《雜病廣要》~ 臟腑類 (11)
臟腑類 (11)
1. 傷酒
脈候，短疾而滑，酒病。（《脈經》）
證狀，凡飲酒過多，酒毒漬於腸胃，流溢經絡，使血脈充滿，令人煩毒惛亂，嘔吐無度，乃至累日不醒，往往有腹背穿穴者，是酒熱毒氣所為，故須搖其身以消散也。（《病源論》）
白話文：
症狀：凡是飲酒過多，酒的毒性沉積於腸胃，流溢於經絡，使血脈充滿，使人煩躁、神志不清。嘔吐不止，甚至連續數日不醒。往往出現腹部和背部穿孔的現象，這是酒裡的熱毒之氣造成的，所以需要搖晃其身體來消散酒氣。（《病源論》）
夫酒性宣通而不停聚，故醉而復醒，隨血脈流散故也。今人有榮衛痞澀，痰水停積者，因復飲酒，不至大醉大吐，故酒與痰相搏，不能消散，故令腹滿不消。（同上）
白話文：
酒的特性是宣通而不聚積，所以醉了之後會醒過來，這是因為酒隨著血脈流散的原因。現在有的人有血氣和津液運行不暢，痰水停積的情況，如果再喝酒，喝不夠多到醉倒大吐，所以酒和痰相搏，不能消散，所以造成肚子脹滿不消退。（同上）
酒者，水穀之精也，其氣慓悍而有大毒，入於胃則酒脹氣逆，上逆於胸，內熏於肝膽，故令肝浮膽橫，而狂悖變怒，失於常性，故云惡酒也。（同上）（按：此取《靈樞·論勇篇》，改酒悖作惡酒。）
白話文：
酒是水穀精華釀造的，它的氣勢兇悍而且帶有劇毒，進入胃裡就會導致脹氣逆流，再上升到胸部，內部燻蒸肝膽，所以會導致肝臟漂浮，膽臟橫錯，進而變得狂妄悖逆，容易生氣，失去常性，因此說酒是兇惡的。（根據《靈樞·論勇篇》改寫，將「酒悖」改為「惡酒」。）
酒性有毒而復大熱，飲之過多，故熱毒氣，滲溢經絡，浸漬腑臟而生諸病也。或煩毒壯熱而似傷寒，或灑淅惡寒有同溫瘧，或吐利不安，或嘔逆煩悶，隨臟氣虛實而生病焉。病候非一，故云諸病。（同上）
白話文：
酒的特性是有毒的，而且又有很高的熱性，如果飲用過多，就會讓熱毒之氣滲透經絡、浸漬腑臟，而產生各種疾病。有些喝酒的人會發燒，情況類似感染傷寒；有些喝酒的人會畏寒，情況類似溫瘧；有些喝酒的人會吐瀉不安，有些喝酒的人會嘔逆煩悶，這些症狀會隨著臟氣虛實的不同而有所差異。疾病的症狀並不唯一，因此古籍才會說會產生各種疾病。
酒者，熟谷之液也，其性慓悍急疾，後食而入，先食而出，能通關節而走膚腠。上古作湯液醪醴，為而不用。後世嗜之無節，或飲過度，停積不散，蘊滯於胃，散流諸脈，熏蒸腑臟，令人志亂，乃至不醒，有連日而無所覺知者，甚則中毒，而為酒疸諸熱之病也。（《聖濟》）
白話文：
酒是一種由熟谷釀製而成的液體，它的本性急躁粗暴，後所吃的食物進入胃中，但先前吃進去的食物則被先排出，它能夠疏通關節，暢通皮膚毛孔。上古的時候，人們用它來製作湯液、醪醴，但很少飲用。到了後來，人們開始過度嗜酒，那些喝多了酒的人，常常會出現停積不散的現象，導致胃中濕熱蘊結，擴散到全身的脈絡中，燻蒸腑臟，使人的精神意志混亂，甚至昏迷不醒，甚至有的人好幾天都無法恢復知覺，嚴重的還會中毒，患上酒疸諸熱等疾病。（《聖濟》）
輕者頭痛眩暈，嘔吐痰逆，神昏煩亂，胸滿噁心，飲食減少，小便不利。甚者大醉之後，忽然戰慄，手足厥冷，不省人事，名曰酒厥。（《匯補》）（按：酒厥見《瑣碎錄》，引在後，又宜與《厥》門相參。）
白話文：
