《衛生寶鑒》~ 卷十三 (8)
卷十三 (8)
1. 藥戒
客有病痞者。積於其中。伏而不得下。自外至者捍而不得納。從醫而問之。曰。非下之不可。歸而飲其藥。既飲而暴下。不終日而向之伏者散而無餘。向之捍者柔而不支。焦膈導達。呼吸開利。快然。若未始有疾者。不數日痞復作。投以故藥。其快然也亦如初。自是不逾月。
而痞五作而五下。每下輒愈。然客之氣。一語而三引。體不勞而汗。股不步而慄。膚革無所耗於前。而其中柔然莫知其所來。嗟夫。心痞非下不可已。予從而下之。術未爽也。䲅然獨何如。聞楚之南有良醫焉。往而問之。醫嘆曰。子無怪是䲅然者也。凡子之術固而是䲅然也。
坐。吾語汝。且天下之理。有甚快於吾心者。其末必有傷。求無傷於終者。則初無望其快於吾心。夫陰伏而陽蓄。氣與血不運而為痞。橫乎子之胸中者。共累大矣。擊而去之。不須臾而除甚大之累。和平之物。不能為也。必將擊搏震撓而後可。夫人之和氣。衝然而甚微。汨乎其易危。
擊搏震撓之功未成。而子之和蓋已病矣。由是觀之。則子之痞凡一快者。子之和一傷矣。不終月而快者五。子之和平之氣。不既索乎。故體不勞而汗。股不步而慄。䲅然如不可終日也。且將去子之痞而無害於和也。子歸燕居三月。而後與之藥可為也。客歸三月。齋戒而後請之。
醫曰。子之氣少復矣。取藥而授之曰。服之三月而疾少平。又三月而少康。終年而復常。且飲藥不得亟進。客歸而行其說。然其初使人懣（莫困反）然而遲之。蓋三投藥而三反之也。然日不見其所攻之效。久較則月異而時不同。蓋終歲而疾平。客謁醫。再拜而謝之。坐而問其故。
醫曰。是醫國之說也。豈特醫之於疾哉。子獨不見秦之治民乎。悍（下罕反性急悍也）而不聽分。墮而不勤事。放而不畏法。令之不聽。治之不變。則秦之民嘗痞矣。商君見其痞也。厲以刑法。威而斬伐。悍厲猛驚。（脂利反）不貸毫髮痛剗（楚恨反）而力鋤之。於是乎秦之政如建（紀偃反）瓴。
（戶經反）流通四達。無敢或拒。而秦之痞嘗一快矣。自孝公以至二世也。凡幾痞而幾快矣。頑者已圯。（部鄙反。段也），強者已柔。而秦之民無歡心矣。（史商公傳。孝公用衛鞅欲變法。孝公曰。善。卒定變法之令。令民為什五而相守。司連坐。不告奸者腰斬。告奸者與斬敵首同賞。
匿奸者與降敵同罰）故猛政一快者。歡心一亡。積快而不已。而秦之四支枵然。徒具其物而已。民心日離而君孤立於上。故匹夫大呼。不終日而百疾皆起。秦欲運其手足肩膂。而漠然不我應。故秦之已者。是好為快者之過也。昔者先王之。民其初亦嘗痞矣。先王豈不知砉然擊去之以為速也。
惟其有傷於終也。故不敢求快於吾心。優柔而撫存之。教以仁義。導以禮樂。陰解其亂而除去其滯。旁視而懣然有之矣。然月計之。歲察之。前歲之俗。非今歲之俗也。不擊不搏。無所忤逆。是以日去其戾氣而不嬰其歡心。於是政成教達。安樂久而無後患矣。是以三代之治。
皆更數聖人。歷數百年。而後俗成。則予之藥終年而愈疾。蓋無足怪也。故曰天下之理。有快於吾心者。其末也必有傷。求無傷於其終。則初無望其快吾心。雖然。豈獨於治天下哉。客再拜而記其說。
白話文：
有位病人胸腹脹滿不適，病症積聚在體內，像潛伏著無法消散，外來的刺激也無法進入，他去請教醫生，醫生說：「非要用瀉下的藥物不可。」他回家服藥，藥效猛烈，不到一天，原本潛伏的病症都消散了，原本阻擋外物的病症也變得柔軟無力，胸膈通暢，呼吸順暢，感覺非常舒適，好像從來沒有生病一樣。但是沒過幾天，脹滿的病症又發作了。他再次服用之前的藥，又感覺像第一次服藥時那樣舒適。這樣不到一個月，脹滿的病症發作了五次，每次服藥後都痊癒。然而，病人的氣力變得虛弱，說話時氣喘吁吁，稍微動一下就出汗，腿腳沒有動彈也覺得發冷。皮膚表面並沒有消耗什麼，但體內卻感到虛弱，不知道是什麼原因造成的。唉，心腹脹滿的病症，不是用瀉下的藥物不能痊癒。我照著做了，藥效沒有錯啊，為什麼會這樣呢？
