《衛生寶鑒》~ 補刻衛生寶鑑後序
補刻衛生寶鑑後序
1. 補刻衛生寶鑑後序
神農氏嘗百藥以治人病。於是為有醫之始。厥後素難諸篇繼作。而醫乃大備。然上古之治疾。簡略不繁。所用不過一二味而已。自張仲景制傷寒諸方。而後世相承競撰方書。至有充棟之當。然或奇峻太過。或泛雜不專。求其一驗者蓋鮮矣。若東垣李明之。生金源之時。得軒岐之髓。
用藥處方。如衡准物。攻補之施。未嘗有毫髮苟。蓋二三百年來。南北所共遵用。而不敢有異議者。此豈非傑然於其學者哉。羅謙甫氏為東垣高第弟子。衛生寶鑑。則李氏十書之羽翼也。有論有方。跬步不敢越其師家。法而發明遺蘊。時有裨所未備者。蓋今學東垣者之所必由。
而世決不可少者也。舊刻在蘇。余因弭節之暇取而覽之。則殘缺特甚。乃屬郡守史侯。訂正其訛。且求善本而補焉。嗚呼。濟人利物。士君子之急務。而有位者尤甚。若是書不完。則是覽者必廢。而東垣無輔也。何忍其若是哉。此固予之心也。倘今既全之後。從此流傳或窮鄉乏醫之處。
一有所需。而無遺珠之嘆。則前賢及物之仁。舉在是矣。孰謂不收於一補之功乎。書成宜志。乃書其後。以為有志澤世者之告。匪直為醫家之言也矣。
弘治七年夏五月既望賜進士出身巡按直隸監察御史汝南劉廷瓚宗敬跋於姑蘇之冰玉堂
白話文：
神農氏親自嚐遍百草，用來治療人們的疾病，這就是醫學的起源。後來，像《素問》、《難經》等醫學著作陸續出現，醫學才算完備。然而，上古時代的治病方法，簡單而不繁複，使用的藥物不過一兩種而已。自從張仲景制定了《傷寒論》中的各種方劑後，後世的醫家們就競相編寫藥方書籍，甚至堆滿了整個屋子。然而，這些方子有的藥性過於猛烈，有的則用藥雜亂而不專一，真正能取得療效的卻很少。像金元時期的李杲（李東垣），他得到了黃帝和岐伯醫學的精髓，用藥開方，就像用秤來衡量物品一樣精準，不論是攻邪還是補虛都毫無差錯。這二三百年來，不論是南方還是北方，醫家都共同遵循他的理論和方法，不敢有任何異議，這難道不是醫學界的傑出人物嗎？羅謙甫是李東垣的高足弟子，他所著的《衛生寶鑑》，可以說是李東垣十部醫學著作的羽翼，書中既有理論又有方劑，每一步都嚴守師門的規範，並闡發了師父未盡的意涵，又補充了師父未曾涉及的部分。可以說，這本書是當今學習李東垣醫學的人們所必須研讀的，也是世人不可或缺的。舊版的《衛生寶鑑》刻印在蘇州，我因為卸任巡按的空閒時間，拿來翻閱，發現殘缺得非常嚴重，於是就請蘇州知府史侯校正了其中的錯誤，並尋找好的版本來補全它。唉！救濟百姓，造福萬物，是每個讀書人的急務，對身居高位的人來說更是如此。如果這本書不完整，那麼讀書人一定會把它荒廢，而李東垣的醫學也會失去輔助，這怎麼能讓人忍受呢？這也是我心中的想法。如果這本書現在能補全，從此流傳開來，即使在偏遠地區、缺乏醫生的鄉村，只要有人需要，就能找到相關的資料，也不會再有遺漏了，那麼前賢濟世救人的仁愛之心就充分體現了。誰說這不是一種補益的功勞呢？書補全後，應該記錄下來，所以我在書後寫下這段文字，希望能給有志於救濟世人的讀書人作為參考，而不僅僅是寫給醫學界的人看的。
弘治七年（西元1494年）夏五月既望，賜進士出身、巡按直隸監察御史汝南劉廷瓚宗敬，於姑蘇之冰玉堂跋。