陳氏的三因證，這些理論只會擾亂人心，找不到關鍵所在。用心的人，應該好好體會這個道理。（《景嶽全書》）（按：《病機匯論》對這個病症的論述稍有改動，有不準確之處，所以不予列入。）
非時風寒為咳（喜變肺癰）《古今錄驗》（原先載經文）又非時有風寒冷，人觸冒解脫傷皮毛間，入臟腑為咳上氣如此也。又非時忽然暴寒傷皮膚，中與肺合，則咳嗽上氣，或胸脅叉痛，咳唾有血者，是其熱得非時之寒暴薄之，不得漸散，伏結深，喜肺癰也。因咳服溫藥，咳尤劇，及壯熱吐膿血，汗出惡寒是也。天有非時寒者，急看四時方也。（《外臺》）
白話文：
如果非時令的風寒引起的咳嗽（容易演變成肺癰腫）。《古今錄驗》中記載：如果在非時令的時候突然遭受風寒侵襲，人體就會受到傷害，傷及皮毛之間，進而入侵臟腑，就會引起咳嗽和上氣等症狀。另外，如果非時令的時候突然遭受暴寒，就會傷害皮膚，而肺與皮膚相合，就會引起咳嗽和上氣，或者胸脅叉痛，咳嗽吐出的痰中有血，這是因為熱邪遇到非時令的寒邪，寒邪侵襲過於猛烈，不能逐漸散去，潛伏在體內較深，容易導致肺癰腫。如果因為咳嗽而服用溫熱藥物，咳嗽會更加嚴重，並伴有高熱、吐膿血、汗出、惡寒等症狀。遇到非時令的寒邪，要趕快查閱《外臺》中的四時方來治療。
咳為肺痿，肺處臟之最高，葉間布有細竅，此竅名為泉眼。凡五臟之蒸溽，從肺管吸入之，只是氣從泉眼呼出之，便成液，息息不窮，以之灌溉周身者，皆從此出，此即人身之星宿海也。一受火炎，呼處成吸，有血即從此眼滲入，礙去竅道，便令人咳。咳則見血，愈咳愈滲，愈滲愈咳。久則泉眼俱閉，吸時徒引火升，喉間或癢或嗆，呼時並無液出，六葉遂枯遂焦，此肺痿之由也。（《醫徑向測》）（按：《源流論》有吐血不殺人、咳嗽殺人論，正與此說相發，錄在《吐血》中，當參。）
白話文：
咳嗽是因為肺部受到損傷，肺部位於五臟的最高處，之間佈滿了細小的孔竅，這些孔竅被稱作泉眼。凡是五臟蒸發出來的霧氣，都會通過肺管吸入，這些氣體通過泉眼呼出時，就變成液體，這種液體源源不絕，用來灌溉身體的各個部位，這就好比人體的星宿海。一旦受到火熱的刺激，呼氣變成吸氣，如果有血從這些孔竅滲入，就會堵塞氣道，使人咳嗽。咳嗽時就會有血跡，咳嗽愈厲害，血滲出的就越多，血滲出的越多，咳嗽就越厲害。時間一長，泉眼全部閉塞，吸氣時只能引火上升，喉嚨會發癢或發嗆，呼氣時沒有液體流出，六葉逐漸枯萎焦灼，這就是肺痿的起因。
脈候，診其脈，隨其部位與氣口相應，浮緊則虛寒，沉數則實熱，弦澀則少血，洪滑則多痰，以此類推，無施不可。（《三因》）
白話文：
脈候，根據脈象的部位與氣口相應，脈浮而緊的，表明身體虛寒；脈沉而數的，表明身體實熱；脈弦而澀的，表明身體氣血不足；脈洪而滑的，表明身體痰濕較重。以此類推，沒有什麼脈象是不可以施治的。（《三因》）
咳必審肺脈虛實。實者浮大有力，若沉而滑，則痰氣盛也。虛者弦大無力，若沉細帶數，則火鬱極也。（《入門》）
咳嗽，脈浮為客邪，宜發散。脈實為內熱，宜清利。脈濡散為腫虛，宜溫補。（《集解》）
白話文：
咳嗽時，一定要審察肺的脈象，以判斷肺氣的虛實。肺氣實的人，脈象浮大有力；如果脈象沉而滑，則說明痰氣盛。肺氣虛的人，脈象弦大無力；如果脈象沉細帶數，則說明火鬱極盛。
如久咳脈澀，或雖洪大，按之不鼓，屬肺虛，宜五味、款冬、紫菀、兜鈴之類，斂而補之。如日數雖久，而脈滑數有力，倘屬有餘實火，還宜清肺尋火尋痰而治之。（《錦囊》）
白話文：
如果久咳脈搏澀（無彈性），或雖然脈搏洪大，但按壓感覺沒有反彈力，這屬於肺虛的情況，應以五味、款冬、紫菀、兜鈴等藥物來收澀滋補。
如果咳嗽延續時間較長，但脈搏滑數、有力，可能是實火的情況，應採用清肺尋火尋痰的方法來治療。 （《錦囊》）
診決死生，咳嗽脈沉緊者死，浮直者生，浮軟者生（《聖惠》軟作大），小沉伏匿者死（《集成》浮大者易治，沉微者難愈）。咳嗽羸瘦，脈形堅大者死（《巢源》絡脈𩊅大者死）。（《脈經》）浮短者，其人肺傷，諸氣微少，不過一年死，法當嗽也。（同上）（當參死證條）病咳嗽，脈數身瘦者死。暴咳嗽，脈散者死。病咳，形肥，脈急甚者死。病諸嗽喘，脈沉，而浮者死。（《中藏經》）
白話文：
-
診斷生死：
-
咳嗽時脈沉緊的，會死；脈浮直的，會活；脈浮軟的，會活（《聖惠》中「軟」寫作「大」）；脈小沉伏匿的，會死（《集成》中「浮大」的容易治癒，「沉微」的難以治癒）。
-
咳嗽羸瘦，脈形堅大的，會死（《巢源》中絡脈粗大的，會死）。
-
（《脈經》）脈浮短的，此人肺部受傷，各方面機能虛弱，活不過一年，最終會死。應當咳嗽。（參考「死證條」）
-
病咳嗽，脈數身瘦的，會死。
-
突然咳嗽，脈散的，會死。
-
病咳，形體肥胖，脈十分急的，會死。
-
病諸嗽喘，脈沉，而浮的，會死。（《中藏經》）
諸嗽證治，許仁則論咳嗽病有數種：有熱嗽，有冷嗽，有肺氣嗽，有飲氣嗽。熱嗽者，年少力壯，體氣充滿，將息傷熱，積熱所成，故致熱嗽。此但食飲取冷，兼以藥壓之自歇。冷嗽者，年衰力弱，體氣虛微，如復寢食傷冷，故成冷嗽。此亦但將息以溫，兼進溫藥，則當平復。肺氣嗽者，不限老少，宿多上熱，後因飲食將息傷熱，則常嗽不斷，積年累歲肺氣衰，便成氣嗽。此嗽不旱療，遂成肺痿，若此將成，多不救矣。飲氣嗽者，由所飲之物，停滯在胸，水氣上衝，衝入於肺。肺得此氣便成嗽，久而不除，漸成水氣，若作此病，亦難療之。熱嗽之狀，更無其餘，但遇於熱便發。冷嗽之狀，但遇諸冷，此疾便發。肺氣嗽經久，將成肺痿，其狀不限四時冷熱，盡夜嗽常不斷，唾白如雪，細沫稠黏，喘息氣上，乍寒乍熱，發作有時，唇口喉舌乾焦，亦有時唾血者，漸覺瘦悴，小便赤，顏色青白，毛聳，此亦成蒸。肺氣嗽經久，有成肺癰者，其狀與前肺痿不多異，但唾悉成膿，出無多少。飲氣嗽經久不已，漸成水病，其狀亦不限四時，晝夜嗽不斷，遇諸動嗽物，便致困劇，甚者乃至雙眼突出，氣即欲斷，汗出，大小便不利，吐痰飲涎洟沫，無復窮限，氣上喘急肩息，每旦眼腫，不得平眠。（《外臺》）
白話文：
關於咳嗽的治療方法，許仁則認為咳嗽病有幾種：有熱咳，有冷咳，有肺氣咳，有飲氣咳。熱咳的人，年輕力壯，體氣充沛，因起居不當而受了熱，積熱所致，所以患了熱咳。這種咳嗽只要吃喝些寒涼的東西，再服用涼藥就能自愈。冷咳的人，年老體弱，體氣虛弱，又因飲食起居不當而受了涼，所以得了冷咳。這種咳嗽也只要用溫暖的飲食和藥物調理，就能痊癒。肺氣咳的人，不分老幼，先有內熱，後因飲食起居不當而受熱，就會經常咳嗽不斷，積年累月肺氣衰弱，就成了肺氣咳。這種咳嗽如果不及時治療，就會發展成肺癆，到了這個地步，多半難以救治。飲氣咳的人，是由於所喝的東西停滯在胸中，水氣上衝，衝入肺中。肺受到這種水氣就會咳嗽，時間長了不消除，逐漸形成水氣，得了這種病，也很難治療。
熱咳的症狀，沒有其他，只要遇到熱就會發作。冷咳的症狀，只要遇到寒冷，這種疾病就會發作。肺氣咳時間久了，將會變成肺癆，其症狀不受四季寒熱的限制，整夜咳嗽不斷，唾液白色如雪，細沫稠黏，呼吸急促，時冷時熱，發作有時，嘴脣、喉嚨和舌頭乾燥焦灼，有時還會吐血，漸漸消瘦，小便赤黃，面色青白，毛髮豎起，這也是肺癆的徵兆。肺氣咳時間長了，有的會變成肺癰，其症狀與前面的肺癆差別不大，只是唾液完全變成膿，排出多少不一。飲氣咳時間長了不好，逐漸變成水病，其症狀也不受四季限制，晝夜咳嗽不斷，遇到能引起咳嗽的東西，就更加劇烈，嚴重的甚至雙眼突出，呼吸幾乎要斷了，出汗，大小便不利，吐痰、飲涎、鼻涕沒有窮盡，氣上喘急、肩息，每天早上眼睛腫脹，不能安眠。（《外臺》）
極要方云：此病有數種：有冷熱咳嗽，有肺痿嗽，有肺癰嗽，有水氣嗽。若有本性非熱，遇諸冷緣而得嗽，觸冷便發，遇熱即可，此是冷嗽也。若有本性非冷，遇諸熱緣而得嗽，觸熱便發，遇冷即可，此是熱嗽也。若本性多熱，嗽又久，熱將息更劇，冷將息無效，每唾無多膿洟，但唾白而稠，總是細小泡沫，此是肺痿嗽也。若本性冷熱將息無效，每嗽所出，皆是濃洟，如癰瘡中膿，或寒或熱，此是肺癰嗽也。
白話文：
《極要方》中提到，咳嗽有幾種情況：
-
寒熱咳嗽：這種咳嗽既有寒性也有熱性，受到寒冷原因而引發咳嗽，在接觸寒冷時就會發作，接觸熱氣則可以緩解。
-
肺痿嗽：這種咳嗽的本性是熱性，咳嗽時間長，熱性將要緩解時，咳嗽反而更加嚴重；冷性將要緩解時，咳嗽沒有什麼效果。每次吐出的痰液中，膿液比較少，但痰液較白且比較稠，並且總是伴隨細小的泡沫。
-
肺癰嗽：這種咳嗽的本性是寒性或熱性，用寒性或熱性方法治療都無效。每次咳嗽時咳出的痰液都含有膿液，像是癰瘡中的膿液，有時是寒性，有時是熱性。
若有非冷非熱，經久患嗽，上氣喘息，腹滿悶，甚者頭面有氣，過久重者，身體皆腫，此是水氣嗽也。（《醫心》）
白話文：
如果出現一種既不冷也不熱的情況，長期患有咳嗽，感覺呼吸不暢，腹部膨脹悶痛，嚴重的話甚至會感到頭部和麪部有異樣的感覺，若是時間過久，身體會全身浮腫，這就是由水氣引起的咳嗽。
咳而口中自有津液，舌上胎滑，此為浮寒，非肺痿也。（《脈經》）
留飲咳者，其人咳不得臥，引項上痛，咳者如小兒掣縱狀。（《千金》）
白話文：
咳嗽時口中自然有津液，舌苔濕滑，這是表層的寒症，不是肺萎。 積水引起的咳嗽，患者會因咳嗽而無法躺下，頸部會感到牽引痛，咳嗽的樣子像小孩抽搐的模樣。
有因寒者，有風者，有熱者。風寒從外至，熱則從內起。風寒則諸經自受其邪，熱則諸經腑臟或熏乘而為病。風則散之，寒則溫之，熱則調之。因風者惡風，出風中則咳甚。因寒者，得寒則劇。因熱者，得熱而發。（《雞峰》）
白話文：
有的是因為受寒，有的是因為受風，有的是因為受熱。風寒是由體外入侵，熱則是從體內產生。風寒則各條經脈自然受到邪氣侵襲，熱則各條經脈臟腑受到燻蒸傳染而致病。風則使之散開，寒則使之溫暖，熱則使之調節。因為受風而病的人害怕風，在有風的地方就會咳嗽得很厲害。因為受寒而病的人，遇到寒冷就會病情加重。因為受熱而病的人，遇到熱就會病情發作。
咳嗽有二：一曰熱，二曰寒。熱嗽有濃痰，鼻聞腥氣，宜服涼藥；寒嗽痰薄，宜服熱藥。飲冷水一二呷而暫止者，熱嗽也；呷熱湯而暫止者，冷嗽也，此法用之有驗。以小柴胡湯治熱嗽，以理中湯加五味子治寒嗽，皆已試之驗。（《醫說》引《醫余》）
白話文：
咳嗽有兩種：一種是熱咳，一種是寒咳。熱咳有濃痰，鼻子聞到腥味，宜服涼藥；寒咳痰薄，宜服熱藥。喝一口兩口冷水就能暫時止咳的，是熱咳；喝一口熱湯就能暫時止咳的，是寒咳，這個方法使用起來很有效。用小柴胡湯治療熱咳，用理中湯加五味子治療寒咳，都有親自試驗過的經驗。（《醫說》引《醫餘》）
大抵咳嗽皆從肺出，醫家細論發藥大略有三：有因寒者，有風者，有熱者。風寒則從外至，熱則從內起。風寒則諸經自受其邪，熱則諸經腑臟或熏乘而為病。風則散之，寒則溫之，熱則調之。瀉是瀉肺經，非瀉腑臟也，當用葶藶、桑白皮之類是也。因風者遇風則嗽甚，因寒者值寒則嗽劇，因熱者遇熱則嗽即發。
白話文：
大致上咳嗽都是因為肺部出現問題而引起的，中醫把咳嗽分為三種類型：寒咳、風咳、熱咳。風寒咳嗽是外部風寒侵襲肺部引起的，熱咳則是內部熱邪侵犯肺部所致。風寒咳嗽時，會出現諸經感受風寒邪氣的症狀，熱咳時，則會出現諸經腑臟受到熱邪侵犯或燻蒸而引起的病症。治療咳嗽時，應根據具體情況區分不同類型。風咳應以散風為主，寒咳應以溫肺為主，熱咳應以清熱為主。瀉是針對肺經的治療方法，而不是針對腑臟的治療方法。治療咳嗽時，常會使用葶藶、桑白皮等藥物。因風而引起的咳嗽，在遇到風時症狀會加重。因寒而引起的咳嗽，在遇到寒時症狀會加重。因熱而引起的咳嗽，在遇到熱時症狀會立即發作。
更有一驗甚的，但問遇夜飲酒時，夜間如何。若吃酒後嗽甚，則有熱也；吃酒了嗽減，則有寒也。涎青白者有寒，稠黃者有熱，隨證發藥。（《和劑指南》）
白話文：
還有一個方法很靈驗，只要問他遇到晚上喝酒的時候，晚上是怎樣的。如果是喝酒以後咳嗽得厲害，那是因為有熱證；如果喝酒以後咳嗽減輕，這是因為有寒證。口水中帶青白色的有寒證，口水中帶稠黃色的有熱證，根據證狀發藥。
感風者鼻塞聲重，傷冷者悽清怯寒，挾熱為焦煩，受濕為纏滯，瘀血則膈間腥悶，停水則心下怔忪。或實或虛，痰之黃白，唾之稀稠，從可知也。（《直指》）