輕微的會頭痛頭暈，嘔吐痰逆，精神昏沉煩亂，胸悶噁心，飲食減少，小便不利。嚴重的會在大醉之後，突然戰慄，手腳冰涼，不省人事，這種情況叫做酒厥。（《匯補》）（注：酒厥見於《瑣碎錄》，引在後面，還應該與《厥證》門相對照。）
好酒之人，濕熱內積，生痰動火，往往發為口眼歪斜，舌強肢廢，混似風中血脈，宜解酒除濕，消痰清火，不可以風藥誤治。（同上）
白話文：
嗜酒的人，濕熱積聚在體內，產生痰，動火，常常導致口眼歪斜，舌頭強硬，肢體廢弛無力，看起來很像中風血脈阻塞的病症，應該以解酒除濕，化痰清火的藥物治療，不能用治療中風的藥物來錯治。
酒隨人為患，少年縱酒者，多成勞損。夫酒本狂藥，大損真陰，惟少飲之未必無益，多飲之難免無傷，而耽飲之則受其害者十之八九矣。且凡人之稟賦，藏有陰陽，而酒之性質，亦有陰陽。蓋酒成於釀，其性則熱；汁化於水，其質則寒。若以陰虛者縱飲之，則質不足以滋陰，而性偏助火，故熱者愈熱，而病為吐血衄血，便血尿血，喘嗽，躁煩狂悖等證，此酒性傷陰而然也。若陽虛者縱飲之，則性不足以扶陽，而質留為水，故寒者愈寒，而病為臌脹泄瀉，腹痛吞酸，少食，亡陽暴脫等證，此酒質傷陽而然也。故縱酒者，既能傷陰，尤能傷陽，害有如此，人果知否。矧酒能亂性，每致因酒妄為，則凡傷精竭力，動氣失機，及遇病不勝等事，無所不至，而陰受其損，多罔覺也。夫縱酒之時，固不慮其害之若此；及病至沉危，猶不知為酒困之若此。故余詳明於此，以為縱酒者之先覺云。（《景岳》）（按：酒性傷陰，本出東垣；氣熱質濕，亦出《六要》。並引在治例中。）
白話文：
飲酒這件事會隨著不同的人而產生不同的後果，年輕人如果縱情飲酒，很容易傷身損體。酒性狂躁，會嚴重傷害元氣和陰氣，少量飲酒可能無害，但大量飲酒肯定會受傷，而沉迷飲酒的人，十有八九都會受到傷害。每個人的體質不同，有陰陽之別，而酒也具有陰陽性質。釀造的酒性熱，汁水冷寒。如果陰虛體質的人沉迷飲酒，那麼元氣不足以滋補陰氣，而酒性又會助長火氣，因此熱性體質的人會更加燥熱，容易吐血、鼻子出血、大小便出血、喘嗽、躁煩、狂悖等證狀，這是酒性傷陰引起的。如果陽虛體質的人沉迷飲酒，那麼元氣不足以扶助陽氣，而酒的寒性則會停留體內變成水氣，因此寒性體質的人會更加寒冷，容易出現腹脹腹瀉、腹痛、吞酸、食慾不振、陽氣突然衰竭等證狀，這是酒質傷陽引起的。所以縱情飲酒的人，既會傷陰，也會傷陽，由此可見飲酒的危害如此之大，人們是否真的清楚呢？而且酒能亂性，常常因酒而做出荒唐的事，繼而傷氣耗神，容易生病，最後積蓄的陰氣受損，卻渾然不知。在縱情飲酒的時候，根本不會想到會有如此嚴重的後果；等到病入膏肓、危在旦夕的時候，還不知道是酒害所致。因此，我在這裡詳細闡述，希望那些縱情飲酒的人能夠有所警悟。（《景嶽全書》）（注意：酒性傷陰，出自東垣；酒氣熱質濕，出自《六要》，都引用在治療案例中。）
酒中有熱有濕，均足為患，因其本氣而患之。本氣虛寒者，原不患熱，惟患其濕，其濕日積，陽神日衰，一旦協水而動，陰邪橫發，閉痛嘔逆，上下交劇，法當急驅其陰，以回其陽。真陽素旺者，不患其濕，而患其熱，熱遺後陰，便血生痔，熱遺前陰，莖生諸疳，法宜分解其熱，而清其毒。（《舒氏傷寒論集註》）
白話文：