聽說楚國南部有位名醫，他就前往求診。醫生感嘆地說：「你不用奇怪會這樣，你用的方法本來就是這樣。」醫生請他坐下，說：「我來告訴你，凡是天下事理，如果讓自己感到非常暢快的事情，最後必定會有損害。想要最後沒有損害，那麼一開始就不要期望能讓自己感到非常暢快。陰氣潛伏，陽氣蓄積，氣血不流通，就形成了脹滿的病症，積聚在你的胸中，這累積的病害很嚴重。用猛烈的藥物來攻散它，馬上就能解除很大的病痛，這種效果是平和的藥物無法達成的，一定要用猛烈的藥物來衝擊震盪才能達到。但是人體內的和氣，很微弱，非常容易受損。」
「當猛烈藥物的攻伐力量還沒有完成時，你身體的和氣已經受損了。由此看來，你的脹滿病症每快好一次，你的和氣就受損一次。不到一個月，病痛好了五次，你體內平和的氣已經耗盡了吧！所以才會身體沒勞動就出汗，腿腳沒有動也發冷，感到虛弱得好像隨時都會倒下。想要去除你的脹滿病症，而且不損害你的和氣，你要回家靜養三個月，再用藥治療。」
病人回家靜養三個月，齋戒後再次去請教醫生。醫生說：「你的氣已經稍微恢復了一些。」然後取出藥給他，並說：「服用三個月，病症會稍有平緩，再服三個月，身體會稍微康復，服用一年，就能恢復正常。而且服藥時，不能求快。」病人回家照著醫生的囑咐去做。但是剛開始服藥時，感覺很悶，進展很慢，吃了三次藥，病症好像又恢復了三次。但是每天都看不到藥效，久了之後，就會感覺到每個月、每個時段都有不同的變化。大概過了一年，病症才痊癒。病人去拜謝醫生，坐下來詢問原因。
醫生說：「這就像治理國家的道理一樣，難道僅僅是醫治疾病而已嗎？你沒看到秦國治理百姓嗎？百姓強悍不聽教誨，懶惰不務正業，放縱不畏懼法令，命令他們不聽，管教他們不改，秦國的百姓就像生病一樣。商鞅看到這種情況，就用嚴厲的刑法，用威嚴來懲罰，斬首示眾，沒有絲毫寬恕，像要斬草除根一樣地剷除這些問題。於是秦國的政治就像建在穩固的基礎上，政令暢通，沒有人敢違抗。秦國的病痛曾經得到一次快速的痊癒。從孝公到秦二世，經過多次病痛，又快速的痊癒，頑固的人變得順從，強硬的人變得柔軟，但是秦國的百姓卻沒有歡心。《史記·商君列傳》記載，孝公任用衛鞅想要變法，孝公說：「好。」於是制定了變法的法令，讓百姓五家或十家互相監督，互相連坐，不舉發奸人的人要腰斬，舉發奸人的人與斬殺敵人的將領一樣獎賞，隱匿奸人的人與投降敵人的人一樣懲罰。」
「所以，用猛烈的政策可以得到一時的痛快，但是民心就會喪失，長期這樣下去，秦國的四肢就會變得空虛，只剩下軀殼而已，民心日益背離，君主孤立無援。所以一個普通百姓振臂一呼，不到一天，各種問題都會出現。秦國想要運用它的手腳、肩膀和背脊，卻沒有人回應。所以秦國的滅亡，是因為一味追求快速的結果。過去的先王治理百姓，開始時也像生病一樣。先王難道不知道用猛烈手段來去除弊病會更快嗎？但是他們知道這樣會對國家造成長期的損害，所以不敢求得一時的痛快，而是用寬容柔和的方式來安撫百姓，用仁義來教化他們，用禮樂來引導他們，暗中化解混亂，消除阻礙。從旁邊看，好像很慢，但是時間久了，就可以看到每個月、每年都有不同的進步。不使用強硬的手段，不去違背人情，所以慢慢地消除百姓的戾氣，而不讓百姓失去歡心。這樣政通人和，社會安定，沒有後患。所以夏商周三代的興盛，都經過了幾位聖賢君主的治理，歷經數百年，才形成了良好的風俗。所以我的藥要服用一年才能治好你的病，也沒有什麼可奇怪的。所以說，天下事理，凡是讓自己感到非常暢快的事情，最後必定會有損害。想要最後沒有損害，那麼一開始就不要期望能讓自己感到非常暢快。雖然如此，難道僅僅是治理國家這樣嗎？」病人再次拜謝醫生，並且記住了他的教誨。