白話文：
感冒的人，鼻塞而聲音沉重；受寒的人，悲傷而畏寒；夾雜熱邪則煩躁；受濕則纏綿不休；瘀血則胸膈間腥悶；水飲停滯則心下怔忡。不管是實證還是虛證，從痰液的顏色和唾液的稀稠，都可以知道。
夏月嗽而發熱者，謂之熱痰嗽，小柴胡四兩，加石膏一兩，知母半兩用之。冬月嗽而發寒熱，謂之寒嗽，小青龍加杏仁服之。然此為大例，更當隨時加減之。（《保命集》）
白話文：
夏天咳嗽並發熱的，稱為熱痰咳嗽，[小柴胡]四兩，加上[石膏]一兩，[知母]半兩同時使用。冬天咳嗽並發熱的，稱為寒咳嗽，[小青龍]加上[杏仁]服用。然而，這是大原則，更應該根據實際情況靈活加減。（《保命集》）
咳嗽之證，大概風、冷、熱、損、勞。風者，感外風寒入肺經，其證或惡寒，或不惡寒，或發熱，或不發熱，或頭痛，或不頭痛，但暴得之，便覺痰壅，咳嗽不止，脈雖浮盛，此則是感風，三拗湯、金沸草散，量證加減與服。若服藥不減，則是感風未解，當與傷寒中發散藥，量四時加減，出汗乃止。
白話文：
咳嗽的原因，大致上可以分為風、冷、熱、勞累導致。風引起的咳嗽，是由於外感風寒，侵入了肺經而引起的。症狀表現包括惡寒、不惡寒、發熱、不發熱、頭痛、不頭痛等，但突然出現這種情況，會感到痰液壅塞，咳嗽不止，脈象雖然浮盛，但這是外感風寒引起的。此時可以服用三拗湯、金沸草散，根據症狀加減藥。但如果服藥後症狀沒有減輕，說明風寒未解，應與傷寒中發散藥一起服用，根據四季不同加減藥量，出汗後症狀才會停止。
傷冷咳嗽，身不憎寒發熱，得之脾胃受寒，傳入於肺，遂成寒嗽，嗽甚則吐白沫而多嘔。此當先用溫藥，溫其脾胃，如治中湯、胡椒理中湯、丁香半夏丸、五嗽丸皆要藥，或用理中湯加五味子煎服。如伏熱作嗽，一時風熱在胸膈間，所以作嗽。其證胸滿咽乾，唾黃濁水，甚者咯血。
白話文：
傷寒咳嗽，身體沒有發熱畏寒的現象，是因為脾胃受了寒，寒氣傳入肺部，進而形成寒咳，咳嗽嚴重時會吐出白色泡沫，並且伴有嘔吐。此時首先應以溫熱藥物治療，以溫暖脾胃，例如治中湯、胡椒理中湯、丁香半夏丸、五嗽丸都是常用的要藥，也可以用理中湯加五味子煎服。如果咳嗽是因伏熱引起的，（伏熱也就是潛伏於人體的熱邪），一時風熱在胸隔之間，所以出現咳嗽。其證狀為胸部滿悶、咽喉乾燥、唾液黃濁如水，嚴重時甚至會咯血。
宜服洗心散，或金沸草散加黃芩，以除大熱。又有損嗽，男子因打撲負重而傷肺經，女子因勞苦用力而損肺經，此不可拘以一定之說。蓋其肺經已損，遇風亦發，遇寒亦發，遇冷亦發，遇熱亦發，當隨證而調理之。其甚者咯血或至紫黑，當用心藥去心肝間瘀血，如蘇木、生地黃、赤芍藥、當歸之類，仍灸肺喻，則飲可安矣。（《治病活法秘方》）（勞嗽見於後，又損嗽宜參瘀血嗽。
白話文：
宜服用洗心散，或金沸草散加黃芩，以消除過大的熱氣。還有損傷肺經咳嗽，男子因被打傷或負重物過重而傷了肺經，女子因勞累出力過多而損傷肺經，這些都不能拘泥於一種固定的說法。因為他們的肺經已經受損，遇到風寒暑熱都會發作，應該根據證候來調理。嚴重的還會咯血，甚至血色紫黑，應當用用心藥來去除心肝之間的瘀血，如蘇木、生地黃、赤芍藥、當歸之類，並灸治肺俞穴，這樣咳嗽就可以安穩了。（勞嗽見於後，損傷肺經咳嗽應該參照瘀血咳嗽。）
）咳嗽有風寒、痰飲、火鬱、勞嗽、肺脹。乾咳嗽難治，此係火鬱之證，乃痰鬱其火邪在中。（《丹溪》）（按：原就上半日多嗽、午後嗽、黃昏嗽、五更嗽多、陰分嗽為辨，茲不錄。）
白話文：
咳嗽有風寒、痰飲、火鬱、勞嗽、肺脹。乾咳難治，這是屬於火鬱的症狀，是痰鬱於中，火邪在體內。
戴云：風寒者，鼻塞聲重惡寒者是也。火者，有聲痰少而赤者是也。勞者，盜汗出，兼痰者多作寒熱。肺脹者，動則喘滿，氣急息重。痰者，嗽動便有痰聲，痰出嗽止。五者大概耳。（《鉤玄》）
白話文：
戴雲：所謂風寒症狀是，鼻子不通暢、聲音沉重、怕冷。所謂火症狀是，有聲音、痰少發紅。所謂勞症狀是，盜汗，有痰多會發熱或怕冷。肺脹症狀是，一活動就喘氣、滿口氣，呼吸急促、氣重。痰症狀是，一咳嗽就有痰聲，痰吐出來咳嗽就停止。以上五種是大概的症狀。（《鉤玄》）
夫咳之為病，有一咳即出痰者，脾濕勝而痰滑也。有連咳十數不能出痰者，肺燥勝而痰澀也。滑者宜南星、半夏、皂角灰之屬燥其脾，若利氣之劑，所當忌也。澀者宜枳殼、紫蘇、杏仁之屬利其肺，若燥肺之劑，所當忌也。（《綱目》引丹）
白話文：
咳嗽這個病，有一咳就吐痰的，是脾濕過盛，痰液光滑。有連續咳十幾聲都吐不出痰的，是肺燥過盛，痰液乾澀。痰液光滑的，宜用南星、半夏、皁角灰一類的藥，以燥化脾濕，如果用那些利氣的藥，是應該忌諱的。痰液乾澀的，宜用枳殼、紫蘇、杏仁一類的藥，以化解肺燥，如果用那些燥化肺的藥，是應該忌諱的。
凡咳嗽面赤，胸腹脅常熱，惟於足乍有涼時，其脈洪者，熱痰在胸膈也，宜小陷胸湯、礞石丸之類，清膈降痰，甚而不已者，宜吐下其痰熱也。面白噴嚏，或脅急脹痛，或脈沉弦細遲而咳者，寒飲在胸腹也，宜辛熱去之。（同上）
白話文：
凡是咳嗽面容發紅，胸腹脅部經常感到發熱，只有在腳上偶爾有涼爽時才會感覺好一點，脈象洪大的，這是由於熱痰在胸膈所致，應該服用小陷胸湯、礞石丸之類的藥物，清利胸膈，化痰降逆。病情嚴重且不愈的，應當催吐、瀉下痰熱。面色發白，經常打噴嚏，或脅肋急脹疼痛，或脈象沉細、弦緊、遲緩而咳嗽的，這是由於寒飲在胸腹所致，應該服用辛熱的藥物發散治療。
感寒而嗽者，惡寒無汗，或身體發熱，或鼻流清涕，宜杏子湯。有熱嗽諸藥不效，竹葉石膏湯去竹葉，入粳米，少加知母，多加五味、杏仁，此必審是伏熱在上焦心肺間者可用。（《要訣》）
白話文：
感冒而咳嗽的人，怕冷不出汗，或身體發熱，或鼻流清涕，適合服用杏子湯。在咳嗽且許多治療方式都無效的情況下，可以服用竹葉石膏湯，除去竹葉，加入粳米，減少知母，增加五味子和杏仁，不過一定要確認伏熱在心肺間的人才能服用。（《要訣》）
凡遇冬寒月則發喘嗽者，乃寒冷外持，鬱火於內，不得外泄，炎上而作喘嗽，治宜發表散外寒，利氣疏里郁。（《原理》）
白話文：
每逢冬季寒冷的月份就出現喘息、咳嗽，是寒冷的外在因素，積聚於內部的火氣，無法向外發散，向上侵犯而誘發了喘息、咳嗽，治療應該疏散發散外在寒邪，疏通氣機以去除體內的鬱結。
火熱咳嗽，喉啞痰濃，或大便秘結者，涼膈散加桔梗。（《醫通》）
白話文：
如果因肺熱而導致咳嗽、喉嚨嘶啞、痰液濃稠，或大便祕結的人，可以服用涼膈散並加入桔梗。 （出自《醫通》）
新久虛實，肺主於氣，候皮毛。人有運動勞役，其氣外泄，腠理則開，因乘風取涼，冷氣卒傷於肺，即發成嗽，故為暴氣嗽，其狀嗽甚而少涎沫。久咳嗽者，是肺極虛故也，肺既極虛，氣還乘之，故連年積月久不瘥。夫氣久逆不下，則變身面皆腫滿，表裡虛氣往來乘之故也。（《病源論》）
白話文：
新久虛實
肺主氣，主皮毛。人因勞役，身體之氣向外流散，腠理遂開。因而乘風取涼，寒氣驟傷於肺，於是，發成咳嗽，這便是暴氣咳嗽，其表現是咳嗽厲害而痰液少。至於長期的咳嗽，這是肺極度虛弱的緣故。肺既極虛，氣還來乘之，所以連年累月長期不愈。氣長時間逆行而不暢通，則變化為身面皆腫滿，這是表裡虛氣往來乘之的緣故。（《病源論》）
經年累月，久嗽不已，服藥不瘥，余無他證，卻與勞嗽不同，宜三拗湯，仍佐以青金丹。有暴嗽服諸藥不效者，或教之生料鹿茸丸、大菟絲子丸方愈，此乃腎虛所致，有本有標，卻不可以其暴嗽而疑遽補之非。然所以易愈者，亦覺之早故也。（《要訣》）
白話文：
年復一年，久咳不已，服用藥物也無法痊癒。我沒有其他症狀，但與勞嗽不同，應該服用三拗湯，並搭配服用青金丹。有人在服用過各種藥物後仍無法治癒的劇烈咳嗽，有人教他服用生料鹿茸丸和大菟絲子丸才痊癒。這是因為腎虛所致，有本有標。但我們不能因為他咳嗽嚴重，就懷疑快速地補益是錯誤的。然而之所以容易治癒，也是因為發現的早。
新咳有痰者外感，隨時解散；無痰者便是火熱，只宜清之。久咳有痰者，燥脾化痰；無痰者，清金降火。蓋外感久則鬱熱，內傷久則火炎，俱宜開鬱潤燥。其間有七情氣逆者，則以枳殼、香附順氣為先。停水宿食者，則以南星、檳榔分導為要。氣血虛者，補之斂之。苟不治本而浪用兜鈴、粟殼澀劑，反致纏綿。
白話文：
如果是新咳有痰的，是感冒引起的，隨時可以治好；沒有痰的，是熱引起的，只要清除熱氣就可以了。如果是咳嗽時間很長，有痰的，是乾燥脾臟引發的症狀；沒有痰的，是清理肺臟，降低燥熱引起的。因為感冒時間久了就會鬱熱，內傷時間久了就會化火，都需要疏通鬱積，潤澤乾燥。其中，有情緒激動、氣逆上行的，先用枳殼、香附來順氣。有停水、積食的，則要用南星、檳榔來分導。氣血虛弱的，要補養和收斂。如果沒有治療本質問題而隨意使用兜鈴、粟殼等澀滯藥物，反而會使病情纏綿不癒。
況肺為嬌臟，易寒易熱。雖人參平藥，惟氣虛最宜。若肺熱有火及風邪初盛者，俱宜沙參或玄參代之，故咳不拘於寒也。（《入門》）
白話文：
肺臟是很嬌弱的器官，容易受寒又容易發熱。雖然人參是平性的藥物，但是隻有氣虛的人最適合服用。如果肺熱有火氣，或是風邪剛開始盛行的時候，都應該用沙參或玄參代替人參，所以咳嗽並不一定是因為受寒引起的。
咳之為病，有新久虛實之殊。新咳者肺有實邪，風則散之，寒則發之，熱則清之，火則瀉之，濕則除之，痰則滌之。有久病忽咳，病雖久而咳則暴，亦為新咳，必新傷風食也。風則疏之，食則消之即愈矣。久咳者屬虛屬郁，有由氣虛者，有由血虛者，有由血虛火盛喘咳聲嘶者，有氣血兩虛者，有虛勞嗽痰熱渴汗者，有虛勞咳血痰喘者。有虛勞嗽一二聲無痰，夜則發熱，過則冷，睡多夢者。
白話文：
咳嗽這種疾病，有新久虛實的不同情況。新咳嗽的人肺裡有實邪，風邪則散之，寒邪則發之，熱邪則清之，火邪則瀉之，濕邪則除之，痰邪則滌之。有的人疾病時間很長，忽然咳嗽，雖然病時間已久，但咳嗽卻很突然，也算是新咳嗽了，一定是新近傷了風邪或吃了不該吃的食物。風邪引起的咳嗽就疏散之，食物引起的就消之，咳嗽馬上就會好。久咳屬於虛證或鬱證，有的由於氣虛、有的由於血虛、有的由於血虛、火旺、喘咳伴有聲嘶者、有的氣血兩虛者、有的虛勞、乾咳、痰熱、口渴盜汗者、有的虛勞、咳嗽、痰喘者。有的人虛勞、咳嗽，一兩聲咳嗽無痰，到了晚上會發熱，過一會兒又冷了，睡覺時多夢。
有火鬱於肺，咳則有聲無痰者。有濕痰內郁，痰出則咳少止，少頃又咳者。而又有咳久傷脾，滿面生瘡者。有久咳失音者，有久咳失氣者，有久咳面目浮腫者，有久咳成勞者。有久咳經年百藥不效，余無他證，與勞嗽異者。有痰鬱火邪在中成乾咳嗽者，此證極難治，先用開劑（宜逍遙散重加桔梗），後用補陰之品。（《尊生書》）
新嗽易愈，久嗽難愈。所以難愈者，由病邪傳變而入深也。（《蒼生司命》）
白話文：
-
有火鬱結於肺臟，咳嗽時雖然有聲音，卻沒有痰液。
-
有濕痰內積淤堵，痰液咳出後咳嗽就會稍微停止，但過一會兒又會再次咳嗽。
-
有的人長期咳嗽，導致脾臟受損，臉上長滿瘡。
-
有的人長期咳嗽，導致聲音嘶啞。
-
有的人長期咳嗽，導致氣息衰弱。
-
有的人長期咳嗽，導致面部浮腫。
-
有的人長期咳嗽，最終導致身體衰弱、死亡。
-
有的人長期咳嗽多年，服用過各種藥物都沒有效果，除了咳嗽之外沒有其他症狀，與勞嗽不同。
-
有的人痰氣鬱結、邪火在體內，導致乾咳，這種情況最難治療，先服用疏通氣血的藥物（宜逍遙散加大劑量的桔梗），再服用滋陰補陰的藥物。
外感內傷證治（不內外因諸證）外感有嗽，內傷亦有嗽，此一實一虛，治當有辨也。蓋外感之嗽，必因偶受風寒，故或為寒熱，或為氣急，或為鼻塞聲重，頭痛吐痰。邪輕者，脈亦和緩；邪甚者，脈或弦洪微數。但其素無積勞虛損等證，而陡病咳嗽者，即外感證也。若內傷之嗽，則其病來有漸，或因酒色，或因勞傷，必先有微嗽而日漸以甚。其證則或為夜熱潮熱，或為形容瘦減，或兩顴常赤，或氣短喉干。其脈輕者亦必微數，重者必細數弦緊。蓋外感之嗽其來暴，內傷之嗽其來徐。外感之嗽因於寒邪，內傷之嗽因於陰虛。外感之嗽可溫可散，其治易；內傷之嗽宜補宜和，其治難。此固其辨也。然或其脈證素弱，而忽病外感者有之；或其形體素強，而病致內傷者亦有之。此中疑似，但於病因脈色中細加權察，自有聲應可證。若或認之不真而互謬其治，則吉凶攸系不淺也，最宜慎之。（《景岳》）