酒中既有熱性，又有濕毒，均可造成疾病，而這些病症都是由於酒的本質特性所致。本體虛寒的人，原不會患熱症，只會患濕症，濕症日積月累，陽氣日漸衰弱，一旦水液相合而發動，陰邪橫生，就會導致閉痛、嘔逆，上下交雜，治療方法應該直接驅除陰邪，以恢復陽氣。而本來陽氣旺盛的人，不會患濕症，而是會患熱症，熱症會影響後陰，引發便血和痔瘡，影響前陰，則會導致陰莖生出各種瘡毒，治療方法應該分解熱毒，並且清除毒素。
酒入臟腑，以酒為漿，《素問》是戒；怯士酒悖，《靈樞》有譏。丹溪以醇酒冷飲立論，而載葛花解酲湯，為酒客之良藥。若日久病深，變症一起，又難以窮其源矣。嗚呼！能捨是而不商哉。人之嗜酒，其始也必專入一臟。予以酒後之態推之，入於肺者則多言多嚏，入於心者則多笑多忘，入於肝者則善怒，入於脾者則思睡，入於腎者則思淫。多言傷肺，其後則變咳嗽消渴；多笑傷心，其後則變怔忡不寐；多睡傷脾，其後則變痞滿疸臌；善怒傷肝，其後則變脅痛吐血；思淫傷腎，其後則變腰疼脊軟。既變之後，固不可專治乎酒，然亦不可竟忘乎酒。蓋酒之傷人，濕而且熱，濕熱之毒，永久不變，非若他症之有六淫七情、經絡傳變之不齊也。故治之者，必於本臟藥中，而兼去濕熱之品。至於葛花解酲，惟為酒客初病者設，因酒必先入胃，故用消食理滯、上下分消之藥。若以之概治變後之症，固非丹溪意也。然予所商五入，亦大略耳。外有酒後多汗強飲則胃受之，酒後面青則膽受之，酒後多尿則小腸膀胱受之，酒後積痢則大腸受之，鮮不為病。惟胃與小腸、膀胱受者，汗則從表而散，尿則從便而除，雖多飲亦能終其天年，古之所謂酒中仙者，其以此乎。諺云酒有別腸，誤言也。（《醫意商》）
白話文：
喝酒傷人，容易傷害臟腑，古代醫書《素問》就告誡人們不要過量飲酒，《靈樞》也嘲笑了那些貪杯好酒的懦夫。丹溪曾提倡喝烈酒和冷飲，並寫了《葛花解酲湯》的方子，作為酒客的良藥。如果長期飲酒，病情加重，併發症接踵而來，那就很難找出病因了。唉！能夠不喝酒，不與酒商打交道，真是再好不過了。
人們嗜酒，一開始一定會傷到一個特定的臟腑。我根據酒後的狀態來推測，喝多了酒，會導致多說話、多打噴嚏，傷的是肺；會導致多笑、多忘，傷的是心；會導致容易發怒，傷的是肝；會導致想睡覺，傷的是脾；會導致想做愛，傷的是腎。多說話傷肺，後來會變成咳嗽、消渴；多笑傷心，後來會變成心悸、失眠；多睡傷脾，後來會變成脹滿、疸病、腹脹；容易發怒傷肝，後來會變成脅痛、吐血；想做愛傷腎，後來會變成腰疼、脊軟。
病情轉變後，自然不能只治療喝酒的問題，但也不能完全忘記飲酒的成因。酒傷人，濕熱並存，濕熱之毒長期不變，不像其他疾病會受到六淫、七情、經絡變化的影響。因此，治療時必須使用治療本臟的藥物，同時去除濕熱之毒。葛花解酲湯只適用於酒客的早期疾病，因為酒一定會先進入胃，所以用消食理滯、上下分消的藥物。如果用它來概括治療變後之症，肯定不是丹溪的本意。但我所討論的五種損傷，也只是大概而已。除了這五種損傷之外，酒後多汗則傷胃，酒後臉色發青則傷膽，酒後多尿則傷小腸和膀胱，酒後積痢則傷大腸，很少有不生病的。只有胃、小腸、膀胱受傷的人，汗水可以從表散發，小便可以從便道排泄，即使多喝酒也能終其天年，古人所謂的酒中仙，大概就是這樣吧。諺語說“酒有別腸”，這是不正確的說法。