白話文：
外感內傷的證治（不屬於內外因的各種證候）：
外感咳嗽 ：是由於偶然受了風寒引起的，所以會出現寒熱、氣急、鼻塞聲重、頭痛吐痰的症狀。病情較輕的，脈象也會平和舒緩；病情較重的，脈象可能會出現弦洪微數。但是，這些病人本身沒有積勞虛損等證候，而是突然發病咳嗽的，就屬於外感證。
內傷咳嗽 ：病程較長，可能是由於縱慾過度、勞累傷身引起的，一定會先有輕微的咳嗽，然後逐漸加重。症狀包括夜熱潮熱、形容消瘦、兩顴經常發紅、氣短喉乾等。脈象較輕的，也一定會微數；脈象較重的，一定會細數弦緊。外感咳嗽發病急促，內傷咳嗽發病緩慢。外感咳嗽是由於寒邪引起的，內傷咳嗽是由於陰虛引起的。外感咳嗽可以用溫熱藥物治療，也可以用祛散藥物治療，治療起來比較容易；內傷咳嗽宜採用補益和調和的方法治療，治療起來比較困難。以上是外感咳嗽和內傷咳嗽的辨證。
但是，有的人脈象證候本來就比較虛弱，卻突然得了外感病；有的人形體本來就比較強壯，卻病成了內傷咳嗽。這種情況比較疑似難辨，但只要在病因、脈色中仔細權衡觀察，自然會有相應的證據。如果不能確診，而誤用治療方法，那麼吉凶禍福的關係就會十分重大，所以最需要注意。（摘自《景嶽》）
外感咳嗽與陰虛咳嗽，尤宜辨晰。外感咳嗽，則聲盛而濁，先緩後急，日夜無度，痰涎稠黏而喘急。陰虛勞嗽，則聲怯而槁，先急後緩，或早甚，或暮甚，清痰少氣而喘乏也。（《醫通》）
白話文：
外感咳嗽與陰虛咳嗽，特別需要辨別。
外感咳嗽，聲音洪亮而渾濁，先慢後快，日夜不停，痰液稠黏而喘息急促。陰虛勞嗽，聲音微弱而乾澀，先急後緩，或清晨嚴重，或傍晚嚴重，痰液清稀氣少而喘息乏力。
外感以有咳嗽為輕，蓋肺氣雖郁，尚能通也。故鼻流清涕，鼻癢而嚏，喉癢而咳。若郁甚熱壅，不能上通，則鼻乾且塞，無噴嚏咳嗽之證矣。蓋郁不甚者，尚欲外散與上通；甚則不外散而內攻，不上通而下郁也。內傷以有咳嗽為重，如肝腎之火，其初止病下焦，未遽上干也。久而炎熾，乃反於肺，則病重矣。（若肺火自盛者，不在此論。）（《醫碥》）
白話文：
外感病以有咳嗽為輕微，因為肺氣雖然鬱結，但尚能暢通。因此鼻涕清稀流出，鼻子發癢而打噴嚏，喉嚨發癢而咳嗽。假若鬱悶的很厲害，熱氣壅塞，不能向上暢通，那麼鼻子乾澀而且塞住，沒有流涕、打噴嚏、咳嗽的症狀了。因為鬱悶得不那麼厲害，尚且想向外發散和向上暢通；鬱悶得很厲害了，就不想向外發散而向內攻入，不能向上暢通而向下鬱結。內傷病以有咳嗽為嚴重，比如肝腎之火，它剛開始隻影響下焦，還沒有迅速的向上侵犯。時間久了，熱勢熾盛，便反過來侵犯的肺，即病情加重了。（如果肺火本來就很旺盛的，不在此論述範圍內。）
按咳雖肺病，五臟六腑皆能致之。析其條目，經文尚有漏義；總其綱領，不過內傷外感而已。風寒暑濕傷其外，則先中於皮毛，皮毛為肺之合，肺邪不解，他經亦病，此自肺而後傳於諸臟也。勞欲情志傷其內，則臟氣受傷，先由陰分而病及上焦，此自諸臟而後傳於肺也。自表而入者，病在陽，宜辛溫以散邪，則肺清而咳愈。
白話文：
咳嗽雖然是肺部的疾病，但五臟六腑都可能引發咳嗽。分析它的條目，經文中還有一些遺漏的含義；總括其綱領，不過是內傷外感而已。風、寒、暑、濕等外邪侵襲身體，首先侵犯皮毛，皮毛與肺相合，肺邪不解，其他經絡也會生病，這是從肺部傳播到其他臟腑的。勞累、慾望、情志等損傷內臟，則臟氣受損，先由陰分而病及上焦，這是從其他臟腑傳播到肺部的。從表而入的病，病在陽，應使用辛溫藥物來散邪，則肺部清利，咳嗽痊癒。
自內而生者，病在陰，宜甘以壯水，潤以養金，則肺寧而咳愈。大抵治表者，藥不宜靜，靜則留連不解，變生他病，故忌寒涼收斂，如《五臟生成篇》所謂肺欲辛是也。治內者，藥不宜動，動則虛火不寧，燥癢愈甚，故忌辛香燥熱，如《宣明五氣篇》所謂辛走氣、氣病無多食辛是也。（《必讀》）
白話文：
從體內產生的咳嗽，是陰虛所致，應當服用甘味藥物以增強腎水，服用潤肺滋陰藥物以滋養肺金，這樣肺氣安寧，咳嗽就會痊癒。總的來說，治療表證的藥物不應過於寒涼，寒涼藥物會使病邪滯留而不易解除，甚至會轉變為其他的疾病，因此忌用寒涼收斂的藥物，如《五臟生成篇》所說：「肺欲辛」。治療裡證的藥物不應過於溫熱，溫熱藥物會使虛火不安，燥癢更加嚴重，因此忌用辛香燥熱的藥物，如《宣明五氣篇》所說：「辛走氣，氣病無多食辛」。
病者咳嗽，發作寒熱，引腰背痛，或復喘滿，此因房勞傷腎。病者中滿腹脹，搶心痛，不欲食，此因飢飽傷脾。病者咳嗽，左脅偏疼，引小腹並膝腕疼，此因疲極傷肝。病者咳嗽，吐白涎，口燥聲嘶，此因叫呼傷肺。病者喘嗽，煩熱自汗，咽乾咯血，此因勞神傷心，並屬不內外因。（《三因》）
白話文：
咳嗽、發冷發熱，引起腰背疼痛，或者呼吸急促、腹脹，這是因為房事過度損傷了腎臟。腹脹、腹脹，心痛，不想吃東西，這是因為飢餓和飽腹損傷了脾臟。咳嗽，左肋疼痛，引起小腹、膝蓋、手腕疼痛，這是因為疲勞過度損傷了肝臟。咳嗽，吐出白色的痰，口乾聲音嘶啞，這是因為大聲呼喊損傷了肺臟。喘咳，煩熱自汗，咽喉乾燥咯血，這是因為勞累損傷了心臟，而且屬於內外原因。
七情飢飽嗽，無非傷動臟腑正氣，致邪上逆，結成痰涎，肺道不理，宜順氣為先，四七湯半帖，加桑白皮、杏仁、五味子、人參、阿膠各半錢。有嗽吐痰與食俱出者，此蓋飲食失節，致肝氣不利，而肺又有客邪，肝濁道，肺清道，清濁相干，宜大棗加木香、杏仁、細辛、枳殼各半錢。有飲冷熱酒，或飲冷水，傷肺致嗽，俗謂之湊肺，宜紫菀飲。
（《要訣》）（按：紫菀飲即《濟生》紫菀茸湯。）
白話文：
七情飢飽引起的咳嗽，無非是傷害了臟腑正氣，導致邪氣上逆，凝結成痰涎，肺部不通暢，所以要優先順氣。可以用四七湯半帖，加入桑白皮、杏仁、五味子、人參、阿膠各半錢。如果有咳嗽吐痰，而且吃東西的時候也吐痰，這是飲食失節導致的，肝氣不順，肺部還有外邪，肝濁道，肺清道，清濁相干，可以用大棗加上木香、杏仁、細辛、枳殼各半錢。如果喝了冷熱酒，或者喝了冷水，傷了肺導致咳嗽，俗稱「湊肺」，可以使用紫菀飲。
凡好色之人，元氣虛弱，咳嗽不愈者，宜瓊玉膏最捷。肺虛甚者，人參膏以生薑、橘紅佐之。有痰，加痰藥。（《原理》）
白話文：
所有沉迷於色慾之人，元氣虛弱，咳嗽難以治癒的，宜服瓊玉膏最為快捷。肺虛特別嚴重的人，用人參膏，並用生薑、橘紅作為輔助藥物。如果有痰，再加入祛痰藥。（《原理》）
有兼停飲食而咳，須用消化之方，不可用烏梅、粟殼酸澀藥。其寒邪未除，宜用發散之劑，不可便用補劑。（《醫通》）
白話文：
有的人不小心飲食，導致出現咳嗽的狀況，必須運用可以消化的藥方，不能使用烏梅、粟殼這類酸澀的藥物。如果其寒邪之氣還沒有去除，就應該使用可以幫助發散的藥物，不可以隨便使用補藥。（《醫通》）
勞嗽（肺中有蟲嗽）今之所謂勞嗽者，無所經見，意其華佗所謂邪嗽，真人所謂疰嗽者是已。此病蓋酒色過度，勞極傷肺，損動經絡，其重者咯唾膿血，輕者時發時瘥。又有因虛，感邪惡之氣，且傳疰得之，或先嘔血而後嗽，或先咳嗽漸就沉羸，此則非特內傷肺經，又挾邪惡傳疰之氣，所以特甚，病之毒害，無過此也。真人治疰嗽通氣丸方，用蜈蚣四節。又云：夢與鬼交通及飲食者，全用蜈蚣。《外臺》方，四滿丸，治五嗽亦用蜈蚣。近世名公能推原其指意，率用蛤蚧、天靈蓋、桃柳枝、麝香、丹砂、雄黃、安息香之類，以通神明之藥療之，高出古人之意矣。又肺中有蟲如蠶，令人喉癢而咳，湯散逕過，針灸不及，以藥含化，蟲死即嗽止。（《雞峰》）
白話文：
勞嗽（肺中有蟲咳嗽）：現在所說的是勞嗽，我沒見過，估計華佗所說的邪嗽，真人所說的疰嗽就是這種。這種病大概是喝酒過度，勞累過度損傷肺部，損傷經絡，嚴重的會咯血，輕的會時好時壞。還有的是因為身體虛弱，感受了邪惡之氣，又傳染疰疾而得的。有的人先嘔血後咳嗽，有的人先咳嗽逐漸消瘦虛弱。這種情況不僅僅是內傷肺經，還夾雜著邪惡傳染的疰疾之氣，所以特別嚴重，沒有這種病更毒害的了。真人治疰嗽通氣丸方，用蜈蚣四節。又說：夢到和鬼交往及吃東西的人，全用蜈蚣。《外臺》方，四滿丸，治五嗽也用蜈蚣。近世名醫能推究出其中的意思，經常使用蛤蚧、天靈蓋、桃柳枝、麝香、丹砂、雄黃、安息香之類，用通神明之藥來治療它，高出古人的想法了。另外，肺中有像蠶蟲一樣的蟲子，會讓人喉嚨發癢而咳嗽，湯藥直接經過時無效，針灸也治不了，用藥含化，蟲子死了咳嗽就停了。（《雞峯》）
至若酒色過度，虛勞少血，津液內耗，心火自炎，遂使燥熱乘肺，咯唾膿血，上氣涎潮，其嗽連續而不已。惟夫血不榮肌，故邪在皮毛，皆能入肺，而自背得之尤速，此則人參、芎、歸所不可無。（按：《醫通》曰：當與炙甘草湯，或黃耆建中加丹皮。蓋丹皮辛香，調和營氣，治無汗骨蒸，故陰虛人解表，以丹皮為嚮導。
白話文：
至於過度縱慾，造成身體虛弱、血虛，體內津液消耗殆盡，心火自然旺盛，於是燥熱乘著肺部，咳唾出膿血，胸中氣息喘促痰多，而且這種咳嗽連續不斷。唯獨氣血不足，不能滋養肌膚，所以邪氣在皮毛間，都能侵入肺部，從背部得病尤其迅速，這時候就非人參、川芎、當歸等藥物不可。（註：《醫通》說：應該與炙甘草湯，或黃耆建中湯加丹皮一同服用。丹皮辛香，能調和營氣，治療無汗骨蒸，所以陰虛的人解表，以丹皮為嚮導。）
）一種傳注，病涉邪惡，五臟受克，毒害尤深，近世率用蛤蚧、天靈蓋、桃柳枝、丹砂、雄黃、安息香、蘇合香丸通神之劑。（《直指》）
白話文：
有一種傳染病，病邪毒惡侵犯，五臟遭受侵害，毒害特別深，近世大多用蛤蚧、天靈蓋（人頭蓋骨）、桃柳枝、丹砂、雄黃、安息香、蘇合香丸這類能通神的藥方治病。（《直指》）
有勞嗽一證，皆因肺虛，或苦風寒暑濕，及勞逸抑鬱，憂思喜怒，飲食飢飽，致臟腑不平，積微至著，以至漸成肺痿肺癰者。咳嗽有多痰者，有乾咳無痰者，甚則失聲，咳唾膿血，身體發熱，五心煩熱，盜汗自出，夜夢鬼交，日輕夜重，肢體憔悴，皮膚乾燥，頰赤如敷胭脂，飲食日少。古人云：瘡一月不愈，則瘡中有蟲；咳嗽一月不愈，則肺中有蟲。
若肺有蟲，則藥難為功矣。肺蟲如蠶，漸致變亂，日將月積，致成勞蟲矣。（《治病活法秘方》）
白話文：
有勞咳這症狀，皆因肺部較弱，或者因風寒暑，以及勞累或過度放鬆或壓力沉重，或者因喜怒，不分時才吃飯，或者因吃太飽，以至於、胸腔或腹腔等內部或外部不正常，一直累積，最後形成肺結核或肺化膜。有咳嗽的症狀，有乾咳沒有症狀，嚴重時失去聲音，咳嗽吐出的是血，而且有發熱，五個心靈感到炎熱，偷跑自己跑出汗，晚上做夢鬼交，日夜症狀越重，手腳與身材看起來很消瘦，乾燥，臉很紅，看起來好像敷了眼影，傷口經過一個月沒有好，就會長出昆昆，咳嗽一個月沒有好的，肺部就會長昆昆。
勞嗽有因久嗽成勞者，有因病勞乃嗽者。其證寒熱往來，或獨熱無寒，咽痛嗌痛，精神疲極。所嗽之痰，或濃或淡，或時有血，腥臭異常，語聲不出者，補肺湯半帖，加杏仁、貝母、款冬花、阿膠、百合各半錢，煎去滓，調鍾乳粉。咽痛者，更加桔梗半錢。熱甚者，更加秦艽半錢。嘔者，去地黃，加半夏如其數。氣急者，加靈砂丹或二炒丹。（《要訣》）
白話文：
勞嗽有的是因為咳嗽時間長了而變成肺癆，有的是因為身體虛弱而引起的咳嗽。其病症寒熱交替，或者只有發熱沒有怕冷，喉嚨痛、嗓子痛，精神疲倦到了極點。所咳出來的痰，有的濃有的淡，有的時候有血，腥臭異常，說不出話來的，可以用補肺湯半劑，加上杏仁、貝母、款冬花、阿膠、百合各半錢，煎好後去掉渣子，調入鍾乳粉。喉嚨痛的，再加桔梗半錢。發熱嚴重的，再加秦艽半錢。嘔吐的，去掉地黃，加入半夏，量和地黃一樣多。氣急的，加入靈砂丹或二炒丹。（《要訣》）
若飢時胸中大痛，唇面上有白點如粟，咽喉或癢或痛而咳不可忍，脈極數，或忽大忽小，此必肺中有寸白蟲，飢則蟲上求食，痛嗽不寧也。一味百部蒸膏，略加檳榔、烏梅。（《醫通》）（按：百部治久咳，出《千金》。）
白話文：
如果在飢餓的時候，胸口劇烈疼痛，嘴脣和臉上有像粟米一樣的小白點，咽喉有發癢或疼痛的感覺，咳嗽不止，脈搏非常快，有時大有時小，那麼就一定是肺裡有寸白蟲。當飢餓時，蟲子就會往上爬尋找食物，導致劇烈的咳嗽和疼痛。可以用一味百部蒸膏，稍加檳榔和烏梅，治療久咳。（《醫通》）（按：百部可以治療久咳，出自《千金》。）
呷嗽，呷嗽者，猶是咳嗽也。其胸膈痰飲多者，嗽則氣動於痰，上搏喉咽之間，痰氣相擊，隨嗽動息，呼呷有聲，謂之呷嗽。其與咳嗽大體雖同，至於投藥，則應加消痰破飲之物，以此為異耳。（《病源論》）
白話文：
打嗝
打嗝的人，猶如咳嗽一樣。他們胸膈中有較多的痰液和飲水，打嗝就會使氣體在痰液中運行，在喉嚨之間上下衝動，痰液和氣體互相碰撞，隨著打嗝的動作而行動，呼氣打嗝時有聲音，這就是所謂的打嗝。
打嗝與咳嗽的整體情況雖然相同，但是到了用藥的時候，就應該增加消除痰液和破除飲水的藥物，這一點是兩者不同的。
瘀血嗽，肺脹而嗽，或左或右不得眠，此痰挾瘀血礙氣而病。宜養血以流動乎氣，降火疏肝以清痰，四物湯加桃仁、訶子、青皮、竹瀝、薑汁之類。血礙氣作嗽者，桃仁去皮尖，大黃酒炒，薑汁丸服。（《丹溪》）
白話文：
積血導致的咳嗽：
-
肺部腫脹而咳嗽，有時左側，有時右側，無法入眠，這是痰液夾雜瘀血，阻礙氣機而引起的疾病。
-
宜養血以流暢氣機，清熱疏肝以化痰，可用四物湯加桃仁、訶子、青皮、竹瀝、薑汁之類的藥物治療。
-
有瘀血阻礙氣機而咳嗽的，可使用剝皮去尖的桃仁，與大黃一起用酒炒，再以薑汁做成藥丸服用。（出自丹溪心法）
瘀血咳則喉間常有腥臭，輕者瀉白散，加生地、山梔、牡丹皮、麥門冬、桔梗，重者桃仁、大黃，薑汁為丸服。或因打損勞力傷肺，遇風寒則咳，或見血紫黑色者，四物湯去芎，加大黃、蘇木為末，酒調服，利去心肺間瘀血即止，後服人參養榮湯調理。（《入門》）
白話文：
若因瘀血而引起的咳嗽，常伴有腥臭味，症狀較輕者，可服用瀉白散，並加入生地、山梔、牡丹皮、麥門冬、桔梗等藥材。症狀較重者，可服用桃仁、大黃，並用薑汁製成丸劑服用。另外，若因打損或勞力過度而傷及肺部，遇風寒則咳嗽，或出現血呈紫黑色者，可服用四物湯，去除川芎，加入大黃、蘇木研磨成粉末，用酒調服，即可利去心肺間的瘀血，使咳嗽停止。之後，服用人參養榮湯調理。
前後心脹，喉中有血腥氣，氣口脈澀，此膈間有蓄血也。試法，呷熱薑湯作呃者，瘀血也。犀角地黃湯加童便、桃仁、大黃攻散之，或平胃合越鞠，加韭汁、童便消伐之。氣竭肝傷而咳嗽血腥者，四烏鰂一蘆茹丸。（《醫通》）
白話文：
前後心令人脹滿，喉嚨裡有血腥味，氣口的脈象澀滯，這是膈肌中間有積血的緣故。檢驗的方法是，喝口熱薑湯後令人打呃，如果有瘀血，就會出現呃出來的東西帶有血絲。可以使用犀角地黃湯加上童便、桃仁、大黃來攻散瘀血，或者使用平胃合越鞠丸加上韭汁、童便來消除瘀血。如果是氣虛肝臟受傷而咳嗽吐血的，可以使用四烏鰂一蘆茹丸來治療。（出自《醫通》）
時行嗽，時行嗽，發熱惡寒，頭痛鼻塞氣急，狀如傷冷熱，連嗽不已，初得病即伏枕，一兩日即輕。記壬午秋，滿城有此病，繼時甲午年夏秋之交，此病又自南而北，得免者少，並呼為蝦蟆瘟，用參蘇飲加細辛半錢。（《要訣》）（按：此證亦出徐應登《醫便》，用敗毒散。）
白話文：
時行咳嗽，發燒畏寒，頭痛鼻塞氣急，狀似傷風感冒，連續咳嗽不止，病情初期就臥牀不起，一兩天後症狀就會輕微一些。記得壬午年秋天，滿城都有這種病，此後甲午年夏秋之交時，這種病又從南方傳到北方，很少有人能倖免，人們都稱之為「蝦蟆瘟」，症狀出現時服用人參蘇葉飲，並添加半錢細辛。（《要訣》）（註：此證也出現在徐應登的《醫便》，用的是敗毒散。）
兩在北方，遇夏秋久雨，天行咳嗽頭痛，用古方益元散，薑蔥湯調服，應手效，日發數十斤，經以徹夜。此蓋甲己土運濕令，痰壅肺氣上竅，但泄其膀胱下竅而已，不在咳嗽例也。（《韓氏醫通》）
白話文：
北方在夏季和秋季時，如果遇到長時間的降雨，由於天災，會出現咳嗽頭痛的症狀。可以使用古方益元散，加入薑和蔥熬成的湯汁送服，就會立刻見效。一天就能排出幾十斤的糞便，而且連續服用就能夠徹底痊癒。這是因為甲己土運濕令，痰液積聚在肺氣上竅，而只需要疏泄膀胱下竅即可，這與一般的咳嗽不同。
頓嗆，咳嗽俗名曰嗆，連咳不已，謂之頓嗆。頓嗆者，一氣連嗆二、三十聲，少則十數聲。嗆則頭傾胸曲，甚則手足拘攣，痰從口出，涕泣相隨，從膺胸而下應於少腹。大人患此如同哮喘，小兒患此謂之時行頓嗆。頓嗆不服藥，至一月亦愈。（《醫學真傳》）（治方出清涼方中，宜參。）
白話文：
頓嗆，俗稱咳嗽為嗆，連續咳嗽不止，稱為頓嗆。頓嗆的人，一口氣連續咳嗽二、三十聲，少的也有十幾聲。得嗆，頭會向前傾，胸部彎曲，嚴重的會手腳抽筋，痰從嘴裡咳出，鼻涕和眼淚一起流，從胸口往下延伸到下腹部。大人患了這種病就像哮喘，小孩患了這種病叫做流行性頓嗆。頓嗆不服用藥物，一個月後也會痊癒。（《醫學真傳》）（治療方法出自清涼方中，建議參考。）
咳嗽短氣，肺主氣，候皮毛。氣虛為微寒客皮毛，入傷於肺則不足，成咳嗽。夫氣得溫則宣和，得寒則否澀。虛則氣不足而為寒所迫，並聚上肺間，不得宣發，故令咳而短氣也。（《病源論》）
白話文：
咳嗽氣短，是因為肺主導氣，並調節皮毛。肺氣虛弱時，微寒之邪侵犯皮毛，並進入肺臟，導致肺氣不足，於是出現咳嗽。另外，氣若得到溫煦，則會宣通和調；如果受到寒邪侵襲，則會阻滯不通。肺氣虛弱時，氣不足而且受到寒邪的壓迫，並積聚於肺部，無法宣發疏通，因此導致咳嗽氣短。
咳嗽上氣，夫咳嗽上氣者，肺氣有餘也。肺感於寒，微者則成咳嗽。肺主氣，氣有餘則喘咳上氣，此為邪搏於氣，氣壅不得宣發，是為有餘，故咳嗽而上氣也。（《病源論》）
久咳嗽上氣者，是肺氣虛極，風邪停滯，故其病積月累年，久不瘥，則胸背痛面腫，甚則唾膿血。（同上）
白話文：
咳嗽上氣，咳嗽上氣是指肺氣過盛，肺受到寒邪的侵襲，輕微的就會出現咳嗽。肺主呼吸，氣過多就會出現喘息、咳嗽和上氣，這是因為邪氣與氣相搏，導致氣鬱不得舒展，所以出現咳嗽和上氣。（《病源論》）
咳嗽膿血，咳嗽膿血者，損肺損心故也。肺主氣，心主血。肺感於寒，微者則成咳嗽，嗽傷於陰脈則有血，血與氣相隨而行，咳嗽極甚，傷血動氣，俱乘於肺，肺與津液相搏，蘊結成膿，故咳嗽而膿血也。（《病源論》）
咳嗽極甚，傷於經絡，血液蘊結，故有膿血。氣血俱傷，故連滯積久，其血黯瘀，與膿相雜而出。（同上）
白話文：
咳嗽膿血：咳嗽有膿血的人，這是因為肺和心臟受損的緣故。肺主導氣，心主導血。肺受到寒氣侵襲，輕微的就會變成咳嗽，咳嗽傷害到陰脈就會有血，血和氣一起運行，咳嗽到極點，就會損傷血液和氣息，它們都會趁虛侵襲肺，肺和體液相互博擊，積結成膿，所以咳嗽時會有膿血。（出自《病源論》）
咳嗽吐粉紅痰，謂之吐白血，僅可綿延歲月。若血色正赤如朱，濃厚如漆，為守臟血，不治。咳而吐痰，膺乳痛，當看痰色如何。若濃濁如膿，或帶血絲而臭，當從肺癰例治之。（《醫通》）
白話文：
-
如果咳嗽吐出粉紅色痰液，稱為吐白血，這樣只能延長一點時間，不久就會死了。
-
如果咳出的血色鮮紅如朱，濃厚如漆，這是守臟血，無法醫治。
-
咳出痰液，胸部乳頭疼痛，需要觀察痰液的顏色。
-
如果痰液濃濁如膿，或帶有血絲且有臭味，應該按照肺癰的治療方法。
咳嗽聲啞，咳嗽聲啞者，以肺本屬金，蓋金實則不鳴，金破亦不鳴。金實者，以肺中有邪，非寒邪即火邪也。金破者，以真陰受損，非氣虛即精虛也。寒邪者宜辛宜溫，火邪者宜甘宜清，氣虛者宜補陽，精虛者宜補陰。大都此證，邪實者其來暴，其治亦易；虛損者其來徐，其治亦難。（《景岳》）
白話文：
咳嗽聲啞
咳嗽聲啞的人，是因為肺的本質屬金，金屬性的特質是堅實不鳴，破裂也不鳴。肺實的人，是因為肺中有邪氣，不是寒邪就是火邪。肺破的人，是因為真陰受損，不是氣虛就是精虛。寒邪的人適合辛溫的治療，火邪的人適合甘清的治療，氣虛的人適合補陽，精虛的人適合補陰。總的來說，這種病證，邪實的人來勢突然，治療也容易；虛損的人來勢緩慢，治療也困難。（《景嶽全書》）
脈或沉或浮，聲不損者，易治；脈來洪數，形瘦面赤，腎臟氣衰，不能上循於喉而聲啞者，難療。（按：此本於《原病集》。）亦有肺絡支塞而聲啞者，不在此例。（《醫通》）
白話文：
脈搏或沉或浮，聲音不沙啞，則容易治療。脈搏來得好快，但身體消瘦、面紅，腎臟元氣衰弱，不能上行至咽喉，於是聲音沙啞，這種很難治療。（以上根據《原病集》所論。）也有由於肺經支脈阻塞而導致聲音沙啞的，這種情況不屬於以上所說的情形。（《醫通》）
死證，咳，脫形發熱，脈小堅急者死。肌瘦下（一本云不）脫形，熱不去者死。咳而嘔腹脹且泄。（按：此四字《中藏經》作便滑不禁）其脈弦急欲絕者死。（《脈經》）
咳而尿血羸瘦，脈大者死。（《病源論》）
白話文：
死亡的標誌，咳嗽、形體消瘦發熱，脈搏細小堅硬而急促者會死亡。肌肉瘦削，形體消瘦，熱不退者會死亡。咳嗽，嘔吐，腹脹且泄瀉。（按：這四個字《中藏經》中寫作便滑不禁）其脈搏弦急欲斷者會死亡。（《脈經》）
勞嗽，上嗽下瀉，用嗽藥嗽止則瀉甚，服香連丸則瀉止復嗽，肺與大腸為表裡，此臟腑俱病不可兼治者死。（《蒼生司命》）
白話文：
勞嗽，如果上面咳嗽而下面腹瀉，用止咳藥去止咳，腹瀉就會加劇；服用香連丸止住腹瀉，又會復發咳嗽，肺和大腸是互相表的關係，所以這樣的臟腑都有疾病而不能同時治療的會死亡。（《蒼生司命》）
陰虛火動，發而為喉痹，音啞者不治。嗽而大便泄者，難治。嗽而發熱不止，難冶。（同上）
嗽而喉痛聲啞不能藥，或嗽而肛門脫，皆所不救也。（《石山醫案》）
死證（六名）：水腫、形脫、熱不去、腹脹、嘔、瀉。（《識病捷法》）
白話文：
陰虛導致火氣上升，會引發喉嚨阻塞，聲音沙啞的情況很難治療。咳嗽伴有大便洩瀉的，治療起來非常困難。咳嗽並持續發燒不退的，也很難治好。 咳嗽伴有喉痛、聲音嘶啞到無法用藥，或是咳嗽導致肛門脫出的，這些情況都無法救治。 六種預示死亡的症狀包括：水腫、形體消瘦、熱度不退、腹部脹滿、嘔吐、瀉痢。
治法要領，治嗽大法：肺脈浮為風邪所客，以發散取之。肺脈實為氣壅內熱，以清利行之。脈濡散為肺虛，以補肺安之。其間久嗽之人曾經解利，以致肺胃俱寒，飲食不進，則用理中助胃加和平治嗽等輩。（按：此下原有勞嗽說，既見上。）然則咳嗽證治，於此可以問津索塗矣，抑猶有說焉。肺出氣也，腎納氣也。肺為氣之主，腎為氣之藏。凡咳嗽暴重，動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，此腎虛不能收氣歸元也，當以補骨脂安腎丸主之，毋徒從事於寧肺（按：安腎丸不必用，此存其理已），用枳殼為佐，枳殼不惟寬中，又能行其氣，氣下痰下，他證自平。（《直指》）
白話文：
治療咳嗽最主要的原則是：
-
肺脈浮為風邪所客，以發散取之：肺脈浮動，表示風邪侵襲肺部，應採用發散風邪的方法治療。
-
肺脈實為氣壅內熱，以輕利行之：肺脈實大，表示肺氣壅塞，內熱壅盛，應採用輕利清熱的方法治療。
-
脈濡散為肺虛，以補肺安之：脈濡散，表示肺氣虛弱，應採用補肺益氣的方法治療。
-
久嗽之人曾經解利，以致肺胃俱寒，飲食不進，則用理中助胃加和平治嗽等輩：若久咳的人曾經患有腹瀉，導致肺胃俱寒，飲食不進，可以採用理中湯加和平丸等方來治療。
-
肺出氣也，腎納氣也。肺為氣之主，腎為氣之藏：肺主出氣，腎主納氣。肺是氣的根本，腎是氣的貯藏之所。
-
凡咳嗽暴重，動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，此腎虛不能收氣歸元也，當以補骨脂安腎丸主之，毋徒從事於寧肺：若咳嗽突然加重，牽動全身，自覺氣從臍下逆奔而上，這是腎虛不能收納氣息，歸於腎臟，應改用補骨脂安腎丸為主，不要只著重於安撫肺部。
-
用枳殼為佐，枳殼不惟寬中，又能行其氣，氣下痰下，他證自平：可以使用枳殼做為輔助藥物，枳殼不只能寬中理氣，也能使氣和痰一起往下消散，其他症狀自然也就會好轉。
大概以順氣為先，下痰次之，又有停飲而咳者，又須消化之，切不可輕用罌粟殼等藥澀之。又有寒邪未除者，亦不可便用補藥。最忌憂思過度，房室勞傷，否則多成瘵疾，謹之謹之。（《大成》）
白話文：
大致上先以疏通和順氣為優先，其次纔是化痰；另外還有一種是因停飲而咳的，又必須去水濕、消化痰飲。切記不可輕易使用罌粟殼等帶澀性的藥物。還有一種是寒邪沒有完全去除的，也不可以馬上使用補藥。最忌諱的是過度憂慮思慮，以及房事勞累，否則大多會轉變為瘵疾，必須謹慎注意。