治例，夫酒者，大熱有毒，氣味俱陽，乃無形之物也。若傷之，止當發散汗出則愈矣，其次莫如利小便，二者乃上下分消其濕。今之酒病者，往往服酒癥丸大熱之藥下之，又有用牽牛、大黃下之者，是無形元氣受病，反下有形陰血，乖誤甚矣。酒性大熱以傷元氣，而復重瀉之，況亦損腎水，真陰及有形陰血俱為不足。如是則陰血愈虛，真水愈弱，陽毒之熱大旺，反增其陰火，是以元氣消耗，折人長命，不然則虛損之病成矣。酒疸下之，久久為黑疸，慎不可犯（《辨惑》此下曰：不若令上下分消其濕），以葛花解酲湯主之。（《脾胃論》）（按：《微義》於此說稍有辨評，然語意不了，仍不錄。）
白話文：
治例，酒是一種大熱有毒的東西，氣味都是陽性的，是一種無形之物。如果被它所傷，只要發散汗液出來就痊癒了，其次沒有比利小便更好的方法了，這兩種方法才能從上下分消它的濕氣。現在的酒後疾病患者，往往服用酒癥丸等大熱之藥來瀉下，還有用牽牛、大黃來瀉下的，這樣做的結果是，無形元氣受到傷害，反而瀉下了有形陰血，真是太錯誤了。酒性大熱，可以傷害元氣，而反覆重瀉之，況且又損傷了腎水，真陰和有形陰血都很不足。這樣陰血越是虛弱，真水就越微弱，陽毒之熱就更加旺盛，反而增加了陰火，因此元氣消耗，折損人的壽命，不然就是虛損之病形成了。酒疸瀉下之後，時間久了就會變成黑疸，謹慎不能犯（《辨惑》此下曰：不如讓它從上下分消其濕），用葛花解酲湯主治。（《脾胃論》）（按：《微義》於此說稍有辨評，然語意不了，仍不錄。）
按酒之為物，氣熱而質濕。飲之而昏醉易狂者，熱也，宜以汗去之；既醒則熱去而濕留止，宜利小便則已。二者宜酌而用之，大抵葛花解酲湯備矣。（《六要》）
白話文：
酒類之物，性質是溫熱而濕潤的。喝了酒而昏醉容易發狂，是酒的熱性造成的，這時應以發汗的方法去熱。酒醒之後，熱性消失而濕邪還殘留，應以利小便的方法將濕邪排出即可。這兩種方法應該斟酌運用，大致上用葛花解酲湯就可以解決了。（《六要》）
傷酒，噁心嘔逆，吐出宿酒，昏冒眩暈，頭痛如破，宜沖和湯（即參蘇飲加木香）、半夏茯苓湯或理中湯，加乾葛七分，或用附子理中湯和縮脾飲。酒渴，縮脾湯，或煎乾葛湯調五苓散。久困於酒，遂成酒積，腹痛泄瀉，或暴飲有灰酒，亦能致然，並宜酒煮黃連丸。多飲結成酒癖，腹中有塊，隨氣上下，沖和湯加蓬朮半錢。
白話文：
喝酒過量，噁心嘔吐，吐出宿酒，昏迷頭暈，頭痛如裂開，宜服用沖和湯（即參蘇飲加木香）、半夏茯苓湯或理中湯，加乾葛七分，或用附子理中湯和縮脾飲。酒渴，縮脾湯，或煎乾葛湯調五苓散。長期沉迷於喝酒，導致酒積，腹痛腹瀉，或暴飲含有石灰的酒，也可能導致這種情況，都宜服用酒煮黃連丸。長期飲酒形成酒癖，腹中有塊，隨氣上下，沖和湯加蓬朮半錢。
白話文：
如果酒停積在胸膈而成為痰飲，可以用枳實半夏湯（由枳實、半夏兩味藥組成），再加入神麯、麥糵各半錢。沖和湯可以加入半夏一錢，茯苓七分。（出自《要訣》）
中酒屬胃弱，忌閉氣、升、甘溫、燥熱、收澀，宜養胃、酸、辛散、淡滲。（《本草經疏》）
解毒清利諸方（宜與《積聚》門酒積諸方互參。）飲醉頭痛方。
刮生竹皮五兩，水八升，煮取五升去滓，然後合納雞子五枚，攪調更煮再沸，二、三升服盡。（《肘後》）
白話文：
將五兩新鮮的竹皮刮下，加八升水，煮到剩五升，過濾掉渣滓，再加入五個雞蛋，攪拌均勻後繼續煮到再次沸騰，喝下二、三升即可。（《肘後》）
解酒毒，或醉昏悶煩渴，要易醒宜服此方。
柑子皮（二兩洗焙乾）
上搗細羅為散，遇酒醉不醒，抄三錢，以水一中盞，煎三、五沸，或入少鹽花，如茶旋呷，未效更服。（《聖惠》）。