肺主皮毛，人之無病之時，榮衛周流，內氣自皮膚腠理，普達於外。一或風寒外束，則內氣不得於外達，便從中起，所以氣升痰上，故咳嗽。宜用辛溫辛涼之劑以發散風寒，則邪退正復而嗽止也。又按肺為華蓋，凡飢飽勞役，喜怒憂恐，與夫飲醇醪，食厚味，則火升痰上而傷於肺，亦作咳嗽。宜用降火豁痰之劑，則火降痰消而咳止也。
白話文：
肺臟主管皮膚和體毛。當人沒有生病時，人體氣血運行流暢，內在之氣從皮膚毛孔，通達體表。如果風寒邪氣從外面侵襲，內在之氣就無法到達體表，便從體內升起，所以氣往上走，痰也往上走，因此出現咳嗽。此時應使用辛溫或辛涼的藥物來發散風寒，當風邪退去，正氣恢復後，咳嗽就會停止。此外，肺臟是人體的華蓋，凡飢餓、勞累、喜怒憂思、飲酒過量、飲食肥甘厚味等，都會導致火氣上升，痰液上移，損傷肺臟，也會引起咳嗽。此時應使用降火化痰的藥物，當火氣下降、痰液消除後，咳嗽就會停止。
又按肺主氣，運行血液，周流一身。肺金也，受火邪，氣從火化，有升無降，為嗽為喘。久而不治，虛極至損，則不能運化氣液，發為煩熱驚悸，咳唾黏涎膿血。宜用補虛潤燥、開鬱散火之劑，則肺得清正而嗽止也。故治咳嗽，要知新久之異，虛實之殊，補瀉之宜也矣。（《心法附余》）
白話文：
再根據肺主氣，運行血液，周流全身。肺屬金，受到火邪，氣從火化，只有上升沒有下降，就會發出咳嗽和喘息。這種情況如果長時間不治療，虛極到了極致，損傷到極點，那麼肺就無法運化氣液，就會出現煩熱驚悸，咳嗽、吐黏涎膿血的症狀。應該採用補虛滋潤、開鬱散火的方法加以治療，這樣肺就可以恢復清正之氣而咳嗽也就停止了。所以治療咳嗽，一定要了解新久之異，虛實之殊，補瀉之宜。
咳嗽毋論內外寒熱，凡形氣病氣俱實者，宜散宜清，宜陣痰，宜順氣。若形氣病氣俱虛者，宜補宜調，或補中稍佐發散清火。若專求於補，必致肺氣壅塞，或結肺癰難治。專求解表，則肺氣愈虛，腠理益疏，外邪乘虛易入，而其病愈難治矣。（《醫約》）
白話文：
咳嗽不論是內傷、外感、寒證、熱證，凡是形氣、病氣都實證的，宜採用疏散、清宣、化痰、順氣的方法治療。如果形氣、病氣都虛證的，宜採用補益、調補的方法治療，或在補益的同時適當兼用發散、清熱的方法。如果專門用補益的方法治療，一定會導致肺氣壅塞，或者形成難以治癒的肺癰。如果專門用解表的方法治療，則肺氣會更加虛弱，腠理會更加疏鬆，外邪容易趁虛而入，病情會更加難治。
吐汗例，咳而時發熱，脈卒弦者，非虛也（按：《千金》作夫久咳為㽷，咳而時發熱，脈在九菽者，非虛也），此為胸中寒實所致也，當吐之。咳家，其脈弦，欲行吐藥，當相人強弱，而無熱乃可吐之。其脈沉者，不可發汗。（《脈經》）
上氣汗出而咳，屬飲家，咳而小便利若遺溺，不可發汗，汗出即厥逆冷。（《千金》）
白話文：
吐汗的例子，病人咳嗽，有時發熱，脈搏突然跳動且有力，這不是虛症（按：《千金》中說：「長時間咳嗽就會導致氣逆，咳嗽有時發熱，脈搏是九菽，這不是虛症。」），這是由於胸中寒氣實盛引起的，應該讓病人吐出來。咳嗽的病人，脈搏有力，想用吐法治病，應該先察看病人的體質強弱，病人沒有發熱纔可以讓病人吐出來。脈搏沉伏的病人，不能讓病人發汗。（《脈經》）
溫清各有其宜，（外邪不可誤認為勞）古方治火鬱乾咳嗽者甚少，治風寒濕咳嗽者甚多，蓋由不分內外所因、新久之異故也。夫形寒飲冷，新咳嗽有痰，固當以溫寒散濕為主，如人參、半夏之類可也。若夫氣動火炎，久咳嗽無痰，又當以清熱潤燥為先，然人參、半夏之類又在所禁，如天門、麥門、知母、貝母、石膏、栝蔞之類可也。世人徒知肺主皮毛，外感風寒為寒，殊不知傳裡郁久變為熱也。況肺為華蓋，而五臟六腑火自內起，熏蒸焚灼作咳嗽者，亦良多矣。（《心法附余》）（按：《婦人良方》曰：古人立方治嗽，未有不本於溫藥，如乾薑、桂心、細辛之屬，以寒氣入里，非辛甘不能發散。此言未免偏。又《痰火顓門》曰：大抵咳證藥只宜溫平，肺號姣容，藥味少涼即寒，稍燥即熱，治咳方禁用辛燥，學者不可不知。亦非持平之論。）
白話文：
溫藥和清藥各有適用的情況，（外界的邪氣不能誤認為勞損）古時候治療火鬱導致乾咳的方子很少，治療風寒濕導致的咳嗽的方子卻很多，這主要是因為沒有分清楚內外的原因，也沒有分清病情的久新之別。如果形體受了寒，喝了冷飲，新得的咳嗽有痰，當然應該以溫熱散濕的藥物為主，像人參、半夏這一類的就可以。如果是氣機運行，火熱熾盛，久咳無痰，又應該以清熱潤燥的藥物為主，但是像人參、半夏這一類的藥物在這種情況下就要忌用，像天門冬、麥門冬、知母、貝母、石膏、栝蔞這一類的藥物就可以。世人只知道肺主皮毛，外感風寒為寒，卻不知道傳到裡面的風邪鬱久之後會化熱。此外，肺像華蓋一樣覆蓋在五臟六腑之上，火從內部升起，燻蒸焚灼而引起的咳嗽，也很多。
（「按：《婦人良方》說：古人立方治療咳嗽，沒有不以溫藥為基礎的，比如乾薑、桂心、細辛這一類藥物，因為寒氣進入裡部，不用辛甘發散的藥物不能把寒氣散掉。這種說法未免偏頗。又《痰火顓門》說：治療咳嗽的主要藥物只宜選用溫平的種類，肺部被稱為「姣容」，藥味稍微涼一些就會引起寒性，稍微燥一些就會引起熱性，治療咳嗽的方子中禁用辛燥的藥物，學者不可不知。這種說法也不是持平之論。）
外邪證多有誤認為勞傷而遂成真勞者，此必其人氣體柔弱，而醫家望之已有成心。故見其發熱，遂認為火；見其咳嗽，遂認為勞。不明表裡，率用滋陰降火等劑，不知寒邪既已在表，涼藥不宜妄投。若外既有寒，而內又得寒，則表裡合邪，必致邪留不解，延綿日甚，俗云傷風不愈變成勞。
白話文：
許多外邪證狀常常誤診為勞傷，進而真的演變成勞傷，這種情況通常是病人的體質較虛弱，而且醫生在診斷時先入為主的認為是勞傷。因此，看到病人發燒就認為是火熱證，看到病人咳嗽就認為是勞傷。不明白表裡證的區別，隨便使用滋陰降火的藥物，不知道寒邪既然已經在體表，則不宜再用寒涼藥物。假如外部已經有寒邪，內部又再受寒，那麼表裡證狀合而為一，邪氣留滯不散，病情日益加重，俗話說的「傷風不愈變成勞」就是這個道理。
夫傷風豈能變勞，特以庸醫誤治，而日加清削，則柔弱之人，能堪幾多清理，久而不愈，不至勞不已也，此實醫之所誤耳。（《景岳》）
白話文：
感冒怎麼能變為勞損？只是庸醫誤治，而且一日比一日消瘦，柔弱的人，能經受得起多少次清理？久治不愈，不至於勞損嗎？這實在是醫生治錯病的緣故。
斂散二法，徐叔拱曰：斂者，謂收斂肺氣也。散者，謂解散寒邪也。宜散而斂，則肺寒邪一時斂住，為害非輕；宜斂而散，則肺氣弱一時發散而走泄正氣，害亦非一。且如感風咳嗽，已經散之後，其表裡復感寒邪，虛邪相乘，又為喘嗽。若欲散風，則愈虛其肺；若收斂，則愈滯其邪。當先輕解漸次斂之，肺不致虛，邪不致滯，喘嗽自止矣。（《病機匯論》）（按：斂言五味子、阿膠等潤養之品，不必收澀之謂。）
白話文：
- 收斂和疏散兩種方法：
徐叔拱說：「收斂，是指收斂肺氣。疏散，是指解散寒邪。」應該疏散的時候卻用了收斂的辦法，那麼肺寒邪一時斂住，造成危害不可小覷；應該收斂的時候卻用了疏散的辦法，那麼肺氣虛弱一時發散而走泄正氣，危害也不少。比如感冒咳嗽，已經疏散之後，表裡又受到寒邪侵襲，虛弱的正邪相互作用，又變成喘咳。如果想要疏散風邪，就會讓肺氣更虛；如果收斂，就會讓邪氣更加滯留。應該先用輕柔的方法逐漸收斂肺氣，這樣肺氣不會過於虛弱，邪氣也不會滯留，喘咳自然會停止。
- （註解：）
收斂是指像五味子、阿膠等滋潤、養肺的藥物，不必是用收澀藥物。
補中補下，久嗽肉脫者，用嗽藥多不救，補中健脾則嗽止，此虛則補其母，以脾主肌肉，病有本而標之之意也。然病多不救，經曰大肉已脫，九候雖調猶死是也。（《蒼生司命》）
凡咳而漸至氣高汗漬，宜不俟喘急痰鳴，急補其下。若仍治標亡本，必至氣脫卒亡，醫之罪也。（《法律》）
白話文：
補中補下：指補益中氣、補益下焦。
久嗽肉脫 ：因久咳而導致肌肉萎縮。
用嗽藥多不救 ：使用止咳藥多不能治癒。
補中健脾則嗽止 ：補益中氣、健脾胃，則咳嗽可止。
此虛則補其母 ：這是因為虛症要補其根本，脾胃為肌肉之母，所以要補益脾胃。
以脾主肌肉 ：脾胃主管肌肉的生長髮育。
病有本而標之之意 ：疾病有根本和標證，治療時要針對根本，才能治癒疾病。
然病多不救 ：但是這種疾病多不能治癒。
經曰大肉已脫 ：經典上說，肌肉已經萎縮，即使九候（脈象）都調和了，還是會死。
人參宜否，治嗽方中多用人參，以其肺虛故也。然肺受火邪久嗽喘滿吐血，與夫陰虛火動，午後發熱兼嗽者，切宜忌之。然肺受寒邪喘嗽，與夫陽虛火動，晝夜發熱兼嗽者宜用，亦須知母、貝母、天門冬、麥門冬、栝蔞之類，擇其一、二味監製可也。丹溪云予每治病，某藥為引經，以某藥為監製是也。（《心法附余》）
白話文：
人參是否適合使用
治療咳嗽的方劑中，多用到人參，是因為肺氣虛弱的緣故。但是，肺受火邪所傷而久咳喘滿吐血，以及陰虛火旺，午後發熱兼咳嗽的人，應絕對忌用人參。然而，肺受寒邪而喘咳，以及陽虛火旺，晝夜發熱兼咳嗽的人，應該使用人參。但也要知道生地黃、貝母、天門冬、麥門冬、栝蔞等藥物，擇取其中一、兩種作為監製藥物即可。丹溪說，我每治病，某藥為引經，以某藥為監製，就是這個意思。
澀藥不可輕用，今人治嗽，多喜用罌粟殼、烏梅之類。殊不知罌粟殼其性緊澀，烏梅味酸，乃傷脾之劑。脾胃壯實者，服之猶可，脾胃稍弱者，未見其效，穀氣先有所損矣。能慎此者，庶免後患。（《濟生》）
白話文：
收斂性藥物不可輕易使用。現在的人治療咳嗽，大多喜歡使用罌粟殼、烏梅之類的藥物。卻不知道罌粟殼性質收斂，烏梅味道酸澀，都是傷害脾臟的藥物。脾胃強壯的人服用它們，還可以；脾胃稍弱的人，還沒見到效果，脾胃先受到損傷了。能夠謹慎使用這些藥物的人，才能免除後患。
凡治咳嗽，當先各因其病根，伐去邪氣，而後以烏梅、訶子、五味子、罌慄殼、款冬花之類，其性燥澀，有收斂劫奪之功，亦在所必用，可一服而愈，慎毋越其先後之權衡也。（《醫統》）
白話文：
無論治療什麼咳嗽，都應當先搞清楚病根，去除邪氣，然後再使用烏梅、訶子、五味子、罌粟殼、款冬花之類的藥物。這些藥物的性質都比較乾燥，具有收斂、止咳的作用，也是必不可少的，可能一劑藥就能治好咳嗽。但要注意一定要按照先後順序來使用，不可顛倒。
治嗽諸藥，五味子，在上補肺，在下滋腎，乃酸收斂而降之之劑。天門冬，保定肺氣，虛而能補，熱而能瀉，燥而能潤，但專瀉而不收，體虛而熱者用之，寒多者禁服。麥門冬，補肺金，潤燥生津，斂嗽及肺痿，所以與五味、人參同用，為生脈之劑。人參，乃補肺氣之神劑，惟肺氣虛弱，則外邪得以侵之，故有氣短喘嗽之證，非此不能補正而除邪也，喘嗽系陰虛火動、勞嗽吐血者勿用。阿膠，能養肝氣，益肺金，定喘嗽，肺虛極損，咳唾膿血，非此不補。桑皮，瀉肺氣，有氣喘嗽，吐血虛勞客熱，及肺中水氣，非此不除。款冬花，潤肺消痰，古今多用之而治嗽，及治肺痿肺癰。紫菀，益肺氣，去胸中寒熱結氣，咳逆上氣。百部，治肺熱久嗽，潤肺益氣。夫喘嗽用烏梅者，因其能收肺氣也，故久嗽用之。百合，能斂肺。貝母，能潤肺。半夏，乃治寒痰之劑，如形寒飲冷傷肺而咳者用之。桔梗，利膈氣，如氣促鼻塞喘嗽吐痰者用之。栝蔞實，甘能補肺，潤能降氣，故治痰嗽，利胸膈；其根名天花粉，痰嗽者用之。蛤蚧，能治久遠勞嗽，及咳嗽出血。海蛤，治咳逆上氣，及喘息煩滿。馬兜鈴，止肺熱咳嗽，氣上逆連連不絕，痰結喘促。百藥煎，能保定肺氣，以溫藥相佐使尤佳。訶子，其味酸苦，有收斂降火之功。罌粟殼，虛勞嗽者多用，以其能收斂故也，但劫病之功多，雖急亦不宜多服。薏苡仁，古方用之，以治肺痿肺癰咳嗽涕唾上氣。杏仁，下氣定喘，散肺經風寒，以其能瀉肺也。葶藶，治肺壅上氣，咳嗽痰飲。肺中有水氣者用之，以其走泄為功，大能降氣者也。蘇子，主肺氣喘急咳逆，乃調中下氣之劑。陳皮，理肺氣降痰，如膈間有痰熱結氣，嘔咳吐逆者用之。石膏，除三焦之大熱，瀉胃火，潤肺墜痰，實熱喘嗽者可用。竹葉，主胸中痰熱。知母，潤心肺，與黃柏同用，能治陰虛火動之喘嗽也。地骨皮，治勞熱咳嗽。青黛，收五臟熱火。若果有系寒嗽者，可用肉桂以達寒氣，乾薑以散寒邪。若夫外感寒喘痰嗽，用麻黃以開發。（《醫宗粹言》）（節錄）
白話文：
治療咳嗽的各種藥物
- 五味子：五味子可以補肺、滋腎，具有酸收斂、降氣的作用。
- 天門冬：天門冬可以保護肺氣，具有補虛、瀉熱、潤燥的作用，但主要以瀉為作用，體虛而發熱的人可用，寒症者禁服。
- 麥門冬：麥門冬可以補肺金、潤燥生津，斂肺止咳，可用於肺癆，所以與五味子、人參一起使用，可以生脈。
- 人參：人參可以補肺氣，肺氣虛弱時，外邪容易入侵，因此出現氣短、喘咳的症狀，非此藥不能補正而除邪。但陰虛火動、勞嗽吐血者勿用。
- 阿膠：阿膠可以養肝氣、益肺金，定喘止咳，肺虛極損、咳唾膿血者可用。
- 桑皮：桑皮可以瀉肺氣，可用於氣喘咳、吐血虛勞客熱、肺中水氣。
- 款冬花：款冬花可以潤肺消痰，古今多用來治療咳嗽、肺癆和肺癰。
- 紫菀：紫菀可以益肺氣，去胸中寒熱結氣、咳逆上氣。
- 百部：百部可以治療肺熱久咳，潤肺益氣。
- 烏梅：烏梅可以收斂肺氣，可用於久咳。
- 百合：百合可以斂肺。
- 貝母：貝母可以潤肺。
- 半夏：半夏可以治療寒痰，如因形寒飲冷傷肺而咳者可用。
- 桔梗：桔梗可以利膈氣，如氣促鼻塞、喘咳吐痰者可用。
- 栝蔞實：栝蔞實甘能補肺，潤能降氣，所以可以治療痰咳，利胸膈；其根名天花粉，痰嗽者可用。
- 蛤蚧：蛤蚧可以治療久遠勞嗽、咳嗽出血。
- 海蛤：海蛤可以治療咳逆上氣、喘息煩滿。
- 馬兜鈴：馬兜鈴可以止肺熱咳嗽，氣上逆連連不絕，痰結喘促。
- 百藥煎：百藥煎可以保定肺氣，輔以溫藥更佳。
- 訶子：訶子味酸苦，具有收斂降火之功。
- 罌粟殼：罌粟殼多用於虛勞嗽，因其能收斂，但劫病之功多，雖急亦不宜多服。
- 薏苡仁：古方用薏苡仁治療肺癆、肺癰、咳嗽、咳唾上氣。
- 杏仁：杏仁可以降氣定喘，散肺經風寒，因其能瀉肺。
- 葶藶：葶藶可以治療肺壅上氣、咳嗽痰飲。肺中有水氣者可用，因其走泄為功，大能降氣。
- 蘇子：蘇子主肺氣喘急咳逆，乃調中下氣之劑。
- 陳皮：陳皮可以理肺氣、降痰，如膈間有痰熱結氣、嘔咳吐逆者可用。
- 石膏：石膏可以除三焦之大熱，瀉胃火，潤肺墜痰，實熱喘嗽者可用。
- 竹葉：竹葉主胸中痰熱。
- 知母：知母可以潤心肺，與黃柏同用，能治療陰虛火動之喘嗽。
- 地骨皮：地骨皮可以治療勞熱咳嗽。
- 青黛：青黛可以收五臟熱火。
- 肉桂：如果確實是寒咳，可用肉桂以達寒氣。
- 乾薑：用乾薑以散寒邪。
- 麻黃：外感寒喘痰嗽，用麻黃以開發。
杏仁，散肺氣，若肺中有實邪，及因風寒外束，郁炅於中者，宜用之。（《原理》）
疏肺諸方（兼補肺方）寧嗽化痰湯，治感冒風寒，咳嗽鼻塞。
白話文：
杏仁可以散開肺部的氣，如果肺中有實邪，或是因為風寒從外部入侵，導致熱氣鬱積在體內的情況，適合使用。 對於疏通肺部的多種處方（同時也有補肺的效果），例如「寧嗽化痰湯」，用於治療因風寒引起的感冒、咳嗽和鼻塞。
桔梗，枳殼（麩炒），半夏（薑湯泡七次），陳皮，前胡，乾葛，茯苓（各一錢），紫蘇（一錢二分），麻黃（一錢冬月倍夏月減），桑皮，杏仁（炒去皮尖各一錢），甘草（四分）
水二鍾，薑三片，煎八分，食遠熱服。（《統旨》）（按：此參蘇飲變方。）
白話文：
-
桔梗 一錢
-
枳殼（麩炒） 一錢
-
半夏（薑湯泡七次） 一錢
-
陳皮 一錢
-
前胡 一錢
-
乾葛 一錢
-
茯苓 一錢
-
紫蘇 一錢二分
-
麻黃 一錢（冬月倍量，夏月減量）
-
桑皮 一錢
-
杏仁（炒去皮尖） 一錢
-
甘草 四分
蘇子降氣湯，治男女虛陽上攻，氣不升降，上盛下虛，膈壅痰多，咽喉不利，咳嗽，虛煩引飲，頭目昏眩。
白話文：
蘇子降氣湯，治療男女虛熱之氣往上衝擊，氣的升降失常，上面盛多，下面虛弱，橫膈膜閉塞，痰液增多，咽喉不利，咳嗽，虛火煩熱，想喝水，頭暈目眩。
川當歸（去蘆），甘草（爁），厚朴（去粗皮），前胡（去蘆各二兩），陳皮（去白），肉桂（去粗皮各三兩），紫蘇子，半夏曲（各五兩）
白話文：
川當歸（去除蘆頭）、甘草（灼燒過的甘草）、厚朴（去除粗皮）、前胡（去除蘆頭，各二兩）、陳皮（去除白色部分）、肉桂（去除粗皮，各三兩）、紫蘇子、半夏曲（各五兩）
上為細末，每服二大錢，水一盞半，入生薑二片，棗子一個，蘇五葉，同煎至八分，去滓熱服，不拘時候。（《和劑》）（按：此本《千金》紫蘇子湯，治腳弱上氣，不用蘇葉。）
養肺湯，治肺感寒邪，上氣喘急，咳嗽無時，聲音不出，痰唾稠黏。
白話文：
將紫蘇子研磨成細末，每次服用 3 公克，加上 1.5 杯水，再放入兩片生薑、一粒紅棗、五片蘇葉一起煮沸，直到煮到只剩下八分之一的水分，將渣滓濾掉，趁熱服用，不限服用時間。（《和劑》）（注意：此篇為《千金》的紫蘇子湯，用於治療腳弱上氣，但不使用蘇葉。）
紫菀（半兩去土），款冬花（半兩），杏仁（半兩去皮尖），五味子（半兩），白茯苓（一兩），半夏（湯泡洗十餘次），桂（半兩去粗皮），桔梗（半兩微炒），紫蘇子（半兩微炒）
白話文：
-
紫菀（半兩，去除泥土）
-
款冬花（半兩）
-
杏仁（半兩，去皮和尖端）
-
五味子（半兩）
-
白茯苓（一兩）
-
半夏（用熱水浸泡和清洗十多次）
-
桂皮（半兩，去除粗糙的表皮）
-
桔梗（半兩，稍微炒一下）
-
紫蘇子（半兩，稍微炒一下）
上為粗末，每服三大錢，水一大盞，生薑十片，同煎至七分，去滓微熱服，不拘時候。（《衛生家寶》）《直指》養肺湯，於本方去五味子、桂，加人參、陳皮、桑白皮、甘草、烏梅。
白話文：
上等藥材的藥費為三大錢，一副藥用一杯水，加十片生薑，一起煎煮至七分熟，去除渣滓，稍微加熱服用，時間不受限制。（《衛生家寶》）《直指》養肺湯，在原方中去掉了五味子和桂皮，加入了人參、陳皮、桑白皮、甘草和烏梅。
款冬花散，治寒壅相交，肺氣不利，咳嗽喘滿，胸膈煩悶，痰實涎盛，喉中呀呷，鼻塞清涕，頭痛眩冒，肢體倦疼，咽嗌腫痛。
白話文：
款冬花散，可治療寒氣和血瘀互相交雜，造成肺氣運行不暢，引發咳嗽、氣喘、胸悶、胸膈煩悶，痰多、口水增多，喉嚨中有痰液堵塞、發出「呀呷」的聲音，鼻塞、清鼻涕，頭痛、頭暈、身體疲倦痠痛，咽喉腫痛。
款冬花（去枝梗），桑葉（洗焙，按：《醫方大成》引作桑白皮），知母（去蘆各二十兩），貝母（去心麩炒），杏仁（去皮尖麩炒），半夏（湯洗七次薑製），阿膠（銼炒如珠子），甘草（爁各二斤半），麻黃（去根節五斤）
白話文：
款冬花（去除枝梗），桑葉（洗淨焙乾，據《醫方大成》記載，應使用桑白皮），知母（去除蘆頭，各二十兩），貝母（去除內心和麩皮，炒熟），杏仁（去除皮和尖端，麩皮，炒熟），半夏（用湯清洗七次，用薑汁製成），阿膠（銼碎炒成珠子狀），甘草（炙烤，各二斤半），麻黃（去除根和節，五斤）。
上為粗末，每服二錢，水一盞，入生薑三片，同煎至七分去滓，食後溫服。（《和劑》）又人參定喘湯，治肺氣咳嗽，上喘氣急，於本方去款冬花、桑葉、知母、貝母、杏仁，加人參、桑白皮、罌粟殼。
白話文：
上等是粗末，每次服用二錢，加一杯水，放入生薑三片，一起煎至七分去滓，飯後溫服。（《和劑》）。如有肺氣咳嗽，呼吸喘促、氣上不接下氣的患者，可使用人參定喘湯，方子中移除款冬花、桑葉、知母、貝母、杏仁，並加入人參、桑白皮、罌粟殼。
華蓋散，治肺感寒邪，咳嗽上氣，胸膈煩滿，項背拘急，聲壅鼻塞，頭昏目眩，痰氣不利，呀呷有聲。
白話文：
華蓋散，用於治療肺部感染寒邪，症狀包括咳嗽、上氣、胸膈煩悶、背部緊繃僵硬、聲音沙啞鼻塞、頭暈眼花、痰氣不利、呼吸聲異常。
麻黃（去節根），紫蘇子（隔紙炒），桑白皮（炙），杏仁（去皮尖炒），赤茯苓（去皮），陳皮（去白各一兩），甘草（炙半兩）
白話文：
麻黃（去除節和根部）：這是一種中草藥，具有發汗解表、宣肺平喘的作用。
紫蘇子（隔著紙炒）：紫蘇子是一種中草藥，具有宣肺止咳、和胃降逆的作用。隔著紙炒可以減少紫蘇子的辛辣味，使其更容易入口。
桑白皮（炙）：桑白皮是一種中草藥，具有清肺止咳、涼血潤燥的作用。炙是指將桑白皮放在文火上烤至微黃，可以增強其清肺止咳的作用。
杏仁（去皮尖炒）：杏仁是一種中草藥，具有止咳平喘、潤肺下氣的作用。去皮尖是指去除杏仁的皮和尖端，可以減少杏仁的苦味，使其更容易入口。炒可以增強杏仁止咳平喘的作用。
赤茯苓（去皮）：赤茯苓是一種中草藥，具有利水滲濕、健脾益氣的作用。去皮是指去除赤茯苓的外皮，可以減少赤茯苓的苦味，使其更容易入口。
陳皮（去白各一兩）：陳皮是一種中草藥，具有理氣健脾、燥濕化痰的作用。去白是指去除陳皮的白色內皮，可以減少陳皮的苦味，使其更容易入口。各一兩是指陳皮的用量為一兩。
甘草（炙半兩）：甘草是一種中草藥，具有甘潤益氣、清熱生津的作用。炙是指將甘草放在文火上烤至微黃，可以增強其益氣清熱的作用。半兩是指甘草的用量為半兩。
上七味為末，每服二錢，水一盞，煎七分去滓，食後溫服。（同上）
治諸嗽久不瘥，貝母湯。
白話文：
將以上七種藥材研磨成粉末，每次服用兩錢，用一碗水煎煮至剩七分滿，去除殘渣，飯後溫熱服用。 治療各種長期未愈的咳嗽，使用貝母湯。
貝母（一兩去心薑製半日焙），黃芩（生去皮），乾薑（生各一兩），陳皮（去白），五味子（各一兩揀），桑白皮（洗淨蜜炙黃），半夏（湯浸七次），柴胡（去苗淨洗），桂心（不見火各半兩），木香（一分），甘草（一分炙）
白話文：
貝母（一兩，去掉核，用生薑醃製半天，然後焙乾），黃芩（生的，去皮），乾薑（生的，各一兩），陳皮（去白色部分），五味子（各一兩，挑選乾淨），桑白皮（洗淨，用蜂蜜炙成黃色），半夏（用湯浸泡七次），柴胡（去掉苗子，洗淨晾乾），桂心（不見火，各半兩），木香（一分），甘草（一分，炒過的）
上為粗末，每服五錢，水一盞半，杏仁七個去皮尖碎之，生薑七片，同煎至七分，去滓熱服。黃師文云：戊申冬，有姓蔣者，其妻積年嗽，制此方授之，一服瘥。以此治諸嗽，悉皆愈。（《本事》）
八寶散，治嗽。
白話文：
藥材是粗糙笨重的，每次服五錢，用水煮半碗，杏仁七粒去皮尖端搗碎，生薑七片，一起煮到剩七分之一，去渣滓，熱服。黃師文說：戊申年冬天，有個姓蔣的人，他的妻子咳嗽多年了，我給他這個方子，服用一劑就治好了。用這個方子治療各種咳嗽，全都痊癒了。（《本事》）
罌粟殼（去穰蒂頂蜜炒），橘紅，款冬花，百合，桑白皮，桔梗（炒），人參（去蘆），阿膠（銼蚌粉炒成珠）
白話文：
-
罌粟殼：將罌粟殼去除穰蒂，並加入蜂蜜炒至微焦。
-
橘紅：取橘子的外皮，曬乾後研磨成粉末。
-
款冬花：取款冬花的花朵，曬乾後研磨成粉末。
-
百合：取百合的鱗莖，曬乾後研磨成粉末。
-
桑白皮：取桑樹的樹皮，曬乾後研磨成粉末。
-
桔梗：將桔梗炒至微焦。
-
人參：將人參的根部去除蘆頭，曬乾後研磨成粉末。
-
阿膠：將阿膠研磨成粉末，加入蚌粉炒至微焦，然後製成珠狀。
上等分為粗末，每服三大錢，水一盞半，生薑五大片，烏梅一枚，北棗二個劈開，同煎至八分去滓，臨臥溫服。（《魏氏》）（按：此與《和劑》人參清肺湯一類，彼錄在《骨蒸》中。）《寶鑑》九仙散，治一切咳嗽，於本方去橘紅、百合、薑、棗，加五味、貝母為末，每服三錢，白湯點服。
白話文：
上等分為粗末，每次服用三錢，加水一碗半，生薑五片，烏梅一顆，北棗二顆劈開，一同煎到八分滿，去除雜質，在睡前溫熱服用。（《魏氏》）（註：此方與《和劑》中的人參清肺湯類似，人參清肺湯收錄在《骨蒸》中。）《寶鑑》中記載的九仙散，可以治療一切咳嗽，在本方中去除橘紅、百合、生薑、棗，加入五味子和貝母磨成粉末，每次服用三錢，用白開水調和服用。
《袖珍》引《秘方》諸般嗽不已，於本方去款冬花、百合、桑白皮，加杏仁、木香、五味子、甘草、石膏。
百花膏，治喘嗽不已，或痰中有血。
款冬花，百合（蒸焙）
上等分為細末，煉蜜為丸，如龍眼大，每服一丸，食後臨臥細嚼，薑湯嚥下，含化尤佳。（《濟生續方》）
白話文：
對於各種咳嗽不止的情況，在這個處方中去掉款冬花、百合、桑白皮，加入杏仁、木香、五味子、甘草、石膏。 百花膏，用於治療哮喘咳嗽不止，或是痰中帶血。 款冬花，百合（蒸過再烘乾） 將上述材料等量研磨成細粉，用煉蜜做成丸狀，大小如同龍眼，每次服用一丸，飯後或睡前細嚼，用薑湯送服，慢慢含化效果更佳。（出自《濟生續方》）
人參蛤蚧散，治三、二十年間肺氣上喘咳嗽，咯唾膿血，滿面生瘡，遍身黃腫。
白話文：