白話文：
將細羅搗成粉末，遇到醉酒不醒的人，取三錢羅粉，加一湯匙水，煎三到五沸，或者加入少許鹽花，像喝茶一樣慢慢喝，如果沒有效果，可以再喝一次。（《聖惠方》）
治飲酒中毒方。
上煮黑豆汁，溫服一小盞，三服瘥。（同上）飲酒中毒，經日不省者，用黑豆一升，煮取汁，溫服一小盞，不過三服即愈，今人謂之中酒是也。（《醫說》）
白話文：
將黑豆煎煮成汁，趁溫熱喝一小杯，連續喝三次就能痊癒。（同上）喝醉酒中毒，昏迷了一整天的人，要用黑豆一升，煮熟後取汁，趁溫熱喝一小杯，不用喝超過三次就能痊癒，現在的人稱之為「解酒方」。(《醫說》)
又方。
上酒漬干椹子，每服一小盞，三服即瘥。（《聖惠》）
治飲酒大醉中毒方。
枳椇子樹子（三兩銼）
上每服一兩，以水一大盞，煎至五分，去滓溫服。（同上）
又方。
上用乾葛花半兩為末，煎作湯，細呷之。（同上）（按：《救急選方》載有數方，宜互參。）
千鍾酒解酒毒。
白話文：
蜜曲陸（二兩，又名雞橫子，磨成糊狀，加入一兩白附子末，磨勻和成糊狀，懸掛在通風處，陰乾至乾燥彎曲。），縮砂仁，白姜（都分別烘烤過，各一兩）
上為細末，稀粥糊為丸，如梧桐子大，每服三十丸，熱鹽湯下，少頃便甦醒。（《魏氏》）（按：先教諭曰：蜜曲陸，即枳椇子，《本草》又名屈律，又名雞距子。）《醫級》枳椇子丸，治酒積成熱，狀似消中。枳椇子三兩，麝香當門子二錢，為末，酒麴糊作丸，每服一錢，茶送下。（按：此方本出《蘇沈》，宜參《消渴》。）
白話文：
將該中藥材研磨成細末，用稀粥糊成丸劑，像梧桐子那麼大，每次服用三十丸，用熱鹽湯送服，沒多久就會甦醒過來。（《魏氏》）（注：先に論じていわく、蜜曲陸とはすなわち枳椇子なり、《本草》ではまた屈律、また鶏距子と名づける。）《醫級》の枳椇子丸は、酒を飲みすぎて熱が生じた場合を治し、症狀は消化不良に似ている。枳椇子三両、麝香當門子二銭、を研磨して末とし、酒粕の糊で丸剤を作る。毎回一銭分を服用し、茶で送る。（注：この処方はもともと『蘇沈』に出ているもので、『消渴』を參考とすると良い。）
治飲酒過多，大醉不醒，石膏湯方。
白話文：
石膏（二五〇公克），葛根，生薑（切細各一五○公克）
白話文：
將前三味藥材搗碎成麻豆大小，每次服五錢匙，加水二杯，煎至一杯，去渣後溫服，不受時間限制。（《聖濟總錄》）此外，它還能治療酒毒積聚在腸胃，或嘔吐不食，口渴多喝水的情況。橘皮湯：在原方中去除生薑，加入陳橘皮、甘草。
葛花解酲湯，治飲酒太過，嘔吐痰逆，心神煩亂，胸膈痞塞，手足戰搖，飲食減少，小便不利。
白話文：
蓮花青皮（挖去三分之二的瓤），木香（五分），橘皮（去除白色的內皮），人參（去除蘆頭），豬苓（去除黑皮），白茯苓（各五錢），炒黃的神麯，澤瀉，乾生薑，白朮（各二錢），白豆蔻仁，葛花，砂仁（各五錢）
上為極細末，秤和勻，每服三錢匕，白湯調下，但得微汗，酒病去矣。（《脾胃論》）
連葛解酲湯，治酒積，腹痛泄瀉。
白話文：
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黃連（酒炒）：將黃連用酒炒製，可以增強其清熱燥濕、瀉火解毒的功效。