人參蛤蚧散，用於治療持續三至二十年的肺氣上喘咳嗽，咯出含膿血的唾液，滿臉生瘡，全身黃腫的症狀。
蛤蚧（一對全者，河水浸五宿，逐日換水，洗淨去腥氣，酥炙黃熟。），甘草（炒紫），杏仁（去皮尖炒各五兩），人參，茯苓，貝母，桑白皮，知母（各二兩）
白話文：
蛤蚧（一對完整者，用河水浸泡五晚，每天換水，洗淨以去除腥味，酥炸至金黃色。）
甘草（炒至紫黑色）
杏仁（去皮和尖端，炒至金黃色）各五兩
人參，茯苓，貝母，桑白皮，知母（各二兩）
上為細末，淨瓷合子內盛，每日如茶點服，一料永除，神效。（《御藥院方》）
紫菀茸湯，治飲食過度，或叫呼走氣，或食煎煿，邪熱傷肺，咳嗽咽癢，痰多唾血，喘急胸滿脅痛，不得安臥。
白話文：
上藥磨成細粉，用乾淨的瓷器裝好，每天像喝茶一樣服用，一劑即可永遠去除病症，效果神奇。 紫菀茸湯，用於治療飲食過量，或是大聲呼叫耗損體力，或是食用油炸食物，邪熱侵犯肺部，導致咳嗽喉嚨癢，痰多咳血，呼吸急促胸悶脇痛，無法平躺安睡。
紫菀茸（洗），經霜桑葉，款冬花，百合（蒸焙），杏仁（去皮尖），阿膠（蛤粉炒），貝母（去心），蒲黃（炒），半夏（泡湯七次各一兩），犀角（鎊），甘草（炙各半兩），人參（半兩）
白話文：
紫菀茸（清洗後使用），經歷過霜打的桑葉，款冬花，百合（蒸焙後使用），杏仁（去皮尖），阿膠（蛤粉炒後使用），貝母（去心），蒲黃（炒後使用），半夏（以水浸泡七次，每次一兩），犀角（鎊碎），甘草（炙後各半兩），人參（半兩）
上㕮咀，每服四錢，水一盞半，生薑五片，煎至八分去滓，食後溫服。（《濟生》）
潤肺諸方，治上氣咳嗽，蘇子煎方。
蘇子，白蜜，生薑汁，地黃汁，杏仁（各二升）
白話文：
每次服用四錢，用水一碗半，加入生薑五片，煎煮至剩八分滿時去渣，飯後溫服。（出自《濟生》） 潤肺的多種方法，治療上氣咳嗽，蘇子煎方。 蘇子、白蜜、生薑汁、地黃汁、杏仁（各兩杯）
上五味，搗蘇子，以地黃汁、薑汁澆之，以絹絞取汁，更搗，以汁澆又絞，令味盡去滓。熬杏仁令黃黑，治如脂，又以向汁澆之，絹絞往來六、七度，令味盡去滓。內蜜合和，置銅器中，於湯上煎之，令如飴。一服方寸匕，日三夜一。（崔氏無地黃汁）（《千金》）（按：《千金》又有杏仁煎，方中蘇子水研絞汁七合。
《蘭臺軌範》舉其方曰：蘇子絞汁始有力。）
阿膠丸，平肺氣。
白話文：
將五種味藥搗碎，用蘇子的汁和生薑汁澆灌，用絹布過濾取汁，再搗碎，用汁再次澆灌並過濾，直到味道完全去除藥渣。將杏仁煮至黃黑色，製成膏狀，再用上述汁液澆灌，反覆用絹布過濾六、七次，直到味道完全去除藥渣，與蜂蜜混合均勻，放入銅器中，在熱水上煎煮，直至膏狀。每次服藥一湯匙，一日三次，夜間一次。（崔氏的版本沒有地黃汁）（見《千金方》）（註：根據《千金方》的另一個杏仁煎方，配方中加入了蘇子的汁液，研磨後過濾取汁，得七合。）
阿膠，人參，茯苓，百合，貝母，桔梗，五味子，山藥（各一兩），甘草（半兩），半夏（一分）
上為細末，煉蜜和丸，如彈子大，每服一丸，水一盞，入生薑三片，煎至七分，和滓溫服食前。（《雞峰》）
白話文：
阿膠、人參、茯苓、百合、貝母、桔梗、五味子、山藥（各60克），甘草（30克），半夏（6克）
治肺熱咳嗽吐膿血，兼骨蒸寒熱者，用新鮮百合八兩，配知母、川貝母、天門冬、麥門冬、懷生地、薏苡仁、北沙參各四兩，熬膏煉蜜收，每早晚各服十餘匙，人參湯調服。（《匯言》引《繆氏家珍》）（按：《明醫指掌》曰：藥須臨臥時服，細細嚥下，則能入於肺也。蓋如此二方，最宜細細嚥下為佳。）
《小品》療咳，生薑五味子湯方。
白話文：
治療肺部燥熱引起的咳嗽、吐膿血，同時伴有骨蒸潮熱、寒熱交替的症狀，可以使用新鮮百合八兩，搭配知母、川貝母、天門冬、麥門冬、懷生地、薏苡仁、北沙參各四兩，熬製成膏狀，加入煉蜜收斂，每天早晚各服用十餘匙，用人參湯調和服用。（《匯言》引自《繆氏家珍》）（註解：《明醫指掌》記載：服用藥物時，最好在睡覺前服用，慢慢嚥下，這樣藥物才能進入肺部。像這兩種藥方，最適合慢慢嚥下。）
五味子（五分），生薑（八兩），紫菀（一兩），半夏（二兩洗），吳茱萸（一兩），款冬花（半兩），細辛（一兩），附子（一枚炮），茯苓（四兩），甘草（二兩炙），桂心（一兩），
白話文：
五味子（五分），生薑（八兩），紫菀（一兩），半夏（二兩洗），吳茱萸（一兩），款冬花（半兩），細辛（一兩），附子（一枚炮），茯苓（四兩），甘草（二兩炙），桂心（一兩），
-
五味子：五分
-
生薑：八兩
-
紫菀：一兩
-
半夏：二兩（洗）
-
吳茱萸：一兩
-
款冬花：半兩
-
細辛：一兩
-
附子：一枚（炮）
-
茯苓：四兩
-
甘草：二兩（炙）
-
桂心：一兩
上十一味切，以水一斗，煮取五升，分溫三服，老人可服五合。（《外臺》）《聖惠》治氣嗽，呼吸短氣，心胸不利，不思飲食，乾薑散，於本方去生薑、紫菀、半夏、吳茱萸、茯苓，加乾薑、白朮、木香。
深師療肺氣不足，逆滿上氣，咽喉中閉塞短氣，寒從背起，口中如含霜雪，語言失聲，甚者吐血，補肺湯方。
白話文：
把上面十一種藥材切碎，加一斗水煮至只剩下五升，分三次服用，溫熱服用。老年人可以服用五合。《聖惠》方治療氣喘、呼吸短促、胸悶、不想吃東西，用乾薑散，在原方中去除生薑、紫菀、半夏、吳茱萸、茯苓，加入乾薑、白朮、木香。
五味子（三兩），乾薑（二兩），款冬花（二兩），桂心（一尺），麥門冬（一升去心），大棗（一百枚劈），粳米（二合），桑根白皮（一斤）
上八味切，以水一斗二升，先煮棗並桑白皮、粳米，五沸後，內諸藥煮取三升，分三服，忌生蔥。（《外臺》）
白話文：
-
五味子（90公克）
-
乾薑（60公克）
-
款冬花（60公克）
-
桂心（30公分）
-
麥門冬（300公克，去除中心）
-
大棗（100枚，劈開）
-
粳米（120公克）
-
桑根白皮（600公克）
黃耆建中湯，加半夏曲、生乾薑、五味子同煎，空心吞安腎丸，治腎經虛寒，咳嗽痰唾，面色黧黑，小腹動氣作痛。（《直指》）
白話文：
黃耆建中湯，加入半夏曲、生乾薑、五味子一起煎煮，空腹服用安腎丸，用於治療腎經虛寒、咳嗽痰多、面色黧黑、小腹脹氣疼痛。（出自《直指》）
真武湯，凡年高氣弱久嗽通用，仍間服養正丹（同上）
白話文：
真武湯：凡年老體弱、氣虛而長期咳嗽皆可服用，同時間斷服用養正丹（服用方法同上）。
治肺胃俱虛，咳嗽涎沫，間有血絲，不能食，四味理中湯，濃煎北五味子湯調下。久嗽痰飲去多，肺故虛損，若用補肺藥，反傷脾胃，不如乾薑等助脾，使土旺生金，肺氣安妥也。（《澹寮》）
白話文：
治療肺與胃皆虛弱的情況，病人常咳嗽帶有涎沫，有時還帶點血絲，且無法正常飲食。採用四味理中湯濃煎，再用北五味子湯送服。咳嗽時間長，痰飲已經排出很多，肺因此變得虛弱受損。如果使用補肺的藥物，反而會傷害脾胃。不如使用乾薑等藥物來幫助脾胃，讓土壤強壯而生出金屬，肺氣就能安定下來。（《澹寮》）
加味理中湯，治肺胃俱寒，咳嗽。
人參，白朮，乾薑（不炒），甘草（炙），半夏，茯苓，橘紅，細辛，北五味子（等分）
上細銼，每服二錢半，薑棗煎，食前服，曾經解利者通用。（同上）
治冷嗽方，寒嗽痰薄，呷熱湯暫止者，宜理中湯加五味子。（《朱氏》）
白話文：
加味理中湯，用於治療肺胃都寒冷的情況，症狀包括咳嗽。 成分包括：人參、白朮、乾薑（不炒）、甘草（炙）、半夏、茯苓、橘紅、細辛、北五味子（各等份） 以上藥材需細切，每次服用二錢半，用薑棗煎煮，飯前服用。對於已經使用過解利藥物的人也可以使用此方。 治療因寒冷引起的咳嗽的方劑，如果咳嗽時痰液稀薄，喝熱湯可以暫時緩解症狀，則應該使用理中湯並加入五味子。
吾鄉沈方伯良臣，患痰嗽，晝夜不能安寢，屢易醫，或曰風曰火曰熱曰氣曰濕，湯藥雜投，形羸食減，幾至危殆，其子懇求治於張致和。張脈之，乃曰：脈沉而濡，濕痰生寒，復用寒涼，脾家所苦，宜用理中湯加附子。其夜遂得貼枕，徐進調理之劑果安。或曰：痰證用附子何也？殊不知痰多者，戴原禮常用附子療治之，出《證治要訣》。（《續醫說》）
白話文：
我老鄉沈方伯良臣，患了痰嗽的毛病，晝夜不能安睡。他多次更換醫生，有的說他得的是風症，有的說是火症，有的說是熱症，有的說是氣症，有的又說是濕症。結果，各種湯藥亂投，他的身體日漸虛弱，食慾也越來越差，幾乎到了危險的地步。他的兒子懇求張致和給他父親治病。張致和給他把脈後，對他說：“你的脈搏沉而濡，是濕痰生寒引起，再用寒涼的藥物，會加重脾胃的負荷。應該用理中湯加附子來治療。”當天晚上，沈方伯良臣就得到了安眠。後來，張致和又慢慢地用調養的方劑給他治療，病情終於痊癒。有人問：“痰證為什麼要用附子呢？”其實很多痰多的人，戴原禮就經常使用附子來治療，這記載於《證治要訣》中。
烏梅丸，治氣血不充，胃中虛寒，遏大便濕熱於內而作咳嗽者。蓋大腸與肺相為表裡，治宜益氣血、散胃寒為主。（《原理》）
白話文：
烏梅丸，是治療氣血不充、胃中虛寒、大便濕熱鬱積於內而引起的咳嗽。因為大腸和肺是表裡關係，治療上應以益氣血、散胃寒為主。（根據《原理》）
治寒嗽如神。
川薑（一兩），人參（半兩）
上併為末，溶軟餳為丸，如彈子大，每用一丸，含化咽津。（《衛生十全》）
白話文：
治療寒嗽非常有效。 使用川薑（一兩）、人參（半兩）。 將以上材料一起磨成粉末，用軟糖融化後混合製成丸狀，大小如同彈珠。每次服用一丸，放入口中慢慢含化，吞下口水。（出自《衛生十全》）
治咳，喉如鼾聲為虛，與獨參湯一、二服自退，多服數十劑痊愈。（《痰火顓門》）
白話文：
治療咳嗽，如果喉嚨有如打鼾的聲音，是虛證，服一、兩劑獨參湯就會自然痊癒，多服幾十劑即可完全康復。（《痰火顓門》）
清肺諸方，治熱嗽方，熱嗽痰濃，鼻熱腥氣，飲冷水而暫止者，宜以小柴胡湯治之。（《朱氏》）治一婦人時行感寒咳嗽，遂用小柴胡湯去人參、薑、棗，只加北五味子煎服愈。（《婦人良方》）
清鎮丸，治熱嗽。
小柴胡湯內，加人參一倍。青黛（半兩）
白話文：
清肺諸方中，治療熱嗽的方劑有：
-
熱嗽痰濃、鼻熱腥氣、喝冷水暫時止咳者，宜用小柴胡湯治療。（《朱氏》）
-
有個婦人因時行感寒而咳嗽，用小柴胡湯去除人參、生薑、大棗，只加北五味子煎服後痊癒。（《婦人良方》）
上為細末，麵糊丸，如桐子大，每服五十丸，生薑湯下。（《保命集》）《寶鑑》頓嗆，治熱止咳，消痰止喘，於本方去大棗，加麥門冬、陳皮、五味子。
黃連解毒湯，治咳而喘急，面赤潮熱，脈洪大。（《病機匯論》）
白話文：
研成細粉後，將麵粉和水混合，做成如桐子般大小的藥丸，每次服用 50 丸，用生薑湯送服。（出自《保命集》）《寶鑑》中記載，此方能快速止咳，治療熱咳、化痰止喘，在原方中去除大棗，加入麥門冬、陳皮、五味子。
若咳而屬胃火有痰，宜竹葉石膏湯。（《內科摘要》）（互見前諸嗽證治中。）
白話文：
如果咳嗽是由於胃火引起的痰多，適合使用竹葉石膏湯。（出自《內科摘要》）（可以在前面的各種咳嗽證治中看到。）
石膏散，治熱嗽喘甚者。
石膏（二兩），甘草（半兩炙）
上為末，每服三錢，新汲水下，又生薑汁、蜜調下。（《宣明》）《神效名方》加人參半兩去蘆。
白話文：
石膏散，用於治療因熱引起的咳嗽和喘息嚴重的情況。 石膏（60克），甘草（15克，炒） 將上述藥材研磨成粉末，每次服用9克，用新打的井水送服，也可以用生薑汁和蜂蜜調勻後服用。（出自《宣明》）《神效名方》在此方基礎上加入人參15克，去蘆頭。
二母寧嗽湯，治因傷酒食，胃火上炎，沖逼肺金，以致咳嗽吐痰，經旬不愈，一服即瘥。
白話文：
二母寧嗽湯，用於因飲酒傷食，胃火上炎，衝擊肺金，導致咳嗽吐痰，經過十天半個月都不見好轉，服用一劑即可痊癒。
知母（去毛錢半），貝母（去心錢半），黃芩（一錢二分），山梔仁（一錢二分），石膏（二錢），桑白皮（一錢），茯苓（一錢），栝蔞仁（一錢），陳皮（一錢），枳實（七分），五味子（十粒），生甘草（三分）
上銼一劑，生薑三片，水煎，臨臥時，細細逐口服。（《醫鑑》）
白話文：
知母（去除毛根，取半錢），貝母（去除中心，取半錢），黃芩（一錢二分），山梔仁（一錢二分），石膏（二錢），桑白皮（一錢），茯苓（一錢），栝蔞仁（一錢），陳皮（一錢），枳實（七分），五味子（十粒），生甘草（三分）。