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葛根：具有清熱生津、涼血解暑、透疹祛斑的功效。
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滑石：具有清熱除煩、利尿通淋、化痰止咳的功效。
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山梔（炒）：將山梔炒製，可以增強其清熱涼血、瀉火除煩的功效。
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神麯：具有健脾益氣、消食化痰、活血化瘀的功效。
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青皮：具有理氣和胃、健脾消食、疏肝利膽的功效。
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木香：具有行氣止痛、疏肝理氣、溫中止瀉的功效。
加茵陳、澤瀉、豬苓、肉桂，分利濕熱，尤妙。（《大還》）
《韋谷溪手集》治好飲之人，酒毒發作，頭痛目眩，或咽喉閉悶，或下利清水，日數十行，形神委頓。（庸工誤作陰寒自利，妄用溫燥熱藥者多有之。）
白話文：
《韋谷溪手集》中記載，患有酒癮的人，一旦酒癮發作，就會出現頭痛目眩、咽喉閉悶、下利清水、日日數十次大便，形體和精神都很萎靡不振。（庸醫誤認為患者是陰寒體質導致的自利，胡亂用溫燥熱藥，造成此病症的患者有很多。）
白話文：
將松花一兩焙乾、陳皮五錢、川黃連三錢、甘草二錢都稍稍炒過，磨成細末，與松花混合均勻，早晚各服用二錢，用白開水調服，兩天就能痊癒。（《匯言》）
神妙列仙散，治飲酒所傷，以致遍身疼痛，腰腳強跛，手足頑麻，胃脘疼痛，胸膈滿悶，肚腹膨脹，嘔吐瀉利，及酒食停久，成一切積聚，黃疸熱鼓，並皆治之。
白話文：
神妙列仙散，可治療因飲酒過度而導致全身疼痛、腰腳無力、手腳麻木、胃脘疼痛、胸膈悶脹、肚子鼓脹、嘔吐腹瀉，以及長期飲酒或吃重口味食物而導致的各種積聚、黃疸和發燒。
白話文：
木香、沉香各一錢，茴香 слегка炒過，檳榔各一錢，萹蓄二錢，大黃一兩微焙炒，麥糵一兩半，瞿麥五錢。
上為末，每服三錢或五錢，五更熱酒調下，能飲者多飲二三杯不妨，仰面臥，手叉胸前，至天明，取下大便如魚腦，小便如血為效。忌生冷硬物及葷腥，止啖米粥。（《丹溪附余》）
白話文：
製成上等丹藥末，每次服用三錢或五錢，在凌晨五點的時候，用熱酒調服，能喝的人可以多喝二三杯，仰面平躺，雙手交叉放在胸前，一直到天亮，大便的形狀像魚腦，小便的顏色像血就是見效了。忌吃生冷、堅硬的食物，以及酒、肉、腥味的食物，只吃米粥。（《丹溪附餘》）
溫散諸方，治飲酒大醉，心悶腹脹，吐逆喘急，宜服此方。
白話文：
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草豆蔻（三分，去除外殼）
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丁香（半兩）
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小豆（半兩）