清金化痰湯，因火者，咽喉干痛，面赤，鼻出熱氣，其痰嗽而難出，色黃且濃，或帶血絲，或出腥臭。
白話文：
清金化痰湯，適用於因火引起的咽喉乾痛、面赤、鼻孔排出熱氣的症狀。痰液濃稠且帶有黃色或血絲，甚至有腥臭味。
黃芩，山梔（各一錢半），桔梗（二錢），麥門冬（去心），桑皮，貝母知母，栝蔞仁（炒），橘紅，茯苓（各一錢），甘草（四分）
白話文：
黃芩、山梔子各一錢半、桔梗二錢、去心麥門冬、桑皮、貝母、知母、炒過的栝樓仁、橘紅、茯苓各一錢、甘草三分之二錢
水二鍾，煎八分，食後服。如痰帶血絲，加天門冬、阿膠各一錢。（《統旨》）《濟世全書》清火寧嗽湯，於本方去山梔、知母、栝蔞仁、橘紅，加枳實、前胡。《回春》清肺湯，於本方去知母、栝蔞仁，加當歸、天門冬、杏仁、五味子。
梅青丸，平肺氣，止咳嗽，利咽膈，化痰涎。
白話文：
將兩碗水煎煮到只剩下八分之一，飯後服用。如果痰中帶血絲，就加入天門冬和阿膠，各一錢。（出自《統旨》）《濟世全書》中的清火寧嗽湯，在這個方子中去除山梔、知母、栝蔞仁和橘紅，加入枳實和前胡。《回春》中的清肺湯，在這個方子中去除知母和栝蔞仁，加入當歸、天門冬、杏仁和五味子。
青黛（二錢半），半夏（四兩湯洗七次），硝石（三兩），桔梗，天南星（生），蛤粉（各一兩），白礬
白話文：
-
青黛（二十五克）
-
半夏（四百克，水煮七次）
-
硝石（三十克）
-
桔梗（一兩）
-
天南星（生）（一兩）
-
蛤粉（一兩）
-
白礬（一兩）
上件搗羅為末，水浸𩚫餅為丸，如豌豆大，每服五、六十丸，食後溫生薑湯下。（《御藥院方》）（按：丹溪治咳嗽聲嘶，此血虛火多，用青黛、蛤粉為末，蜜丸含化，蓋其所本。俱系本於《醫說》引《類編》痰嗽不寐而脈浮，用蚌粉炒紅，拌青黛少許，淡齏水滴麻油數點調服者，宜參閱。）
碧玉丹，治頓嗽無時，連聲不已，與食吐出而後止。
白話文：
將上件搗成粉末，用浸泡發軟的米餅做丸，丸子大小如豌豆，每次服用 50 至 60 丸，飯後以溫熱的生薑湯送服。（《御藥院方》）（註：丹溪治療咳嗽聲嘶，這是血虛火多的症狀，使用青黛、蛤粉研成粉末，以蜂蜜製成丸劑含在口中讓其溶化，其藥方起源於此。這些都根據《醫說》引《類編》記載的痰嗽不寐，而脈象浮動，使用炒過的紅蚌粉添加少量的青黛，用淡齏水滴入幾滴麻油調服，可以參考。）
白嫩天花粉（六錢），南星（薑礬牙皂湯煮熟），九制膽南星（各四錢），熟石膏（六錢），青黛（二錢），冰片（六釐）
白話文：
-
白嫩天花粉（18克）
-
南星（用薑礬牙皁湯煮熟），九制膽南星（各12克）
-
熟石膏（18克）
-
青黛（6克）
-
冰片（0.18克）
共為極細末，白蜜調，每服三、四歲者一錢五分，周歲者錢許。第一服用玄明粉三分，枳殼一分，同白薑、蘿蔔湯送下，傷風身熱薑湯下，服後仰臥片時，忌食油醋、蔥韭、咸辣等物。（《醫意商》）（按：《本草匯言》引《方脈正宗》治頓嗆，用枇杷葉、前胡、防風、薄荷、杏仁、桑皮、蔞仁、桔梗、甘草、升麻，水煎。又有龔雲子方。並宜考。）
白話文：
將藥研成極細的粉末，用白蜜調和，每服三、四歲的孩子一次一錢五分，一歲的孩子一次一錢。第一次服藥時，先用玄明粉三分，枳殼一分，和白薑、蘿蔔湯一起服用，如果因為傷風而身體發熱，就用薑湯送服，服藥後平躺休息片刻，服用期間忌食油醋、蔥韭、鹹辣等食物。（出自《醫意商》）（註：《本草匯言》引用《方脈正宗》中治療頓嗆的藥方，使用枇杷葉、前胡、防風、薄荷、杏仁、桑皮、蔞仁、桔梗、甘草、升麻，水煎服用。另外還有一種龔雲子治療頓嗆的藥方，也值得參考。）
豁痰諸方，陷胸湯，專治鬱熱咳嗽，痰吐不出。（《諸證辨疑》）（按：此蓋小陷胸湯。）
白話文：
化痰的各種方劑，陷胸湯，主要治療鬱結發熱引起的咳嗽，痰液吐不出來。這如同《諸證辨疑》所提的陷胸湯。
三子養親湯，治高年咳嗽，氣逆痰痞。（《韓氏醫通》）（方見《喘》門）
六安煎，治風寒咳嗽，及非風初感，痰滯氣逆等證。
白話文：
三子養親湯，用於治療老年人的咳嗽，氣逆和痰多的情況。 六安煎，用於治療風寒引起的咳嗽，以及初次感受非風邪所導致的痰滯和氣逆等症狀。
陳皮（一錢半），半夏（二、三錢），茯苓（二錢），甘草（一錢），杏仁（一錢去皮尖切），白芥子（五、七分老年氣弱者不用）
水一鍾半，加生薑三。五、七片，煎七分，食遠服。（《景岳》）
白話文：
陳皮（一點五錢），半夏（二至三錢），茯苓（二錢），甘草（一錢），杏仁（一錢，去除外皮和尖端，切碎），白芥子（五至七分，老年人和體弱者不用）。
二妙丹，治男子婦人因思慮之極，喘滿痰涎作聲，生薑汁調蘇合香丸，仍用二陳湯加枳殼、木香煎，調蘇合香丸，下養正丹五十粒。（梁國佐取效方）（《朱氏》）
白話文：
二妙丹：
主治：因思慮過度而導致氣喘、痰多以及呼吸聲異常的男女患者。
用法：將生薑汁加入蘇合香丸中攪拌均勻，然後在二陳湯中加入枳殼和木香煎煮，最後加入蘇合香丸和養正丹五十粒服用。
出處：《朱氏》
引文：梁國佐所著的《取效方》中記載了二妙丹的方劑和用法。
瀉肺諸方，一人形長色蒼瘦，年逾四十，每遇秋涼，病咳嗽氣喘不能臥，春暖即安，病此十餘年矣。醫用紫蘇、薄荷、荊芥、麻黃等以發表，用桑白皮、石膏、滑石、半夏以疏內，暫雖輕快，不久復作。汪診之，脈頗洪滑，此內有鬱熱也。秋涼則皮膚緻密，內熱不能發泄，故病作矣。內熱者，病本也。今不治其本，乃用發表，徒虛其外，愈不能當風寒，疏內徒耗其津，愈增鬱熱之勢。遂以三補丸，加大黃酒炒三次、貝母、栝蔞丸服，仍令每年立秋以前，服滾痰丸三、五十粒，病漸向安。（《類按》）（按：三補丸系黃芩、黃連、黃柏三味。）
白話文：
用於治癒肺部疾患的諸多方劑中，有一個人身材高大，面色蒼白瘦削，年齡四十多歲，每每到了秋涼時節，就會患上咳嗽氣喘，以至於不能躺臥，等到春暖時節，病症就會自然痊癒，他已經患了這個病十幾年了。醫生用紫蘇、薄荷、荊芥、麻黃等藥物治療他的氣喘咳嗽病症，用桑白皮、石膏、滑石、半夏等藥物疏通他的體內，病症雖然暫時得到了緩解，但是沒過多長時間又復發了。汪姓醫生診斷後發現，病人的脈搏相當洪大且順滑，這說明他的體內蘊藏著鬱結的熱毒。秋涼時節，人的皮膚緻密，體內的熱毒不能發泄，因此病症就發作了。體內鬱熱，是病症的根本原因。現在不治療病症的根本原因，光用辛寒的藥物來治療病症，只是徒然地洩耗病人的外在體質，就會更加容易遭受風寒，用寒涼的藥物疏通體內，就會徒然地耗損病人的津液，只會加重鬱熱之勢。於是，就用三補丸，用黃酒炒過三次然後入藥的黃連、貝母、栝蔞丸藥丸給他服用，並且囑咐他每年立秋之前服用滾痰丸三、五十粒，病症逐漸趨於痊癒。（《類按》）（按：三補丸由黃芩、黃連、黃柏三味藥物組成）
清中含化丸，治咳嗽吐臭痰。
大黃（一兩），石膏（六錢），薄荷（二錢）
生蜜丸如彈子大，徐徐含化。（《大還》）
《博濟方》治大人小兒咳嗽大妙，犀灰散。
巴豆，杏仁（去尖），半夏（各等分）
白話文：
清中的含化丸，用於治療咳嗽吐出臭痰。 用生蜜做成如彈珠大小的丸子，慢慢含化。（出自《大還》） 《博濟方》中記載，犀灰散對於成人和孩童的咳嗽非常有效。 巴豆，杏仁（去尖），半夏（各等分）
上用一合子盛之，以赤石脂閉縫了，用三斤炭火煅令透赤，即取出放冷，細研如粉，小兒半字，淡薑湯調下。大人咳嗽，薑湯下。（《幼幼》）
治諸般嗽疾。
白話文：
把藥放入一個合子裏，用赤石脂封閉縫隙並用三斤炭火煅燒，直至藥透赤。然後取出藥讓其冷卻，研磨成粉末。小兒服用半字（約0.3克），用淡薑湯送服。大人咳嗽時，也可以用薑湯送服。
天南星，半夏（各一兩各使薑汁浸一宿），豬牙皂角（去黑皮並子），杏仁（去皮尖麵炒黃），青黛（各半兩），焰硝（三錢），巴豆（二十一粒去殼生用）
白話文：
天南星，半夏（各一兩，各用薑汁浸泡一晚），豬牙皁角（去掉黑皮和籽），杏仁（去皮，用麵粉炒黃），青黛（各半兩），焰硝（三錢），巴豆（二十一粒，去殼生用）
上一處為末，薑糊丸，如綠豆大，每服七丸，臨臥薑湯下，小兒五丸。（《本事續集》）（按：《寶鑑》透羅丹，治痰實咳嗽，用皂角、黑牽牛、半夏、大黃、杏仁、巴豆。其意相似，宜參。）
治痰涎壅結，咳嗽咽痛，硝礬丸。
白礬，焰硝（各等分）
白話文：
上一個方劑的主要成份為：乾薑、黨參、甘草、桔梗、半夏、茯苓、陳皮、紫蘇葉、薄荷、荊芥穗、防風、辛夷花、麻黃。將這些要研磨成粉末，並用薑汁和成丸子，丸子的大小如同綠豆，每次服用七丸，睡前用薑湯送服，小孩服用五丸即可。（根據《本事續集》記載）。（備註：《寶鑑》中記載的透羅丹，可以治療痰實咳嗽，其藥方包括皁角、黑牽牛、半夏、大黃、杏仁、巴豆。其作用原理相似，可以參考。）
上為細末，入鍋子內捺實，以生茶葉數片蓋之，火煅通紅，伏火為度，茶葉旋添，直待伏火後，卻連鍋子入地坑一宿，取出為細末，糯米粥為丸，如梧桐子大，硃砂為衣，每服三丸，薑湯送下，食後臨臥服。（《衛生家寶》）
收澀方法，治嗽多用粟殼，不必疑，但要先去病根，此乃收後藥也，治痢亦同。（《丹溪》）
白話文：
將中藥材研磨成細末，放入鍋子內壓實，用生茶葉數片蓋住，用火煅燒至通紅，然後用小火慢燉，不時添加茶葉，直到藥材完全燉透，然後連同鍋子一起放在地坑中保存一晚上。取出後將藥材研磨成細末，用糯米粥製成丸劑，每個丸劑的大小如梧桐子一般，再用硃砂做成外衣。每次服用三丸，用薑湯送服，飯後睡前服用。
多年久咳嗽，先嚼啞芙蓉，只用一分許，後即服神功。久年咳嗽用神功，枸杞、蓯蓉及款冬，各秤一兩分四劑，苦參減半水煎同。（四味分四劑，水煎服後，用煙筒散熏之，連熏五、六次即愈。）（《雲林神彀》）
白話文：
多年來咳嗽不止的人，先嚼啞芙蓉，只要一點點分量即可，之後再服用神功。多年咳嗽的人可以用神功方，枸杞、蓯蓉和款冬各稱取一兩分，共四劑，苦參減半份量，用水煎煮後一起服用。（將四味藥分四劑，煎煮服用後，用煙筒散燻蒸，連續燻蒸五、六次即可痊癒。）（《雲林神彀》）
熏法，《古今錄驗》療咳，腹脹，氣上不得臥，身體水腫，長孫振熏法。
蠟紙一張，熟艾薄布遍紙上。熏黃（末三分），款冬花（末二分）
白話文：
熏法，出自《古今錄驗》，用於治療咳嗽、腹脹、氣逆不能躺下、身體浮腫，此法由長孫振所創。 使用一張蠟紙，將熟艾均勻鋪在紙上。再放上熏黃（研磨成末，佔三分之二），款冬花（研磨成末，佔三分之一）。
上三味並遍布艾上，著一葦筒卷之，寸別以繩系之，燒下頭，欱煙，咽之亦可，三十咽，欱訖則瘥，欲盡三劑，一百日斷鹽醋，日一，每欱三寸，三日盡一劑。（《外臺》）又崔氏療久咳不瘥熏法，用款冬花一味。有人病久嗽，肺虛生寒熱，以款冬花焚三、兩芽，俟煙出，以筆管吸其煙滿口，則咽之，至倦則已。凡數日之間，五、七作，瘥。
白話文：
上述的治療方法是將三種藥物均勻地撒在艾葉上，然後用蘆葦杆捲起來，再用繩子將每寸的艾葉捲成一段，燃燒其一端，將煙往嘴裡吸入，也可以吞下，重複 30 次，直到煙霧吸盡為止，這樣就能痊癒。建議連續治療三劑，期間 100 天內都不能食用鹽和醋。每天治療一次，每次燃燒三寸的艾葉捲，三天就可以用完一劑藥。
崔氏還有另外一種治療方法，專門針對久咳不癒的患者，這是一種熏製療法。只需要使用款冬花一種藥物。有人長期咳嗽，導致肺虛而產生寒熱，就可以將款冬花的三、兩片葉子焚燒，等煙霧冒出後，用筆管將煙霧吸滿口，然後將其吞下，直到感到疲倦為止。在幾天之內，連續治療五到七次，就會痊癒。
（《本事衍義》）久嗽不應，可用熏法，款冬花將蜜拌潤焙乾，入有嘴壺中燒，吸菸咽之。若胸中悶，舉起頭，以指掩定煙，稍間再吸。（《醫通》）
白話文：
長久咳嗽沒有成效，可以用燻蒸的方法，款冬花拌上蜂蜜潤濕焙乾，放入有嘴的壺中燒，吸入菸霧吞嚥下去。如果胸中悶塞，抬起頭，用手指按住煙霧，稍等一會再吸。
灸法，久嗽，最宜灸膏肓穴，其次則宜灸肺俞等穴，各隨證治之。若暴嗽則不必灸也。（《資生經》）
治嗽，灸天突穴、肺俞，大瀉肺氣。（《丹溪》）
白話文：
灸法，對於長期咳嗽，最適合灸膏肓穴，其次則可以灸肺俞等穴位，根據病情來治療。如果是突然的咳嗽就不用灸了。 治療咳嗽，可以灸天突穴、肺俞，用以大量排出肺部的氣。