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人參（半兩，去除蘆頭）
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木香（半兩）
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高良薑（半兩，切碎）
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檳榔（半兩）
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陳橘皮（半兩）
上件藥搗篩為散，每服三錢，以水一中盞，入生薑半分，煎至六分去滓，不計時候溫服。（《聖惠》）
治酒厥忽暈倒，以生薑汁灌之，即蘇。（《瑣碎錄》）
雜證治方，燒酒醉死，《瀕湖集簡方》急以新汲水浸其發，外以故帛浸濕貼其胸膈，仍細細灌之，至蘇乃已。心頭熱者，用熱豆腐細切片，遍身貼，冷即換之，蘇省乃止。（《本草綱目》）（宜參救急選方。）
白話文：
各種證候的治療方法，燒酒醉死，《瀕湖集簡方》急用剛抽取的井水浸泡醉酒者的頭髮。再用髒布條沾水浸濕，貼於醉酒者的胸口和橫隔膜。並細細地灌醉酒者喝水，直到甦醒方可停手。患有心上火的，就切開熱豆腐成薄片，貼遍全身，豆腐變涼了就換新的，直到病患甦醒痊癒為止。（見《本草綱目》）（適合作為急救的選用處方。）
一人飲酒大醉後，口中氣仰頭往外出不盡，有出氣，無收氣，此乃氣不歸元，死在須臾，諸醫罔效。用韭菜根捶損，入舊釅醋，炒熱，絹包熨臍下，此一包冷了，又易一包，熨至臍下溫暖，氣漸降而歸元矣。（《濟世全書》）
白話文：
有人飲酒過度，醉後口中的氣息無法全部排出，只有呼出的氣，而沒有吸入的氣，這是氣不回歸原處的緣故，很快就會死亡，其他醫師的治療方法都無效。可以用韭菜根搗碎，放入陳年的濃醋中，炒熱後用紗布包起來，敷在肚臍下。當敷料冷卻後，再換新的，一直敷到肚臍下溫暖，氣息就會逐漸下降並回歸原處。
白話文：
某人體形肥胖，喜好飲用烈酒，突然眼瞎脈搏不通，這是飲烈酒所造成的，胃中的氣體污濁，血在裡面凝結，導致這些症狀。用蘇木燉湯，加入人參末，讓他服用。到了隔天，他的鼻子以及雙手都變成了紫黑色。我說：「他體內的淤血開始運行流動了。」我使用四物湯，加上蘇木、桃仁、紅花、陳皮來煎藥，再加入人參一起服用，幾天後，他的病症就痊癒了。（出自《丹溪》）
調攝法，酒雖可以陶情性，通血脈，然招風敗腎，爛腸腐脅，莫過於此，飽食之後，尤宜戒之。飲酒不宜粗及速，恐傷破肺，肺為五臟之華蓋，尤不可傷。當酒未醒大渴之際，不可吃水及啜茶，多被酒引入腎臟，為停毒之水，遂令腰腳重墜，膀胱冷痛，兼水腫消渴攣躄之疾。（《臞仙活人心》）
白話文：
調攝法，喝酒雖然可以陶冶情趣和疏通血脈，但是它會招致風邪，損壞腎臟，腐爛腸臟侵蝕兩脅，沒有比這更嚴重的了，飽食之後，尤其應該戒酒。飲酒不應該粗魯和過快，否則會損傷肺臟，肺是五臟的保護傘，尤其不能損傷。當酒還沒有醒來，非常口渴的時候，不能喝水或喝茶，這樣會把酒引到腎臟，成為停滯的毒水，從而導致腰腿沉重，膀胱寒冷疼痛，兼有水腫、消渴、攣縮、癱瘓等疾病。（《臞仙活人心》）